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佛教有沒有大學生和博士生

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問題描述:

佛教有沒有大學生和博士生求高手給解答

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歐美和日本一直都有,隸屬于印度哲學系,中國好像沒有聽說過,真想讀也不會在國內讀。

。。 你必須知道大學這種東西在歷史上最初最初的狀態(tài)就是歐洲中世紀教會的神學院。。。而中國的大學是清末從歐美引進的。。。所以目前中國所有大學的模式都是照搬歐美模式(中國第一所大學北洋學堂就英國人開的,美國的第一所大學哈佛也是英國殖民者開的(不過當時美國還沒獨立))

佛教有沒有大學生和博士生

其他答案

南無阿彌陀佛

你要搞清楚,你是要學佛成就自己,還是要搞佛學。

要真修行,一句阿彌陀佛佛號,一部無量壽經,就足夠成就自己了。

真明理,真發(fā)菩提心了,連無量壽經都不用,一句佛號你就往生阿彌陀佛極樂世界成佛了。需要什么博士,院士嗎?

別狡辯說度眾生,佛教度眾生不用當博士,佛教是大智慧,不是知識,智慧不是學來的。六祖慧能字都不會寫,更何況你度好自己去極樂世界,你就是佛了,無數(shù)分身度眾生,急那么一下嗎?

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凈空法師---你可以混幾個佛學博士,混那些頭銜,可以在世間混一些名聞利養(yǎng),與了生死出三界毫不相干,這就大錯特錯了!

1 有許多學佛人,多讀了一點佛經,多聽、多記了一些,就以為自己智慧開了,錯了!

2 智慧開了,你煩惱、無明沒斷,要曉得那不是智慧,那是佛法里面所講的世智辯聰。

3 佛法里面講世智辯聰,這是迷了之后,真智慧變成世俗的智慧,變成世智。世間智慧起作用,就免不了有煩惱,分別執(zhí)著計較,搞這一套。

4 如果你有分別、有執(zhí)著,你落在意識里面,你所得到的是佛學,是一種世間學問,佛法的義趣你得不到,真實功德利益你得不到!

5 世智辯聰是八難之一,遭了難,那個東西叫所知障。學佛要破二障,把增長所知障誤以為是開智慧了,你說糟糕不糟糕!

6 學佛學什么?恢復清凈心而已。佛法任何一個宗派,任何一個法門,所謂八萬四千法門,統(tǒng)統(tǒng)都是修定,換句話說,都是修清凈心。

7 能夠不想的最好不要想,能夠不牽掛的最好不要牽掛,盡可能讓心地清凈,這是入佛的秘訣。

8 學佛,絕對不是念很多經文,讀很多注解,用心去研究!說老實話,我們念的東西是愈念愈少,愈念愈精,愈念愈簡單,換句話說,這個心愈念愈清凈,清凈是從這個地方得來的。

9 祖師大德常常教給我們,念不一不生凈土,生凈土一定要專一勤念,把一切的妄想統(tǒng)統(tǒng)放下,心安住在一句佛號之中,這樣才能成就。

10 古人那個教學是絕對正確,古代流傳下來的方法決定不能舍棄,舍棄古人的方法,你所得到的佛法是佛學常識。為什么?與你清凈心不相干,你還是沒有辦法斷煩惱,還是沒有辦法明心見性。

11 你可以混幾個佛學博士,混那些頭銜,可以在世間混一些名聞利養(yǎng),與了生死出三界毫不相干,這就大錯特錯了!

12 我們佛門的同修,許多出家同修,他不求真正的智慧,求世智辯聰,你想想看,他怎么能成就?這個不能成就,為什么?經看太多,妄念太多,分別、執(zhí)著太多。

13 你沒有法子跟他談佛法,這個經上這么說,那個經上那么說,他都拿來抬杠。滿肚子的佛法,心里頭煩惱重重,妄想分別執(zhí)著比誰都多,這怎么能成就?

14 所以佛法三大原則,覺不迷,他是迷不覺;正不邪,他是邪不正;凈不染,他是染不凈。他所修學的是迷邪染,愈迷愈深,愈染愈深,這就大錯特錯!

15 現(xiàn)代人學佛,無師自通,到處亂學,怎么能有成就?不可能有成就的,他所得到是一些皮毛知識,他得不到智慧。

16 智慧從哪里學?智慧從禪定里面學。他沒有定,到處跑、到處聽、到處亂看,看得多、聽得多、記得多,以為那就是佛法,大錯特錯!

17 念佛法門是第一法門,當生成佛的法門,他不認識,他認為這是小教、老太婆教,認為這個法門是沒什么知識人學的,錯了,大錯特錯!

18 諸佛菩薩、歷代祖師大德極力提倡這個法門,勸導我們修學這個法門,這怎么會有錯?求生凈土,往生不退成佛,這是一切諸佛所走的道路,我們走這一條大道,這哪里會錯?

其他答案

不讀博士,就代表真學佛了?信解行證,博士不算行,還不能算解嗎?有這種事情?按樓上的說法,我佛為什么要說三藏十二部那么多,佛說阿彌陀經是難信之法,樓上的念佛知道念的是什么意思嗎?度自己夠了,度別人,讓別人生信夠不夠?會不會一問三不知,讀博士就叫混,不讀博士就是真學,這是什么邏輯,妒忌心發(fā)作了吧,都怪自己以前沒去“混”個博士是嗎?自古以來,雖沒有佛學博士,那些三藏法師怎么來的?難不成看的經書越多,就越是世智辯聰了?學佛不知道在發(fā)心上善分別,拿讀不讀博士說事,反對人讀,這不就是反對佛法正信的迷信嗎?想讀的盡管去讀,這樣可以提高佛教的整體素質,適應現(xiàn)代人的需要,自他得利,非常值得鼓勵。

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