世界上的教育類型無非分為兩種，以這個世界上最為典型的兩個國家，美國和日本為例進(jìn)行分析。美國和歐洲的教育類型非常相似，而中國則與日本非常相似。雖然日本的教育是非常成功的，但與美國相比，還是存在不少的差距。美國教育以人為本，思想自由奔放，所受限制很少，注重培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀人格和獨(dú)立精神，教育中存在的名利性傾向很少。而日本就不同了，以人為本僅僅停留在初級階段，其他亞洲國家就更為糟糕，僅僅停留在口號階段，有的甚至連口號都沒有。日本由于受傳統(tǒng)文化影響較重，思想有一定的保守，所受限制較多，日本主動培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神和堅韌意志，但與美國注重培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀人格相比，還是落后一個檔次。日本的教育存在一定的殘酷性，這點(diǎn)在其他亞洲國家也有反應(yīng)。日本尚且不如美國，中國的教育即使跟日本相比，還是有很大的差距。

中國的教育確實(shí)需要好好整整了，美國做為老牌超級大國擁有雄厚底蘊(yùn)，而中國要崛起超越老牌超級大國必然需要更強(qiáng)大的實(shí)力、技術(shù)。這也需要更多的世界頂尖高科技人才，人才從哪里來？教育，教育中來。而從當(dāng)今世界頂尖大學(xué)排名來看，中國并不在這方面的綜合實(shí)力并不比美國強(qiáng)，比美國還是存在很大的差距甚至歐洲都還存在不小的差距。這就需要我們反思了，為什么中國教育比不上西方教育？其實(shí)不是比不上西方教育，中國在中小學(xué)生的基礎(chǔ)教育上強(qiáng)于西方，只是在大學(xué)體制上落后了。西方國家在中小學(xué)比較注重培養(yǎng)思維，而不是知識的基礎(chǔ)，這也就有了美國的一些白領(lǐng)精英連算術(shù)都會算錯的笑話。但是，美國與西方國家在大學(xué)教育上采取了寬進(jìn)嚴(yán)出，并且，在獎學(xué)金設(shè)置上獎勵豐厚且不限人數(shù)，這也進(jìn)一步給學(xué)生學(xué)習(xí)提供了動力，使其在大學(xué)勤奮刻苦學(xué)習(xí)。反觀我國教育體系，嚴(yán)進(jìn)寬出，許多大學(xué)生在大學(xué)期間渾渾噩噩，找不到方向，整天打游戲、泡妞、睡懶覺。一面人家在夜里挑燈夜讀連休息方式都是換本書繼續(xù)學(xué)習(xí)，一面我們在娛樂消遣，拿著二十歲的身體，干著七八十歲能干的事。兩相對比怎么能不落后？中國要想崛起就必須重視這些問題。這也從側(cè)面反映我國教育體制的不足。前面的否定是為了后面取得更大的進(jìn)步。否定讓我們看清事實(shí)，但外國的月亮并不比中國圓，西方教育不是最先進(jìn)的，也有不足，我國教育也有不足，我們應(yīng)該取精華去糟粕，相得益彰，制定一種更完善更合理更科學(xué)的教育體系，使祖國贏在教育上，為祖國的復(fù)興偉業(yè)提供更頂尖的科技人才。祖國很強(qiáng)大，并且還在蓬勃發(fā)展，超越是時間問題，但同時我們應(yīng)該認(rèn)清自己的差距，要知道美好幸福生活絕不是空等，等來的！而是靠實(shí)際行動奮斗，奮斗出來的！沒有否定就沒有進(jìn)步。

一個培養(yǎng)的是奴才，一個培養(yǎng)的是祖國的主人公。你說哪個更好

原因：

1、美國文化不是兩百多年前忽然自己產(chǎn)生的，而是來源于歐洲的文化。而歐洲文化從文藝復(fù)興時期開始，就走在我們前面去了，尤其是在工業(yè)商業(yè)放面，把我們拋得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。當(dāng)西方在轟轟烈烈地文藝復(fù)興的時候，我們處在明朝，是封建社會。

2、不是英國或者法國一個國家的人去美國，是歐洲各國都有，這些冒險家，資本家，里面不乏很多都是精英，當(dāng)這些來自不同國家的精英在一起奮斗的時候，他們的合作和分享會產(chǎn)生新的火花，他們的文化會既有融合，又有創(chuàng)新。這些來源于歐洲各國的新移民要建立新國家，新秩序，需要互相的包容、尊重和配合，他們需要建立公平的競爭機(jī)制，新興的國家也讓他們對人才求賢若渴，所以他們把尊重人，尊重知識放在了非常重要的位置，這是基礎(chǔ)，慢慢地就形成了他們的精英文化。

3、有了這樣的基礎(chǔ)后，在這兩百多年的時間里，他們國內(nèi)都是和平的，這給他們發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和文化提供了良好的條件。除了二戰(zhàn)的時候珍珠港被偷襲，他們基本都是在國外別人的領(lǐng)土上作戰(zhàn)，沒有讓戰(zhàn)火燒到自己的家園，這對教育的發(fā)展是極為有利的。而反過來看中國的近代史，則是令人心酸的血淚史。

美式教育比中式教育先進(jìn)在：

一、考試制度：美國的考試經(jīng)常是開卷，孩子們一周內(nèi)交卷即可，而中國的考試則如臨大敵，單人單桌，主監(jiān)、副監(jiān)嚴(yán)防緊守。在中國，考試的主要目的是為了淘汰;而美國的考試目的在于尋找自身存在的不足，查漏補(bǔ)缺，以利于今后的發(fā)展。

二、班級人數(shù)：中國雖明文規(guī)定每班不超過45人，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)及縣級學(xué)校班級人數(shù)平均60人之多，法律并不能約束什么。而在美國，一個班的人數(shù)不超過30人，31個人就屬于違反教育法，不同的是美國人看重的是誠信--自我信譽(yù)度，故不敢越雷池半步。一般美國大學(xué)班級在8-15人

三、時間：在一年中，中國中學(xué)生有8個月是上課時間，每天11個小時左右的在校時間。美國學(xué)生每年只有1000個小時左右。上學(xué)時間短、課業(yè)負(fù)擔(dān)少，這是讓孩子做自己感興趣的事，孩子有了更多的自由安排時間還能讓孩子學(xué)習(xí)自己安排時間。

四、成績單：留學(xué)專家認(rèn)為成績在美國屬于"隱私"。老師給家長看成績單，他只給你看自己小孩的成績，不會公布全班的成績。在中國，行政部門會想方設(shè)法的公布學(xué)校成績。教師的考核也要看學(xué)生的升學(xué)率、優(yōu)秀率。學(xué)生從一年級開始就在這樣的機(jī)制下長達(dá)12年之久，心理壓力之大是顯而易見的。

五、教材：美國的教材淺顯，對孩子沒有嚴(yán)格的要求，特別是數(shù)學(xué)，導(dǎo)致許多的成年人離開計算機(jī)對數(shù)字就沒了概念，連日常生活的計算都成了難題，看之非?？尚Γ撬麄冏⒅貏邮帜芰?、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我國的教材一味的強(qiáng)調(diào)夯實(shí)基礎(chǔ)，才導(dǎo)致機(jī)械重復(fù)的作業(yè)一堆堆，其結(jié)果是造就了一批有一批的高分低能的人才。

六、為誰而學(xué)：美國教育告訴學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的事，讓學(xué)生自己去想，想學(xué)什么東西，因而學(xué)生一般學(xué)得主動、靈活、高興。而中國的教育總是要事先給學(xué)生做出細(xì)致繁瑣的各種規(guī)定，該學(xué)什么，學(xué)多少，什么時候?qū)W，該怎么學(xué)等等，中國的學(xué)生視學(xué)習(xí)為功利，因而習(xí)慣于應(yīng)付，學(xué)習(xí)是家長、老師的事情，是為升官發(fā)財找工作而學(xué)，學(xué)得被動、教條、無奈。

七、育人目標(biāo)：美國不太重視"基礎(chǔ)知識"的學(xué)習(xí)，極其看重學(xué)生"創(chuàng)造力"的培養(yǎng)，因而才會有美國白領(lǐng)不會算10減6等于幾貌似"可笑"的事情發(fā)生，他們覺得要趁孩子年齡小時抓緊培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而中國教育特別重視所謂的"雙基"，重在練"基本功"，不重視對學(xué)生創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)。美國的學(xué)生低分高能，中國的學(xué)生高分低能。因而世界500強(qiáng)企業(yè)，一般不愿意接收中國學(xué)生，在他們看來，中國教育是培養(yǎng)知識的奴仆，而不是在"育人"。

八、課堂：中國的教育善于給孩子一個總結(jié)，把學(xué)生教到無問題就好;美國的教育善于給孩子一個啟發(fā)，把學(xué)生教到能不斷提出新問題。中國的課堂要舉手發(fā)言，美國的課堂鼓勵自由發(fā)言。中國的課堂如果對教師的結(jié)論不同意會遭受批評，而在美國的課堂上則受到表揚(yáng)。中國的課堂講紀(jì)律，美國的課堂講人權(quán)。

九、師生關(guān)系：在中國，一日為師終身為父，孩子剛踏入學(xué)校就知道老師總是高高在上，而在美國教授也沒有什么權(quán)威可談的。美國人不承認(rèn)權(quán)威。中國孩子盲目崇拜老師，覺得老師總是對的，中國的老師喜歡保持威嚴(yán)，不茍言笑，美國老師很喜歡和小孩一起聊天，是要好的朋友關(guān)系。

十、課外生活：中國一般不太允許小孩參加真正的社會活動。但在美國小學(xué)生一旦走進(jìn)校門就開始真正參與社會活動了。美國的課外活動是學(xué)生自發(fā)參與，經(jīng)費(fèi)也是大家共同出資、共同尋求贊助。比如，8歲的孩子會幫人家清洗洗衣機(jī)，一次8美元，為別人演奏等等，把賺到的錢拿來搞活動。當(dāng)然并非所有的活動都是為了賺錢，也有很多是打義工的。美國讓小孩接觸社會環(huán)境的方式非常多，他們認(rèn)為教育即生活。