意識(shí)是人的一大特征。

然而，意識(shí)究竟是什么？意識(shí)是不是先天的？是否可以使計(jì)算機(jī)具有意識(shí)？《發(fā)現(xiàn)》雜志記者最近就這樣一些問(wèn)題先后請(qǐng)教了加利福尼亞理工大學(xué)神經(jīng)系統(tǒng)專家克里斯托 科克、斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)家特里 威諾格拉德以及卡內(nèi)基一梅隆基金會(huì)莫比爾機(jī)器人實(shí)驗(yàn)所機(jī)器人專家漢斯 莫拉韋茨?？死锼雇?科克以他的視覺(jué)研究打開(kāi)了大腦如何想象周圍世界研究的窗口?？瓶苏J(rèn)為，意識(shí)的研究應(yīng)當(dāng)像基因研究那樣，忘掉那些高級(jí)模式，從神經(jīng)細(xì)胞這一級(jí)開(kāi)始，因?yàn)橐庾R(shí)最終必然是開(kāi)始于神經(jīng)細(xì)胞?？瓶苏f(shuō)，我們首先要忘掉實(shí)際的困難，例如主觀感情，因?yàn)槟切┛赡軟](méi)有一個(gè)科學(xué)的解決方法，從解釋分子和神經(jīng)元的物質(zhì)一級(jí)研究到主觀一級(jí)的研究，這中間看來(lái)將會(huì)出現(xiàn)一次大飛躍。我們應(yīng)當(dāng)集中精力研究比較容易的東西，例如視覺(jué)。46歲的計(jì)算機(jī)專家特里 威諾格拉德認(rèn)為，意識(shí)是一頭抓不住的野獸，是從里向外生成的。你不能只看外部行為，從而設(shè)想有一個(gè)等于它的內(nèi)部表示。人工智能研究人員可能夢(mèng)想在不久的將來(lái)制成意識(shí)計(jì)算機(jī)。但是威諾格拉德說(shuō)，就最樂(lè)觀的一面來(lái)說(shuō)，那一天也是非常遙遠(yuǎn)的。威諾格拉德說(shuō)，1967年他考取馬薩諸塞理工學(xué)院研究生時(shí)，也像人工智能研究人員們那樣熱心，認(rèn)為10年后意識(shí)計(jì)算機(jī)定將研制成功。但是經(jīng)過(guò)10來(lái)年對(duì)語(yǔ)言理解這個(gè)問(wèn)題的研究，他清楚地認(rèn)識(shí)到我們運(yùn)用普通語(yǔ)言的方式與由計(jì)算機(jī)處理的那種語(yǔ)言具有多么大的區(qū)別。就計(jì)算機(jī)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這種語(yǔ)言的事物與它們的意思之間有著固定的關(guān)系。而普通語(yǔ)言的一個(gè)單詞可能具有多種意思，并且可以產(chǎn)生不同的行動(dòng)。他說(shuō)，至于意識(shí)即智能計(jì)算機(jī)，首先必須明確“智能”和“計(jì)算機(jī)”各自的確切含義。即使你能夠制造神經(jīng)系統(tǒng)，基本上是由一個(gè)神經(jīng)元一個(gè)神經(jīng)元地構(gòu)成，但是你使用的是硅，而不是原生質(zhì)，它會(huì)思維嗎 它會(huì)有意識(shí)嗎 即使你使用的是原生質(zhì)，它也沒(méi)有使我們具有意識(shí)的那種倫理道德。而對(duì)漢斯 莫拉韋茨來(lái)說(shuō)，意識(shí)則是在不斷地出現(xiàn)?，F(xiàn)在43歲的莫拉韋茨目前是卡內(nèi)基一梅隆基金會(huì)莫比爾機(jī)器人實(shí)驗(yàn)所所長(zhǎng)。莫拉韋茨開(kāi)始相信，意識(shí)和智能這兩個(gè)東西有著內(nèi)在的聯(lián)系，意識(shí)起到監(jiān)視我們存在的作用。截至目前的機(jī)器人基本上是專用的，即在一定的場(chǎng)合，以一定的方式發(fā)揮作用的專用計(jì)算機(jī)，機(jī)器人一旦設(shè)計(jì)得能夠在不同條件下工作，那么可以說(shuō)它們開(kāi)始具備了初步的意識(shí)。