使徒社簡(jiǎn)介劍橋“使徒社”（the Society of Apostles）是1820年代由F．D． 莫里斯、丁尼生和哈勒姆開(kāi)創(chuàng)的秘密社團(tuán)，其成員人數(shù)不多，新成員要經(jīng)過(guò)非常嚴(yán)格的揀選，一般是劍橋?qū)W子中最為出類(lèi)拔萃的才智之士。一旦選入，“使徒”身份終身保留。每周六晚“使徒社”成員聚在一起，一位成員宣讀完自己的論文后，大家發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行討論。對(duì)友情和智識(shí)的共同珍視，將“使徒社”成員緊緊維系在一起。他們“鼓吹那種雅典式的言說(shuō)和思想的自由，知識(shí)交流與激蕩的自由”（昆汀·貝爾），使徒社的精神是“一群親密的朋友全心全意、毫無(wú)保留地追求真理的精神，朋友之間完全坦誠(chéng)，……彼此尊重，……絕對(duì)的開(kāi)誠(chéng)布公是使徒社傳統(tǒng)規(guī)定的唯一義務(wù)”（西奇威克）。19世紀(jì)，劍橋大學(xué)共建立了5所學(xué)院，其中最早的是1800年由約翰·唐寧創(chuàng)建的唐寧學(xué)院。唐寧的祖父曾在克倫威爾政府任職，后來(lái)變成保皇黨，屬于政治騎墻派，名聲很不好。由于唐寧本人的婚姻很不幸，于是他在遺囑中決定將產(chǎn)業(yè)留給4個(gè)侄子。遺囑中表明，如果他們沒(méi)有子嗣，則可把遺產(chǎn)用來(lái)創(chuàng)建一所以他名字命名的學(xué)院。1764年他最后一個(gè)侄子去世，沒(méi)有可繼承產(chǎn)業(yè)的人了，建學(xué)院的計(jì)劃得以實(shí)施。可唐寧的遺孀則為控制產(chǎn)業(yè)而與學(xué)院打了30年官司。有趣的是，后來(lái)這所在糾紛中成立的學(xué)院，其法律專(zhuān)業(yè)特別發(fā)達(dá)。 隨著學(xué)院的增多，劍橋大學(xué)學(xué)院間的交往日益頻繁，跨學(xué)院活動(dòng)的智力水平也越來(lái)越高。 1815年2月13日劍橋大學(xué)最大的學(xué)生社團(tuán)——?jiǎng)蚵?lián)合社成立。這個(gè)社團(tuán)是圣三一學(xué)院、圣約翰學(xué)院和岡維爾與凱恩斯學(xué)院3個(gè)爭(zhēng)論比較激烈的團(tuán)體的聯(lián)合體，經(jīng)常組織院際的公開(kāi)辯論，時(shí)有社會(huì)知名人士被邀參加。辯論通常被一定的規(guī)則和傳統(tǒng)的慣例加以規(guī)范和引導(dǎo)。其辯論的方式也不同于美國(guó)的辯論，他們鼓勵(lì)自然的辯駁，不僅來(lái)自于辯論者，而且也來(lái)自聽(tīng)眾。這種英國(guó)風(fēng)格的辯論除了提供實(shí)事求是的論據(jù)以外，也要充分運(yùn)用智慧和幽默，因此一些智力的游戲和娛樂(lè)必須事先準(zhǔn)備好，辯論結(jié)束時(shí)，聽(tīng)眾可以為他們心目中的勝者投票。 1820年，圣約翰學(xué)院成立了劍橋大學(xué)的另一個(gè)有影響的學(xué)術(shù)社團(tuán)——使徒社。這個(gè)團(tuán)體的另外兩個(gè)名稱(chēng)叫“讀書(shū)社”和“精選論文俱樂(lè)部”，是劍橋?qū)W生的學(xué)術(shù)組織。使徒社有自己嚴(yán)格的社規(guī)、選拔標(biāo)準(zhǔn)和儀式，會(huì)員既有在校本科生，也有已經(jīng)畢業(yè)的前劍橋?qū)W生。它的宗旨是：“與一群志同道合、親密無(wú)間的朋友一起，全心全意、毫無(wú)保留地追求真理?！?這個(gè)團(tuán)體每周六晚有一次正式的聚會(huì)，實(shí)際上是一個(gè)小小的“皇家學(xué)會(huì)”?！笆雇缴纭钡拿Q(chēng)來(lái)源于圣經(jīng)故事，由于耶穌只有12個(gè)門(mén)徒，所以整個(gè)劍橋大學(xué)每屆只能有12個(gè)學(xué)生屬于這個(gè)團(tuán)體。他們肯定是劍橋最出類(lèi)拔萃的學(xué)生。劍橋大學(xué)聯(lián)合社因極具爭(zhēng)論性而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，直到今天它的辯論活動(dòng)仍深受學(xué)生的歡迎。在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里，共有9位美國(guó)總統(tǒng)和幾乎每一任的英國(guó)首相光臨聯(lián)合社作演講，而且演講者涵蓋了教士、政府官員、司法部人士以及來(lái)自世界各地的訪問(wèn)學(xué)者等。使徒社的成員畢業(yè)后大多活躍在知識(shí)界，并組成了“布盧姆斯伯里集團(tuán)”（The Bloomsbury Group），代表著當(dāng)時(shí)英國(guó)思想界的進(jìn)步力量。歷屆著名社員艾爾弗雷德·丁尼生(Alfred Tennyson，1809-1892)英國(guó)19世紀(jì)的著名詩(shī)人，在世時(shí)就獲得了極高的聲譽(yù)。他深受維多利亞女王的賞識(shí)，于1850年獲得了桂冠詩(shī)人的稱(chēng)號(hào)，后來(lái)又在1884年被封為男爵。丁尼生是劍橋聯(lián)合社最怪異的神童。相傳他8歲時(shí)已開(kāi)始作無(wú)韻詩(shī)，由于不堪校長(zhǎng)的體罰式教學(xué)方式，便休學(xué)在家，由他的父親進(jìn)行指導(dǎo)。可他博聞強(qiáng)記，熟讀文學(xué)經(jīng)典名著，并開(kāi)始寫(xiě)作，19歲時(shí)進(jìn)入三一學(xué)院學(xué)習(xí)。丁尼生性情孤僻，清高脫俗，但聯(lián)合社自由自在的氛圍讓他感動(dòng)和瘋狂，于是很快他就成了聯(lián)合社的成員，并因出口成章，文筆華麗而成為聯(lián)合社的風(fēng)流人物，1829年他因詩(shī)作得到過(guò)校長(zhǎng)獎(jiǎng)。丁尼生在劍橋只念了3年后便自動(dòng)退學(xué)了。1832年，他的同學(xué)亞瑟·哈萊姆因溺水而死，他悲痛萬(wàn)分，遂寫(xiě)下著名的組詩(shī)《悼念》，此詩(shī)長(zhǎng)達(dá)3000行，由131首組成，費(fèi)時(shí)17年。詩(shī)人在《悼念》中表達(dá)了真切的傷感和悲痛，同時(shí)反映了對(duì)生活本質(zhì)和人類(lèi)命運(yùn)的思索和憂(yōu)慮，成為時(shí)代的心聲，被視為英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀哀歌之一。詹姆斯·克拉克·麥克斯韋（James Clerk Maxwell 1831--1879)19世紀(jì)偉大的英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。1831年11月13日生于蘇格蘭的愛(ài)丁堡，自幼聰穎，父親是個(gè)知識(shí)淵博的律師，使麥克斯韋從小受到良好的教育。10歲時(shí)進(jìn)入愛(ài)丁堡中學(xué)學(xué)習(xí)14歲就在愛(ài)丁堡皇家學(xué)會(huì)會(huì)刊上發(fā)表了一篇關(guān)于二次曲線作圖問(wèn)題的論文，已顯露出出眾的才華。1847年進(jìn)入愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理。1850年轉(zhuǎn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)。19歲的麥克斯韋初到劍橋大學(xué)，一切都覺(jué)得新鮮，他幾乎每天都和父親通信，報(bào)告自己的見(jiàn)聞、感想和學(xué)習(xí)收獲。第二年，他由于考試成績(jī)優(yōu)異，獲得了獎(jiǎng)學(xué)金。當(dāng)時(shí)，大學(xué)生大多數(shù)都是自費(fèi)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的總是最勤奮的學(xué)生。按照規(guī)定，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生都在一起吃飯，因此，麥克斯韋結(jié)識(shí)了一群有為的年輕人，他逐漸克服了少年時(shí)代的孤僻，活躍起來(lái)。不久，他被吸收加入了一個(gè)叫做“使徒社”的學(xué)術(shù)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體又叫做“精選論文俱樂(lè)部”，專(zhuān)門(mén)評(píng)選學(xué)生中最優(yōu)秀的論文。有意思是，“使徒社”的名稱(chēng)是根據(jù)《圣經(jīng)》取的。因?yàn)橐d只有12個(gè)門(mén)徒，“使徒社”也只能由12個(gè)成員組成，所以整個(gè)劍橋大學(xué)每屆只能有12個(gè)學(xué)生屬于這個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體實(shí)際上是一個(gè)小小的“皇家學(xué)會(huì)”，必須是最出類(lèi)拔萃的學(xué)生才有資格參加。這個(gè)時(shí)期，麥克斯韋專(zhuān)攻數(shù)學(xué)，讀了大量的專(zhuān)著。他的學(xué)習(xí)方法，不像法拉第那樣循序漸進(jìn)，井井有條。他讀書(shū)不大講究系統(tǒng)性，有時(shí)為了鉆研一個(gè)問(wèn)題，他可以接連幾周其他什么都不管；而另一個(gè)時(shí)候，他又可能碰到什么就讀什么，漫無(wú)邊際，像一個(gè)性急的獵手，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里縱馬馳騁。課后，“使徒社”的成員們常在一起討論各種問(wèn)題。他們很欣賞麥克斯韋即興創(chuàng)作的詩(shī)，但是要和他對(duì)話卻很困難，因?yàn)辂溈怂鬼f說(shuō)起話來(lái)，和他讀書(shū)一樣，常常是天馬行空，前言不搭后語(yǔ)，一個(gè)題目還沒(méi)有講完，他跳到另一個(gè)題目上去了。他的思路過(guò)于敏捷，讓人難以捉摸。再加上他還保持著小時(shí)候的習(xí)慣，喜歡突然提一此奇怪的問(wèn)題，比如“死甲蟲(chóng)為什么不導(dǎo)電呢？”“活貓和活狗摩擦可以生電嗎？”就更使人反應(yīng)不過(guò)來(lái)了。有一次，一位朋友同他到郊外散步。整個(gè)傍晚，大約都在討論對(duì)某道難題的解法，麥克斯韋不停地說(shuō)著，對(duì)方生怕不能領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得很仔細(xì)，但是最后還是一句都沒(méi)有聽(tīng)懂。麥克斯韋這種機(jī)槍式講授法，給他后來(lái)當(dāng)教授帶來(lái)不少困難。他一生都不被人理解。中學(xué)時(shí)候他的服裝不被同學(xué)理解；大學(xué)時(shí)候他的語(yǔ)言不被人理解；到后來(lái)，他的學(xué)說(shuō)也是很長(zhǎng)時(shí)間不被人理解。盡管“話不投機(jī)”，社友們還是把他看做他們中間獨(dú)一無(wú)二的人。麥克斯韋驚人的想象、閃電般的思維能力、譏誚的詩(shī)句，把他們征服了。伯特蘭·羅素Russell, Bertrand Arthur William英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家。1872年5月，羅素生于英國(guó)曼摩茲郡的特雷克一個(gè)英國(guó)自由黨貴族的家庭。1890年10月，羅素考入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，便從清教徒式的家庭束縛中解脫出來(lái)，進(jìn)人思想活躍的教育園地，他感到極為快樂(lè)。然而老師對(duì)他的影響不大，與同學(xué)們的自由交往，使他受益不淺。這個(gè)學(xué)院在1820年開(kāi)始有一個(gè)不公開(kāi)的小團(tuán)體（它的成員稱(chēng)這個(gè)小團(tuán)體為“協(xié)會(huì)”；而外人則把他們叫做“使徒”）專(zhuān)門(mén)吸收才智出眾的學(xué)生。羅索人學(xué)第二年就被吸收進(jìn)去。在這里，他結(jié)識(shí)了不少后來(lái)聞名于世的同學(xué)，如數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家懷特海、哲學(xué)家莫爾和麥克塔格特、經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯等。他們每星期六晚上聚會(huì)，常常討論到午夜，第二天又去鄉(xiāng)間漫游、交談。很快，羅素就成為他們中間頗受歡迎的成員。他不滿(mǎn)意老師的講課，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)只重視技巧，不重視基礎(chǔ)理論的證明。在第三學(xué)年時(shí)，他雖以?xún)?yōu)異成績(jī)通過(guò)了學(xué)位考試，卻發(fā)誓再也不念這種數(shù)學(xué)了，他幾乎賣(mài)掉他所有的數(shù)學(xué)書(shū)籍，后來(lái)改學(xué)哲學(xué)。羅素對(duì)哲學(xué)素有興趣，但在這以前，他只讀過(guò)英國(guó)哲學(xué)家的書(shū)。當(dāng)時(shí)恰逢英國(guó)掀起新黑格爾主義浪潮，特別是布拉雷德發(fā)表了轟動(dòng)一時(shí)的著作《表象與實(shí)在》，他在同學(xué)麥克塔格特的幫助下，成了一名黑格爾與布拉雷德派的忠實(shí)信徒，他立志像黑格爾那樣，建立一套哲學(xué)體系，獻(xiàn)身于哲學(xué)事業(yè)。E·M·福斯特（1879-1970）英國(guó)二十世紀(jì)小說(shuō)大師，著名散文家、評(píng)論家。生于英國(guó)倫敦，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，被譽(yù)為與D·H·勞倫斯齊名的20世紀(jì)的偉大小說(shuō)家。福斯特于1897年進(jìn)入的劍橋。他在劍橋有一個(gè)最親密的朋友名叫梅瑞狄斯（H.O. Meredith），是個(gè)稟賦極高、長(zhǎng)于思辨、恃才傲物的青年。通過(guò)梅瑞狄斯，福斯特被選入劍橋"使徒社"。始建于1820年的使徒社有自己嚴(yán)格的社規(guī)、選拔標(biāo)準(zhǔn)和儀式。會(huì)員既有在校本科生，也有已經(jīng)畢業(yè)，成了"天使"的前劍橋?qū)W生。每周六晚有一次正式的聚會(huì)，會(huì)上一"弟兄"宣讀論文。19世紀(jì)使徒社便有過(guò)一些如丁尼生(Alfred Tennyson)。麥克斯威爾（Clerk Maxwell）這樣的聲名顯赫的大人物，而世紀(jì)之交的使徒社更是星光燦爛。摩爾、羅素、凱恩斯、伍爾夫（Leonard Woolf）, 斯特奇（Lytton Strachey）和特維廉（G.M Trevelyan）都是聚會(huì)上常見(jiàn)的身影。福斯特?zé)釔?ài)使徒社，迷戀其內(nèi)部友愛(ài)的氛圍和其成員的毫不妥協(xié)的知識(shí)分子氣質(zhì)，雖然他自認(rèn)為不擅長(zhǎng)抽象思維，也常常認(rèn)為聚會(huì)上的哲學(xué)討論索然無(wú)味。后來(lái)在斯特奇和凱恩斯的影響下，聚會(huì)的討論傾向更貼近平常人日常生活的話題，福斯特認(rèn)為這是一個(gè)很大的進(jìn)步。使徒社的經(jīng)歷對(duì)福斯特的人生影響深遠(yuǎn)。他從此與英國(guó)一流的智識(shí)圈建立了直接而長(zhǎng)久的聯(lián)系，并成為其中的一員。在其中，他尋求到了契合的友情，獲得了普遍的信任和認(rèn)可，得到了完滿(mǎn)的自我實(shí)現(xiàn)。