陳振漢先生是浙江省諸暨縣人；中國著名經(jīng)濟學家，經(jīng)濟史學家，教育家；生前為北京大學經(jīng)濟學院教授，全國第一批中國經(jīng)濟史專業(yè)博士生導師。

陳振漢先生從1919年到1929年先后在諸暨、上虞、杭州上小學和中學。令他最難忘懷的是在上虞白馬湖邊的春暉中學度過的幾年時光。那時五四運動的新潮剛剛波及這個南方小城，別看春暉中學只是一所中學，卻薈萃了當時許多國內知名的一流學者和教育家，如夏丏尊、豐子愷、朱自清、朱光潛等。1928年秋，他以文科第一的成績考入杭州高等中學，即知名的杭高。1929年，他又考入南開大學預科。17歲的少年又浸染在南開特有的嚴謹、開放、活躍的學校氛圍中。預科兩年畢業(yè)后直接升入由著名經(jīng)濟學家何廉、方顯廷教授組織建立的南開大學經(jīng)濟學院。1935年，陳振漢先生大學畢業(yè)。同年考取了清華大學公費留美學習經(jīng)濟史。1936年秋赴美國，進入哈佛大學文理研究生院經(jīng)濟系學習。這一年正值哈佛大學隆重紀念建校三百周年。北京大學由胡適代表參加。陳振漢先生在三年多的時間里，先后獲得文學碩士、哲學博士學位。哈佛大學是美國最古老、聲譽最隆的高等學府，這里薈萃著世界最著名的專家教授。在經(jīng)濟系就有例如J.A.熊彼得、Alvin 漢森、A.P.阿希爾、G.von哈伯勒等著名教授。尤其令陳振漢先生感到有吸引力的是，哈佛大學是世界上第一個設置經(jīng)濟史專職教授的大學。經(jīng)濟史學家阿希爾教授是他的博士論文導師。哈佛大學學風濃郁，在經(jīng)濟學方面主張經(jīng)濟理論、經(jīng)濟史和統(tǒng)計學并重，這種學術取向以及熊彼得的淵博學識都對陳振漢先生有很大的影響。他畢生執(zhí)著的經(jīng)濟學研究理念，就是要在經(jīng)濟史研究中體現(xiàn)出經(jīng)濟學家的理論水平和理論抽象能力，反對為搜求繁瑣史實而治史；他認為經(jīng)濟史研究應該注重歷史統(tǒng)計資料的科學分析，主張經(jīng)濟史的理論論證都應該有統(tǒng)計的根基。1939年11月，陳振漢先生完成了他的博士論文《美國棉紡織工業(yè)的區(qū)位：1880-1910》，其中《美國棉紡織業(yè)成本和生產率和的地區(qū)差異，1880-1910》部分，發(fā)表于美國最早和學術地位很高的刊物《經(jīng)濟學季刊》（The Quarterly Journal of Economics, Aug.1941）。陳振漢先生獲得哈佛大學博士學位后，1940年4月從美國取道香港、越南返回戰(zhàn)火連天的祖國。應何廉、方顯廷先生之約同年6月來到當時已遷陪都重慶的母校南開經(jīng)濟研究所工作，1942年同時又兼任中央大學教授?？箲?zhàn)勝利后，1946年中央大學遷回南京，陳振漢先生則北上任北京大學教授，直到現(xiàn)在。1947-1948年，陳振漢先生兼任燕京大學、南開大學教授，和南京中央研究院社會研究所兼任研究員。從1941年到1948年，陳振漢先生在一些國內重要學術刊物上發(fā)表了不少論文，就戰(zhàn)時經(jīng)濟建設、經(jīng)濟政策、財政問題、計劃制度、區(qū)位理論等發(fā)表自己的見解。陳振漢先生還在北京大學講授“比較經(jīng)濟制度”課程，介紹了社會主義經(jīng)濟制度。1948年底，北平解放的前夜。在去留的大局上，陳振漢先生同北大法學院院長周炳琳和一些進步教授相約堅留北平。北平解放后，陳先生出任北大法學院中國經(jīng)濟史研究室主任，開始選編《清實錄》、《東華錄》經(jīng)濟史資料。1950年9月至1951年8月任中共中央《毛澤東選集》英譯委員會委員，參加具體翻譯工作。1951年9月至1952年8月，陳振漢先生去廣西參加土改。1952年院系調整，1952-53年，任北京大學經(jīng)濟系代理主任。1953年參加中國民主同盟，曾任民盟北京大學支部副主任委員。1955年任中國科學院《經(jīng)濟研究》編輯委員會委員、經(jīng)濟研究所兼職研究員。1955年秋，北大經(jīng)濟系以明清經(jīng)濟史為研究方向招收3名研究生，陳振漢先生任導師。在此期間，陳振漢先生傾注心力協(xié)助整理《清實錄》資料，取得了初步的成果，并于1955年在《經(jīng)濟研究》上發(fā)表重要論文《明末清初（1620-1720年）中國的農業(yè)勞動生產率、地租和土地集中》，在國內外學術界引起較大反響，認為是一篇有很高學術價值的文章。1957年5、6月間，在響應黨的號召“大鳴大放”中，陳振漢先生幾次邀集知名經(jīng)濟學教授徐毓旃、羅志如、巫寶三、寧嘉風、谷春帆的經(jīng)濟學教授，座談經(jīng)濟學的現(xiàn)狀及今后發(fā)展方向問題，座談的結果，寫成《我們對于當前經(jīng)濟科學工作的一些意見》一文?！兑庖姇肪腿绾螌ΥR克思主義經(jīng)典著作問題、經(jīng)濟建設工作必須遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律、如何對待西方資產階級經(jīng)濟學的問題、以及改革我國政治經(jīng)濟學課程問題等提出了建議。今天我們重讀這份帶有獨特意義的歷史文獻，不能不對陳振漢先生和其他幾位教授的深刻見解和勇氣表示敬意。從整體來說，這份《意見書》對我國經(jīng)濟科學發(fā)展狀況所作的分析是客觀的，中肯的，其觀點的科學意義以今天的眼光來看仍然是站得住腳的，而且對今天的經(jīng)濟科學研究工作都還存在著重要的啟發(fā)意義。1957年的《意見書》改變了陳振漢先生的命運。為這幾千言的建言，他付出了非常沉重的生命代價。他被劃為資產階級極“右”分子，降職降薪，強迫勞動，被剝奪了著作和講課的權利，“文革”中又到江西南昌縣鯉魚洲農場勞動改造。直到1979年，陳振漢先生經(jīng)過改正政策才被摘掉“右派”分子帽子，重新回到教學與科研崗位。在陳先生22年的“右派”逆境中，陳振漢先生的妻子，中央財經(jīng)大學崔書香教授，開朗坦蕩，忠誠堅毅。在恢復工作之后，陳振漢先生盡管已近古稀之年，但還是以“只爭朝夕”的精神開始了他鐘愛的教學和科研工作。他招收了中國經(jīng)濟史、外國經(jīng)濟史兩個專業(yè)的碩士研究生，開設了經(jīng)濟史學概論、經(jīng)濟史名著選讀、中外經(jīng)濟史專題等課程。1981-82年，陳振漢先生應聘至德意志聯(lián)邦共和國西柏林自由大學東亞研究所任客座教授，講授中國近代經(jīng)濟史。1982年回國。同年被授予全國第一批中國經(jīng)濟史專業(yè)博士生指導教師資格，招收博士生。他繼續(xù)明清經(jīng)濟史的研究和史料整理工作，1989年，他和幾位同事整理的《清實錄經(jīng)濟史資料》第一輯《農業(yè)編》由北京大學出版社出版，并在《北京大學學報》（1985年第六期）上發(fā)表長篇論文《<清實錄>的經(jīng)濟史料價值》，對這部卷帙浩繁的清代史資料進行介紹和整體評價。1999年，他的《社會經(jīng)濟史學論文集》由經(jīng)濟科學出版社出版，這部論文集所收錄的論文，最早的一篇寫于1933年，最近的一篇《經(jīng)濟增長與社會史研究》寫于1998年，期間跨度達65年。2003年，他又將80年代的講稿《經(jīng)濟史學概論》進行整理，2005年在北京大學出版社出版《步履集》，這是陳振漢先生最后一部著作，其中收錄了他的《經(jīng)濟史學概論講義初稿》。2005年，抱病參加了北京大學經(jīng)濟學院主辦的《清實錄》研討會，這是陳振漢先生最后一次與學術界同仁的會面。