千萬不要認(rèn)為離開佛教是違背什么。我說句實(shí)在話。不怕被人拍磚。 佛教本是人手所造的泥巴雕成的?；蛘呤悄绢^做成的。不能走路。不能說話。 這樣是真理嗎？你快快離開。不要耽擱。 回到你想進(jìn)的真理面前去。據(jù)圣經(jīng)說的基督教的確是真理。你可以快快來信。 因?yàn)槲乙擦私膺^佛教和基督教。 基督教的確是有真實(shí)的歷史記載。而佛教的教主只是人。 人不能救人。 唯有神才能救人。

我證明了萬物不是物，是運(yùn)動現(xiàn)象，是幻相，是不實(shí)，是虛妄，是不可得，是無所有，是不真實(shí)，是無我，是緣聚法，是虛妄和合，而本質(zhì)實(shí)不和合，永不改變，是故此物不真，終不得常，終會分散，敗壞，了無所有，本來如此故！本來非物故！一切物皆不可成，實(shí)無有能造所造者！若執(zhí)此虛妄之相當(dāng)真實(shí)者，當(dāng)真我者，當(dāng)真物者，與魔無異，執(zhí)于虛妄，自已找死，以虛妄有為妄動之法，計(jì)為真實(shí)，是邪道，非真理，是魔說，是死路。不見自心，本來不滅，即心即佛，空間本體，不得不失，不增不減，因心執(zhí)相，故著虛妄，受虛妄死，如水執(zhí)浪，不了萬有，本來無形，一切有形，皆是虛妄，自心分別，計(jì)為實(shí)有，唯是迷惑，入于邪見。

這個(gè)問題倒是沒什么，最讓我氣憤的是各位的評論： 佛講要普渡眾生，菩薩戒第一條就是自贊毀他，不可以瞧不起每一位眾生，請問各位師兄，信基督教的人就不是眾生了？按佛教的宇宙觀，上帝在天道中至少是欲界天的天頂，請問各位活菩薩哪個(gè)敢打下包票憑借著您今生今世的修行可以死后往生欲界天？末學(xué)認(rèn)為，憑著自己造下的罪業(yè)，來世再能為人都已經(jīng)不錯(cuò)了！ 普賢行愿品要求我們要恒順眾生，各位，如果這位同學(xué)信仰基督的種子已經(jīng)成熟，就應(yīng)該讓他信仰基督，而不罵他為“垃圾‘，不是恐嚇?biāo)窃谠鞓I(yè)！ 在初中時(shí)，我跟隨父親信的基督，可能在父母經(jīng)商的溫州樂清那一代，信仰基督比較普遍的緣故。后來，我改信了佛教，因?yàn)樵诤痛髮W(xué)老師的討論過程中，我發(fā)現(xiàn)了基督教中一些不太合理的理論，也發(fā)現(xiàn)了即使修到最后，也只能在欲界天中，出離不了六道輪回。但是，這些并不意味著您不能改信基督教。佛教是正信，不是迷信。如果您想改教，我為您打包票，絕對不會有什么報(bào)應(yīng)之類的事，家里的人如果不同意（當(dāng)初我改教的時(shí)候，也是遭到了父母的反對的），您就把你的想法告訴他們，和他們耐心的溝通，你的父母一定會同意的。我是浙江大學(xué)的一名在校生，在杭州的下沙那塊，我一些信基督教的朋友們經(jīng)常有教友之間的活動，非常適合年青的學(xué)生，基督教徒之間的溝通，也確實(shí)要比與佛友們的溝通來的輕松有趣。如果這位朋友您真的想改教，我希望您至少不要放棄佛教的《楞嚴(yán)經(jīng)》，因?yàn)檫@部經(jīng)典是在說迷信，破迷信，上帝能帶著我們上天堂這不假，但是福報(bào)享盡之后，生命依然是在輪回的。兩派的教我都信過，基督教與佛教都是勸人為善的教，肯定都有其存在的合理性。耶穌為了贖人們的罪原意一死，釋迦牟尼為度眾生出輪回苦海而說法40多年，大家就不能互相體諒些，大度一點(diǎn)嗎？？？尤其各位學(xué)佛的師兄， 佛教能傳到今天真的不容易，我們要把佛陀的智慧與精神傳遞下去不能依靠相互詆毀，謾罵，更不能強(qiáng)迫別人信佛教，通過正確的手段和方法與大乘菩薩的精神順著眾生的根性慢慢引導(dǎo)，這才是正規(guī)，阿彌陀佛。

在佛教思想中，不相信有任何形式的創(chuàng)造者以及對他的創(chuàng)造物的善惡行為進(jìn)行嘉獎(jiǎng)和懲罰。一個(gè)佛教徒皈依佛陀，不是希望佛陀會拯救他，佛教沒有這樣的保證。佛陀只是一位指示道路的老師，指導(dǎo)信徒們走向他們各自解脫的道路。例如，岔路口的指路牌，只指示方向，要行路人自己的腳步去沿著這條路走，指路牌本身決不會帶著他到達(dá)所希望要去的目的地。醫(yī)生診斷病情，并開出藥方，要病人自己去試用那個(gè)處方。佛陀對信徒的態(tài)度，就像一位理解和富于同情心的老師或醫(yī)生一樣。所以，不必?fù)?dān)心，佛教中沒有任何超自然的力量。而且，佛陀從來不說自己是真理的獨(dú)有者。