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從中外歷史研究的走勢(shì)看，都是政治史先行，經(jīng)濟(jì)史和文化史接踵而來(lái)，社會(huì)史最后登場(chǎng)。國(guó)史研究中亦莫能外。與當(dāng)代政治史、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史和當(dāng)代文化史的研究相比，當(dāng)代社會(huì)史研究不但滯后，而且薄弱，是個(gè)亟須填補(bǔ)的空白。因此，國(guó)史研究要在這方面花大力氣，全方位、多視角，深入研究“社會(huì)生活的方方面面”（列寧語(yǔ)），包括社會(huì)存在前提如時(shí)段、疆域、氣候、山川、資源、生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害、生產(chǎn)力水平等，社會(huì)結(jié)構(gòu)如人口、婚姻、家庭、宗族、階級(jí)、階層、群體、社區(qū)等，社會(huì)生活如物質(zhì)生活、政治生活、精神生活等，社會(huì)功能如教育、就業(yè)、收入分配、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、社會(huì)體制與機(jī)制、社會(huì)管理、社會(huì)安全等，考察不同時(shí)期解決社會(huì)矛盾的成敗得失，梳理以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)始末。這里需要明確的是，當(dāng)代社會(huì)史研究與社會(huì)學(xué)研究應(yīng)有區(qū)別。當(dāng)代社會(huì)史研究的任務(wù)不是為社會(huì)建設(shè)遇到的新矛盾、新問(wèn)題提供化解思路和謀求對(duì)策，而是為社會(huì)建設(shè)提供歷史借鑒和理論支撐，屬于基礎(chǔ)研究。即使這樣，當(dāng)代社會(huì)史研究也是大有文章可做，有大文章可做。實(shí)踐必將證明，當(dāng)代社會(huì)史是個(gè)前景廣闊的新領(lǐng)域，研究者在這個(gè)領(lǐng)域里是可以大有作為的。從“大社會(huì)”著眼，站在洞察社會(huì)變革的新的歷史起點(diǎn)上，高屋建瓴，明確構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷化解社會(huì)矛盾的過(guò)程，是使人與人、人與社會(huì)、人與自然整體和諧發(fā)展的歷史過(guò)程。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義全過(guò)程的社會(huì)建設(shè)作為當(dāng)代社會(huì)史研究的主題和主線。這樣，就能保證當(dāng)代社會(huì)史研究起步伊始，便立足圍繞大局、服務(wù)社會(huì)的新取向和高起點(diǎn)，打造中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)話語(yǔ)體系的當(dāng)代社會(huì)史，避免唯西方社會(huì)史研究馬首是瞻，生吞活剝別人的理論、方法以至話語(yǔ)，錯(cuò)走食洋不化的彎路，要擇善而從，為我所用。執(zhí)西方社會(huì)史研究之牛耳的法國(guó)年鑒學(xué)派第三代核心人物勒高夫，在《新史學(xué)》中談到他們苦心經(jīng)營(yíng)的新史學(xué)與馬克思主義的關(guān)系時(shí)指出：“在很多方面（如帶著問(wèn)題去研究歷史、跨學(xué)科研究、長(zhǎng)時(shí)段和整體觀察等方面），馬克思是新史學(xué)的大師之一。”馬克思和馬克思主義“把群眾在歷史上作用放在首位，這與新史學(xué)重視研究生活于一定社會(huì)生活中的普通人也不謀而合”。勒高夫以年鑒學(xué)派的視角和感受說(shuō)出如此令人振聾發(fā)聵的話，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)史研究者用什么理論指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)史研究，無(wú)疑具有積極意義。從“小社會(huì)”入手，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”為切入點(diǎn)，圍繞有關(guān)“保障和改善民生”的理論和實(shí)踐回溯歷史，考察新中國(guó)成立以來(lái)解決各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題的方法、步驟和措施，從正反兩面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉和升華帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，善者從，欠善者改，不善者戒。從特定意義上說(shuō)，社會(huì)建設(shè)的歷史，就是關(guān)注、重視、保障和改善民生，為廣大人民謀取根本利益的歷史。譬如，就業(yè)是民生之本，涉及千家萬(wàn)戶的切身利益，是新中國(guó)成立以來(lái)黨和政府著力解決的社會(huì)問(wèn)題。研究不同時(shí)期統(tǒng)籌解決城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)、下崗失業(yè)人員再就業(yè)，大學(xué)畢業(yè)生、退役軍人就業(yè)，特別是零就業(yè)家庭和就業(yè)困難人員就業(yè)等，就是當(dāng)代中國(guó)勞動(dòng)就業(yè)的專題史。又譬如，社會(huì)救助是民生之需，是解決就業(yè)問(wèn)題的延伸和補(bǔ)充。研究新中國(guó)怎樣對(duì)貧困居民實(shí)行救助，完善城市低保、農(nóng)村五保供養(yǎng)、特困戶救助、災(zāi)民救助、城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助等，就是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)救助的專題史。再譬如，醫(yī)療是民生之急，是城鄉(xiāng)居民健康從業(yè)的保障。研究新中國(guó)怎樣健全城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，整合城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障措施，特別是向農(nóng)村傾斜，解決廣大農(nóng)民“看病難”的問(wèn)題，就是當(dāng)代中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)史。再譬如，教育是民生之基，是民族振興的關(guān)鍵。研究新中國(guó)如何重視學(xué)前教育、關(guān)心特殊教育、普及中小學(xué)教育、發(fā)展職業(yè)教育、提高高等教育、扶持貧困地區(qū)和民族地區(qū)教育等，就是當(dāng)代中國(guó)教育的專題史。