大學(xué)青年教師的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)【摘要】：對于當(dāng)代大學(xué)青年教師政治責(zé)任的相關(guān)范疇已經(jīng)有很多專家、學(xué)者進(jìn)行了不少的討論，但其概念的界定還不是很清晰。
就目前來說，大學(xué)青年教師的政治責(zé)任可分為狹義和廣義兩大部分，對其本身而言有認(rèn)識相對型、職業(yè)本分型、社會倫理型和權(quán)利對應(yīng)型等屬性。當(dāng)代大學(xué)教師所承擔(dān)的責(zé)任主要由三大塊構(gòu)成，分別為教育責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任，與此同時大學(xué)教師還必須重視其傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和社會文明建設(shè)的責(zé)任。教師所承擔(dān)的責(zé)任有著一個相對完整穩(wěn)定的體系，各個要素之間有著密不可分的聯(lián)系，因此我們必須要鼓勵并督促教師在履行基本職業(yè)責(zé)任的同時承擔(dān)更多的優(yōu)良文化傳承與和諧社會構(gòu)建的責(zé)任，在教育領(lǐng)域形成一種良好政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拇蠓諊?【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代大學(xué)；青年教師；政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)隨著，當(dāng)代大學(xué)教學(xué)、科研、社會服務(wù)三大職能不斷凸顯，當(dāng)代大學(xué)在整個社會生活中的地位也在不斷地提高，逐漸成為國家發(fā)展的最大動力源泉。作為大學(xué)舞臺上最為活躍的青年教師，也就成為了人們所關(guān)注的焦點(diǎn)?！鞍倌甏笥?jì)、教育為本；教育大計(jì)、教師為本”，大學(xué)青年囧事不僅是大學(xué)的立校之本，更是高校生命的源泉。大學(xué)青年教師的各種角色行為不僅關(guān)系著大學(xué)的聲譽(yù)，關(guān)系著高校未來的生存與發(fā)展，更關(guān)系到國家的繁榮與昌盛。 一、相關(guān)概念界定 （一）角色與角色行為 角色一般來說有兩層含義：第一層含義為：傳統(tǒng)文化戲劇中演員所扮演的社會人物形象；第二層含義為：自身個體在社會群體中所處的社會身份及地位。在這里我們將取其第二層含義。20世紀(jì)20年代左右美國著名社會心理學(xué)家G· H·米德從喜劇用語中將“角色”一詞引入社會心理學(xué)的范疇，他的“符合互動理論”提出了角色是在一定的社會環(huán)境下與他人接觸、互動而形成的的理論觀點(diǎn)，因?yàn)?，個體在社會生活中所扮演的的角色是沒有預(yù)先設(shè)定好的劇本，社會背景文化只是為角色扮演限定了大致范圍，所以，在現(xiàn)實(shí)的生活中，個人角色扮演有著較大的創(chuàng)造空間。由此看來，角色可以分為理想角色和現(xiàn)實(shí)角色兩部分，二者之間存在著一定的差距。所謂理想角色其實(shí)就是指社會或團(tuán)體對某一特定社會角色所設(shè)定的理想行為規(guī)范的公認(rèn)模式，即社會成員在理想的角度認(rèn)為，各個個體應(yīng)在現(xiàn)實(shí)工作與生活中扮演的角色。而現(xiàn)實(shí)角色是指個體根據(jù)其自身對角色的理解領(lǐng)悟而在執(zhí)行角色行為規(guī)范的過程中所表現(xiàn)出的實(shí)際行為。角色行為又被稱作角色實(shí)踐，是指人們以領(lǐng)悟某一角色為基礎(chǔ)，根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行自我調(diào)節(jié)后所表現(xiàn)的行為。 （二）大學(xué)青年教師所扮演的角色 大學(xué)青年教師所扮演的角色是指，全社會對大學(xué)青年教師的一種角色期望，也可以說是社會所期望大學(xué)青年教師應(yīng)該扮演的角色，由于個體所處的社會位置有所不同， 社會對各個個體應(yīng)該表現(xiàn)出的特定行為的期望也會有所不同。因此，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)大展的不同時期，大學(xué)青年教師自身的所扮角色也是有所區(qū)別的。 二、大學(xué)青年教師承擔(dān)的政治職責(zé) 當(dāng)代大學(xué)青年教師應(yīng)該是知識傳授者、知識創(chuàng)造者、社會文化批判者的三位一體綜合者，通過對其本質(zhì)的分析可以得知，與中小學(xué)青年教師相比較，大學(xué)青年教師存在著一些極其特殊的性質(zhì)，而正是因?yàn)檫@些特殊的性質(zhì)，也決定了當(dāng)代大學(xué)青年教師所肩負(fù)的法定義務(wù)和社會責(zé)任具有非常鮮明的特色。 （一）法定義務(wù) 《中華人民共和國教師法》、《高等教育法》等相關(guān)法律條文中對教師的義務(wù)和責(zé)任有明確的界定，總結(jié)來說就是：教育教學(xué)義務(wù)、思想教育義務(wù)、遵紀(jì)守法義務(wù)、提高自身水平義務(wù)、尊重學(xué)生人格義務(wù)、保護(hù)學(xué)生權(quán)益義務(wù)等。《高等教育法》第四十八條明確規(guī)定:系統(tǒng)地掌握所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識并具備相應(yīng)職務(wù)的教育教學(xué)能力和科學(xué)研究能力是獲得高校教師資格最基本的條件。當(dāng)代大學(xué)青年教師必須堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研一體，不斷提高自身的綜合能力、教育教學(xué)水平，真正地讓自己成為一名合格的當(dāng)代大學(xué)教師。 我國明末清初著名的思想家、教育家黃宗羲曾說過: “道之未間，業(yè)之未精，有惑而不解，則非師也。”這也是在告誡當(dāng)代的大學(xué)青年教師，作為一名大學(xué)教師，必須堅(jiān)持不斷提升自身的專業(yè)和科研綜合能力，促進(jìn)教育教學(xué)水平的不斷提升。 （二）社會職責(zé) 著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾在《大學(xué)之理念》中提出這樣的觀點(diǎn): “大學(xué)是一所特殊的學(xué)校，學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識，更要成為一個完整的人。這既取決于學(xué)生自身的不懈努力和自我的不斷超越，更取決于大學(xué)歷史傳統(tǒng)與文化精神的導(dǎo)向?！贝髮W(xué)青年教師作為備受關(guān)注和期待的青年知識分子群體，承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)不僅僅是教育與科研，更要肩負(fù)起構(gòu)建人類精神文明世界和改造社會現(xiàn)狀的責(zé)任。在這樣的多重身份要求下，大學(xué)青年教師不僅要成為一個潛心學(xué)術(shù)的專家，更要成為一個具有高度社會責(zé)任感的文化批判者和推動者。就目前當(dāng)代大學(xué)現(xiàn)狀，大學(xué)青年教師是大學(xué)生們接觸、了解和傳承人類歷史文化最為主要、直接的媒介，這樣的特殊身份，也決定了當(dāng)代青年教師必須歡迎高度的社會責(zé)任感和使命感。 就目前現(xiàn)狀而言，當(dāng)代大學(xué)青年教師的社會責(zé)任感和使命感正在極度物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)中，被不斷分解和淡化，被追逐名利之風(fēng)不斷地蠶食，專家講壇也淪落成了一些“專家教授”一夜暴富成名的高速列車，文化知識分子也淪落為為利益紛爭，不擇手段的知識分子。在市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)地位的今天，大學(xué)教師的社會地位上升，并沒有如同大家所期待盼望的那樣給他們帶來更多的尊敬和愛戴，而出現(xiàn)了恰恰相反的情況，人們對大學(xué)教師的好感度以及對教師職業(yè)道德的評價普遍呈現(xiàn)出走低的趨勢。同時，當(dāng)代大學(xué)青年教師越來越傾向于專業(yè)化和職業(yè)化，這就導(dǎo)致大學(xué)教師的作為社會責(zé)任者和道德批判者的身份被逐步掩蓋，傳授知識的這一過程也被漸漸簡化成為了一種謀生手段。由此看來，新進(jìn)入大學(xué)校園的大學(xué)青年教師應(yīng)肩負(fù)起社會責(zé)任已經(jīng)成為當(dāng)下最迫切的任務(wù)，如何重建大學(xué)青年教師自身身份的認(rèn)知，挽回被遺落的信任成為被社會關(guān)注的重點(diǎn)話題。 古語有云: “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”這是我國五千年傳統(tǒng)文化中對教育工作者的一些概述，同樣也是對為人師表的智者的一種期盼。作為一名當(dāng)代大學(xué)青年教師，不僅僅需要自身具備獨(dú)立而鮮明的批判主義精神，更應(yīng)該在教育學(xué)生的過程中，將關(guān)懷，將這種獨(dú)立而鮮明的批判精神傳遞出去，弘揚(yáng)遺失已久的自由和獨(dú)立的批判精神。美國芝加哥大學(xué)前任校長霍欽斯所說: “大學(xué)之所以為大學(xué)，只有一個理由，即他們必須是批判的中心
