浸大中醫(yī)，香港人早已耳熟能詳。

不僅因它是香港最早由政府資助開辦中醫(yī)藥課程，更因其轄下十六間中醫(yī)藥診所早已遍布港九，成為香港人方便就醫(yī)的重要之選。

今時今日，浸大中醫(yī)已經(jīng)成為香港人篤信中醫(yī)的一面旗幟； 浸大中醫(yī)的學者、教授也當之無愧成為市民心中信賴的“名醫(yī)”。

卞兆祥教授被授予“曾肇添中醫(yī)藥臨床研究講座教授”的浸大協(xié)理副校長（中醫(yī)藥發(fā)展）、中醫(yī)藥學院臨床部主任

卞教授以引用一家“成立26年、60%治愈率和需排隊3個月”的德國中醫(yī)醫(yī)院的例子，說明中醫(yī)藥在全球的發(fā)展及日趨重要的國際地位。

從“中醫(yī)藥在全球的發(fā)展”到“我們的中醫(yī)”； 從“陰陽五行學說對中醫(yī)學的影響”到“中醫(yī)科學性的四次爭辯”； 橫貫中西，博古通今，卞教授傳達了，“中醫(yī)藥學是以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體、 研究人體生命活動中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律、診斷、治療、康復及其預防保健的科學，是科學與人文的水乳交融”這一主旨。

卞教授通過帶領團隊歷經(jīng)十三年，堅持不懈，對麻子仁丸的療效進行臨床研究、反復論證，證實了中醫(yī)傳統(tǒng)的復方的科學性。

在此傾情執(zhí)著的過程中，他更堅信傳承、研究、創(chuàng)新是未來中醫(yī)發(fā)展的道路。卞教授引述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，指出中醫(yī)學與人文密不可分。

植根中國傳統(tǒng)文化的中醫(yī)學離不開人文，而人文的核心是對人的尊重。

卞教授還暢想了人工智能時代中醫(yī)的發(fā)展發(fā)向，并將Sophia可否成為一名優(yōu)秀的浸大中醫(yī)——

這一有趣的問題留給廣大學生思考。

卞教授說，西醫(yī)是“麥當勞模式”，提供標準化的化學配比； 而中醫(yī)是“媽媽的小炒”，同一藥材，治療效果可能千差萬別，甚至同一草藥，在北京胡同里長的和上海弄堂里長的，可能就有不同療效。

談到中醫(yī)診療，他說，治“未病”之病是“上醫(yī)”，治“欲病”之病是“中醫(yī)”，治“已病”之病是“下醫(yī)”。

從這一點來看，“現(xiàn)在大部分醫(yī)生仍要為了成為一名真正的‘中醫(yī)’而努力”。

關于中醫(yī)的問題？

中醫(yī)走向世界是否需要經(jīng)過科學的檢驗？

中醫(yī)最終將回歸人文還是走向科學？

中醫(yī)是否存在“詭辯”？

如何看待民間偏方？

卞教授以坦誠、智慧和清晰的思路一一作答。

偏方也好，詭辯也罷，“臨床療效”才是檢驗中醫(yī)的根本。

“中醫(yī)理論和臨床實踐是可以相輔相成的”。

有療效的中醫(yī)治法便自然有能解釋它的理論，就如木工使用鋤頭釘釘子，這是符合杠桿原理的，而木工若懂得運用杠桿原理的話，將使工事獲得事半功倍的效果。

卞教授用生活中簡單的例子，將“辨證論治是中醫(yī)診療的靈魂”這句話演繹得惟妙惟肖。

卞教授寄語未來： 將“中醫(yī)的科學”變成“科學的中醫(yī)”，將中醫(yī)的臨床實踐和理論指導相結(jié)合，以醫(yī)術和仁心傳承與發(fā)展中醫(yī)藥。中醫(yī)之魂，無論是科學還是人文，落到實際生活、臨床療效中，唯有精湛的醫(yī)術和高尚的品德修養(yǎng)相結(jié)合，才能達致“大醫(yī)”的境界?！^“大醫(yī)精誠”。

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