派對是文化的，派對也是沒有規(guī)則的在上海，在北京，在廣州，在中國香港，在中國的許多城市里，派對都在或高調(diào)或低聲地上演。
派對是一個城市的表情，她兼具著有心和無意的兩面：要了解一個城市的國際化程度、商業(yè)活力指數(shù)、民眾思想的開放性、人的心態(tài)，可以去她的派對；要知道一個城市有多奢靡、有多香艷、有多無恥、有多少奇怪的人，更可以去她的派對。pleasure。和中文的譯意相比，這個英文解釋不僅簡單明了，而且意味深長。它說了派對的三要素：
一、派對是聚會；二、派對有個主人；三、派對是為了快樂。有一點心機有一點純但事情還沒有那么簡單。單純的找樂，并不是派對的全部?！芭蓪κ侨藗冇靡詳U大社交圈的一種寬松的社交方式。其主要的社會功能，一是增進人們的相互了解，認識同一社會階層的人，另外一個內(nèi)容就是傳播小范圍才能傳播的信息。劉德寰教授如此向中國《新聞周刊》解釋。可見，派對歸根結(jié)底是一種社交方式。它既不同于嚴肅刻板的純功利社交，也和生活中完全自然自發(fā)的情感交流不是一碼事，游離于這兩種狀態(tài)，這種中間狀態(tài)有了更大的空間和靈活性。人是感情動物，社會機器的正常運轉(zhuǎn)，需要人情來潤滑。派對很優(yōu)秀地承擔(dān)起了這個任務(wù)。而且，從目前派對種類層出不窮的現(xiàn)狀看，人交流的愿望越發(fā)強烈，交流的方式也越發(fā)接近專業(yè)——以不同的形式達成自己明確的交流目的。派對就是文化傳播學(xué)中有一句名言：傳播即文化，文化即傳播。作為社交方式的派對，必然承載著其獨有的派對文化。派對文化的發(fā)展歷史，可以直追到遠古時代：先民們聚在一起觀看有表演性質(zhì)的宗教儀式，或者在分食獸肉之前圍著篝火高高興興地唱歌跳舞，這本身就是派對。古羅馬貴族會在設(shè)備完善的澡堂里邊泡澡邊商討國家未來甚至政治圖謀，路易十四時期的法國宮廷舞會，都成了高級派對史上不可逾越的高峰。遠古時代派對的質(zhì)樸，中世紀派對的奢華，從基礎(chǔ)到高端，成就了派對逐漸豐滿的空間。美國人一直說是他們發(fā)明了雞尾酒會這種風(fēng)靡全球的派對種類，可現(xiàn)在他們的孩子們每個周末都會醉倒在校園派對的啤酒桶旁——一個國家的傳統(tǒng)也會在新生代對文化不同的認識上出現(xiàn)巨大的基因突變。橄欖球決賽“超級碗”賽事舉行之日，是美國的第二大派對日，排在元旦之后?！叭藗兙墼诩依镆贿叧员人_，一邊看直播，一邊開派對，這成了美國人每年此時必須的活動了?！甭镁用绹ゼ痈绲呐藖喯胬先巳绱讼蛑袊缎侣勚芸方忉屢粋€國家的文化與其派對的緊密關(guān)系。從名字來看，派對似乎具有舶來品的味道，但派對絕非外國人的專利，只不過以前中國人不說派對二字而已：中國西周時期就有投壺行觴的派對習(xí)俗，如果你一時想不起來中國古代的士大夫們是怎么風(fēng)流雅集的，可以看一看《滕王閣序》；如果也記不起他們是怎么呼嘯山林的，可以讀一讀《醉翁亭記》；要是甚至忘了顯貴人家的小兒女是如何利用派對上對詩的機會眉目傳情，就溫一溫《紅樓夢》；甚至千古奇帖《蘭亭集序》，也是產(chǎn)生在派對時融洽的氛圍中的。中國近代意義上的派對，則是在一百多年前由洋人首先傳入上海的。與老派社交中男人當(dāng)?shù)赖那闆r不同，派對的靈魂是女主人?！度粘觥肪秃芎玫赜涗浟伺f上海派對的醉生夢死。很明顯，一個國家的派對方式和這個國家的文化休戚相關(guān)，即便是玩鬧，如美國新一代的啤酒派對，也分明體現(xiàn)著美國這個自由國度的寬松文化。中國的派對，即使是一樣的主題，也會因為各個城市不同的區(qū)域文化而有絕大的不同?！氨本┑母哐牛虾５木?，廣州的溫馨和中國香港的名流云集，區(qū)別非常的大。”現(xiàn)代傳播集團的市場總監(jiān)、被朋友們稱為“派對奶奶”的雷迦，對城市文化區(qū)別下派對的不同也深有體會。沒有家譜派對是社會階層尋找共識的一種產(chǎn)物，歷史上，西方貴族為了取得社會認可及相互認可，演變出了派對，并且固化為一種社會時尚，使人們以參加派對為榮耀。在古代中國社會，人們的交往主要是節(jié)日、祭拜，以及拜壽、婚慶等儀式，隨著西方文化的興起，現(xiàn)代中國借鑒了許多西方的交往形式，派對是其中的一種，成為正在形成的時尚階層所喜歡的社交形式。北京大學(xué)劉德寰教授認為，雖然中國古代就開始有功能類似于派對的社交活動，但是，這種積極的溝通和交往態(tài)度不是我們本身固有的，是需要不斷學(xué)習(xí)、增強的。“派對其實體現(xiàn)了一種人與人之間積極溝通和交往的態(tài)度。”劉德寰教授認為。在一種社會共識中，在人交流的需要中，派對逐漸成形，你說，她是誰的孩子？無規(guī)則派對并非夜晚的專利：沒錯，派對的黃金時段是在晚間，甚至夜間；而雞尾酒會和很大一部分商務(wù)派對通常設(shè)在下午；倘若是招朋引伴地到郊外開個派對，一大早您就得收拾收拾出發(fā)了。持續(xù)時間也不一而足：有的派對一兩個小時就結(jié)束；有的狂歡則會持續(xù)十幾個晝夜，從而使有嚴重自虐傾向的人士爽極而泣。在時間上找不到派對的規(guī)則：一切隨性。派對也并非大都市的專利：在農(nóng)村，逢年過節(jié)或喜慶日子，各種派對便粉墨登場，而且動輒全村出動，大張旗鼓。派對的專業(yè)程度也毫不遜色。比如河北農(nóng)村就有以武術(shù)為主題的“少林會“；東北農(nóng)村派對上的二人轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)到了春節(jié)晚會；而農(nóng)村鬧洞房時的整人手段，恐怕會令沒見過世面的城市小孩目瞪口呆。所有這些，絕對符合GETTOGETHER，BY INVITATION，F(xiàn)OR PLEASURE的派對精神。上海派對名媛雷迦曾有過一次奇異的派對經(jīng)歷，在1000多人參加的活動中，沒有一個人講話。“不要以為沒有人講話派對就沒氣氛了，正相反，那天的參加者玩得都很投入。”雷迦說。在參與人的階層，派對的主題上，你也找不到規(guī)則。鑒于派對是所有人為了交流在自發(fā)逐漸形成的，找不到規(guī)則，才最符合所有人都會在派對中找到自己的樂趣的現(xiàn)實。派對排排隊從中規(guī)中矩的宴會酒會，到放浪形骸的銳舞派對；從溫馨的親朋小聚，到激烈的感官刺激；從安靜的室內(nèi)樂到狂躁的搖滾樂……
