自己回家把頭剔了就 OK！呵呵~

當(dāng)然了，和尚也要與時(shí)俱進(jìn)

關(guān)于出家很好奇 想知道您為何想要出家呢 父母\親屬同意嗎？若是他們知道你出家了,他們會如何呢 若是為了逃避現(xiàn)實(shí),勸您三思而行;若真的是想要普渡眾生,祝您早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望"境由心生"你聽過吧 其實(shí)不一定要出家的 給你看個(gè)文章吧: 詩人年輕英俊,有才華且富有,妻子貌美溫柔,他卻過得不快樂.天使問:”我能幫你嗎 ”詩人說:”我什么都有,只欠一樣?xùn)|西-幸福.”然后天使拿走詩人的才華,毀他容貌,使他失去財(cái)產(chǎn)與妻子.一個(gè)月后天使回到詩人身邊,他那時(shí)餓得半死,衣衫襤褸地躺在地上掙扎.于是天使把他的一切還給他,半個(gè)月后天使看到詩人摟著妻子,不住地向天使道謝,因?yàn)樗玫搅诵腋?那文章全文在:祝您健康 平安 愿福永隨出家不是那么簡單。要求很高。我十二分的鄭重對您說，請問你真正出家的目的是什么？真正出家應(yīng)該是什么目的？明確嗎？真對紅塵俗世不留戀 達(dá)到了出家的要求嗎？出離心夠嗎？對佛法自信有正見嗎？首先要明確出家的目的，這是首要條件，否則出什么家？出家是為了擔(dān)當(dāng)一切眾生的痛苦，給他們快樂，這是目的。不是為了自享清福。要有正見。慎重！手續(xù)是次要。出家豈是容易事。必得發(fā)向道救生之真心乃可。此前又必得發(fā)真正出離心，深信業(yè)果，珍惜暇滿之身，深知身命動搖猶如水中泡，遠(yuǎn)離貪愛，并非把出家當(dāng)作避難所。如此，出家殊勝無比。否則，種地獄因而已。慎之慎之。不必說八萬六千煩惱，只淫欲能戒否？倘若不能，下地獄速矣?？傊黾沂莿偈?，但一定量力而行，切勿自作罪過。珍重珍重 。又現(xiàn)在出家為僧需要什么條件 第三章 收徒傳戒與僧團(tuán)管理第九條 要求出家的人，須本人自愿，六 根具足（包括無生理缺陷），身體健康，信仰佛教 ，愛國守法，有一定文化基礎(chǔ)，父母許可，家庭同 意。寺院對要求出家的人，經(jīng)查明身份來歷，認(rèn)定 符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授 予三皈五戒，經(jīng)僧團(tuán)一年以上考察合格，再正式剃 度，并按規(guī)定的辦法和手續(xù)發(fā)給度牒。第十條 皈依三寶，須本人自愿，愛國守法 ，品行端正，有一定信仰基礎(chǔ)，經(jīng)佛教徒介紹，皈 依師方可接受。接受皈依弟子，應(yīng)鄭重如法進(jìn)行。皈依人須填 表登記個(gè)人姓名、簡歷及介紹人等，交寺院保存。第十一條 寺院僧團(tuán)健全，道風(fēng)嚴(yán)肅，管理 正常，法務(wù)、生活設(shè)施完備，方有條件傳授三壇大 戒。能夠舉辦傳戒法會的寺院名單由?。ㄗ灾螀^(qū)、 直轄市，下同）佛教協(xié)會嚴(yán)格按照條件，根據(jù)實(shí)際 需要，申報(bào)中國佛教協(xié)會審批、確定；未經(jīng)批準(zhǔn)的 寺院不得擅自舉辦。具備傳戒資格的寺院傳授三壇大戒，須事先由 省佛教協(xié)會商得省級政府宗教事務(wù)部門同意后報(bào)中 國佛教協(xié)會審批。全國每年傳授三壇大戒的寺院掌握在五處左右 ；每處每次受戒人數(shù)一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利組織新戒學(xué)習(xí)戒相律儀。第十二條 受戒者必須年滿二十歲，符合本 辦法第九條規(guī)定的條件，持有身份證、度牒和當(dāng)?shù)?主管部門及所在寺院的證明信件，經(jīng)傳戒寺院所在 省佛教協(xié)會甄別鑒定，方可允許進(jìn)堂受戒。年齡超 過六十周歲，除增戒、補(bǔ)戒者外，一般不予授戒。第十三條 傳授三壇大戒，對象以本省受戒 人為主；外省受戒人必須由所在省佛教協(xié)會征得傳 戒省佛教協(xié)會同意，開具證明，介紹前往受戒。第十四條 傳授三壇大戒期間，必須分別講 授戒本。傳授比丘尼戒，有條件的實(shí)行二部僧授戒 制度。廢止?fàn)C香疤的做法。第十五條 戒牒由中國佛教協(xié)會統(tǒng)一印制編 號，通過省佛教協(xié)會頒發(fā)。違犯國法教規(guī)者，舍戒 還俗者，由所在佛教協(xié)會或寺院收回戒牒，上交省 佛教協(xié)會注銷。第十六條 授戒師、剃度師、皈依師必須是 愛國愛教、戒行清凈、通曉教理律儀、戒臘十夏以 上的僧人；其資格由省佛教協(xié)會按照條件審核認(rèn)定 ，并發(fā)給證書。未經(jīng)認(rèn)定資格者，不得傳戒、收徒 和接受皈依弟子。第十七條 寺院應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，提出常住 僧人名額，報(bào)政府主管部門審定。在規(guī)定名額內(nèi)， 凡接受常住僧人，已出家的，必須驗(yàn)明戒牒、度牒 或所在地區(qū)佛教協(xié)會（無佛協(xié)組織的可由原寺院） 證明；新出家的，按照本辦法第九條規(guī)定辦理。寺 院對要求常住的僧人，須考核一年合格后，報(bào)請政 府主管部門辦理戶口轉(zhuǎn)入等手續(xù)。第十八條 常住僧人如還俗離寺，寺院應(yīng)收 回戒牒、度牒，將戶口轉(zhuǎn)回原地。違犯重戒、不遵 寺規(guī)、教育不改者，經(jīng)寺務(wù)會議討論決定，予以遷 單。對利用僧人身份招搖撞騙、為非作歹、敗壞佛 門、影響極壞者，經(jīng)寺務(wù)會議決定，報(bào)上級佛教協(xié) 會批準(zhǔn)，開除僧籍，收繳其戒牒、度牒，并將戶口 轉(zhuǎn)回原地。觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)處理。第十九條 常住僧人須定居兩年以上，方可 外出參學(xué)，并須經(jīng)寺院同意開具證明，注明參學(xué)地 點(diǎn)和往來期限。濫開證明釀成嚴(yán)重后果者，須追究 責(zé)任。接待寺院應(yīng)驗(yàn)明有關(guān)證明，方準(zhǔn)掛單，并按 公民遷徙流動的規(guī)定到當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門辦理手續(xù) 。凡掛單僧人須遵守寺規(guī)，隨眾修持、勞作。如 有違犯，勸說不聽的，應(yīng)隨時(shí)起單以下信息僅供參考，畢竟學(xué)佛事大。一、怎樣出家：

1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。

2、出家地點(diǎn)在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。

3、到寺廟找丈方或當(dāng)家、知客出家，或找其他師父咨詢。

二、中國佛學(xué)院招生條件：

1、招收具有高中畢業(yè)以上學(xué)歷或同等文化程度，有一至二年的出家生活經(jīng)歷。

2、信仰虔誠，品學(xué)兼優(yōu)，志愿從事佛教事業(yè)的青年僧人。

3、無婚姻或戀愛關(guān)系。年齡在十九至二十五周歲之間。

4、相貌端正，身體健康，無神經(jīng)?。ê瑠W抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。

5、由本人所在地的寺院組織或佛協(xié)組織，向所在省的宗教部門推薦報(bào)名。中國佛學(xué)院招生簡章一、招生條件：招收具有高中畢業(yè)以上學(xué)歷或同等文化程度，有一定時(shí)間的出家生活經(jīng)歷，信仰虔誠，品學(xué)兼優(yōu)，志愿從事佛教事業(yè)的青年僧人。無婚姻或戀愛關(guān)系。年齡在十九至二十五周歲之間。相貌端正，身體健康，無神經(jīng)?。ê瑠W抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。

二、招考辦法：由本人所在地的寺院組織或佛協(xié)組織，向所在省的宗教部門推薦報(bào)名。報(bào)考者需把學(xué)歷證明及體檢表（一定要有奧抗檢查），脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報(bào)名單函寄本院。經(jīng)審核符合報(bào)考條件后，發(fā)給準(zhǔn)考證?！炯膩恚海?）報(bào)考登記表、（2）體檢表、（3）推薦介紹信、（4）相片四張】。

三、招生名額：大學(xué)本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。

四、考試與錄取：考試科目：佛學(xué)、語文、政治、史地、英語、課誦。錄取考生：按照考試成績，擇優(yōu)錄取。

五、生活待遇：學(xué)生在校期間生活待遇：學(xué)院規(guī)定每月發(fā)給每人生活費(fèi)；發(fā)給一定數(shù)量的僧服；享受公費(fèi)醫(yī)療待遇；寒暑假回原地，憑學(xué)生證可享受半價(jià)優(yōu)待票。

六、培養(yǎng)目標(biāo)：佛學(xué)院以培養(yǎng)較高造詣的佛教學(xué)術(shù)研究人才、佛學(xué)教學(xué)人才、寺廟管理人才和國際佛學(xué)交流人才為目標(biāo)。

七、畢業(yè)去向：畢業(yè)后學(xué)院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。根據(jù)全國佛教事業(yè)的需要，本人自愿，可由中國佛學(xué)院與原推薦單位協(xié)商，同意后調(diào)配安排工作。畢業(yè)后的待遇，按照大學(xué)本科畢業(yè)生的待遇，由用人的寺廟或單位負(fù)責(zé)解決。畢業(yè)生可報(bào)考本院研究生班。中國佛學(xué)院招生辦公室地址：北京市宣武區(qū)法源寺前街七號 郵編：100052我十二分的鄭重對您說，請問你真正出家的目的是什么？真正出家應(yīng)該是什么目的？明確嗎？真對紅塵俗世不留戀 達(dá)到了出家的要求嗎？出離心夠嗎？對佛法自信有正見嗎？首先要明確出家的目的，這是首要條件，否則出什么家？出家是為了擔(dān)當(dāng)一切眾生的痛苦，給他們快樂，這是目的。不是為了自享清福。出家‘在家’之對稱。指辭別家庭眷屬、棄舍世務(wù)而專心修行佛法。又稱出塵?！讹@揚(yáng)圣教論》卷三云（大正31"494c）∶‘出家者，謂持出家威儀相貌，棄舍俗境，受持禁戒，如法乞求清凈自活?！黾业男袨樽怨偶葱杏谟《龋屯訒r(shí)代已有舍世舍家而求解脫之人。之后，婆羅門教徒等亦承受其風(fēng)，多入山林閑寂處專心修道。在佛教而言，以釋尊之出家學(xué)道為始，乃至爾后之教團(tuán)乃以出家人為核心?！坪紊品ㄓ恐^如有一或從佛所或弟子所，聞?wù)ㄒ眩@得凈信，得凈信已，應(yīng)如是學(xué)。在家煩擾，若居塵宇，出家閑曠，猶處虛空，是故我今應(yīng)舍一切妻子眷屬財(cái)谷珍寶，于善說法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圓滿，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？謂即由此勝善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受勞策所學(xué)尸羅，是名正出家?！端姆致尚惺骡n資持記》卷下四之二引齊文宣王蕭子良之說，謂出家有十八難行∶(1)辭父母親情，(2)割妻子恩染，(3)棄權(quán)勢地位，(4)忍饑苦而節(jié)食，(5)絕好滋味而甘啖蔬食，(6)不厭翹勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍離，(8)不畜聚錢帛而棄散，(9)不恃奴僮而自給，(10)不睹五色，(11)不聞八音，(12)不藏飾玩，(13)不溺安身養(yǎng)體而忘形舍命，(14)不貪眠臥晝夜不寢，(15)息交游而處寂，(16)飲饌不入口，(17)午后不取食，(18)處冢間而離愛

zt尚須具備以下的條件：

1. 父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院。

2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）4. 沒有染上會傳染的嚴(yán)重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例。）5. 沒有債務(wù)問題纏身者。（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者。）6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）7. 年齡不小過7歲，不大于60歲。8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態(tài)之病癥。）9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）10. 要求出家者，須本人自愿，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關(guān)系。寺院對要求出家者，經(jīng)查明身份來歷，認(rèn)定符合出家條件，經(jīng)僧團(tuán)一年以上考察合格(考驗(yàn)階段要做的事情：背誦五堂功課、學(xué)習(xí)沙彌律儀、學(xué)佛教基礎(chǔ)知)，可以拜一個(gè)比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發(fā)，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法號。并按規(guī)定發(fā)給度牒。然后經(jīng)過短期修學(xué)，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據(jù)古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補(bǔ)者。（全國漢傳佛教實(shí)行度牒僧籍制度的辦法）