其實(shí)魯迅也有點(diǎn)現(xiàn)在文青犯的毛病，他其實(shí)提不出具體的理想中的中國人的形象，但他絕對(duì)不滿足當(dāng)前的現(xiàn)狀。

魯迅的中國夢(mèng)是：希望中國人有理想的生活，有理想的社會(huì)，有理想的國民性。在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)，一切要從民眾的生存、溫飽出發(fā)，魯迅希望人們“幸福地度日，合理地做人”，再追求社會(huì)的發(fā)展。他一直倡導(dǎo)腳踏實(shí)地解決社會(huì)問題，他認(rèn)為‘人的問題’最重要，首在立人，人立則凡事舉。他強(qiáng)調(diào)，‘立人為本’，這個(gè)‘人’必須是獨(dú)立的精神個(gè)體，具有個(gè)體尊嚴(yán)和獨(dú)立思考能力的人被確立起來，一個(gè)現(xiàn)代意義上的中國的崛起和強(qiáng)大才有可能。

但是什么樣子的獨(dú)立思考，怎么樣的愛國，什么樣的國民性，我大學(xué)時(shí)讀完了所有的魯迅全集都沒有看到——那依然是存在于詩人化的一種理想人格，接近于古代先賢式的思考者。但這種人注定不是社會(huì)的主體，而且雖然魯迅一直提倡腳踏實(shí)地的解決問題，卻也沒有提出切實(shí)的解決方法。他只能一直呼喊，呼吁人們建立個(gè)人自尊和獨(dú)立思考能力，但建立什么樣的自尊，自尊確切的方式和尺度，思考能力的培訓(xùn)方法，他一概不談

畢竟魯迅不是社會(huì)學(xué)家，他是偉大的文學(xué)家。我國現(xiàn)在提出的理想中的中國人，就是八榮八恥式的。在這點(diǎn)上，也是魯迅有爭議的一點(diǎn)。所以開國某席說過，如果他還活著的話，或者不寫了，或者進(jìn)監(jiān)獄....