教師的社會(huì)地位是由經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、文化地位等多因素構(gòu)成的總體性范疇。其中經(jīng)濟(jì)地位決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力以及教師從事該項(xiàng)職業(yè)的積極性和責(zé)任感；政治地位體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化地位體現(xiàn)了教師在社會(huì)文化、觀念、道德等構(gòu)成的綜合形態(tài)中的地位。在人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)不同、文化背景不同，教師所處的地位是不同的。古代社會(huì)教師的社會(huì)地位具有復(fù)雜性。一方面官學(xué)教師的社會(huì)地位較高，不少有識(shí)之士極力倡導(dǎo)尊師重教，而另一方面普通教師尤其是私學(xué)教師的社會(huì)地位缺乏保障。統(tǒng)治階級(jí)推崇擁戴那些亦官亦師或有錢有勢(shì)的各師大儒，而廣大的普通教師，特別是私學(xué)教師在社會(huì)上屬于受壓迫受剝削的行列，這種狀況一直延續(xù)到建國前夕。西方資本主義社會(huì)，教師成為被資產(chǎn)階級(jí)雇傭的腦力勞動(dòng)者，他們處于被統(tǒng)治階級(jí)壓迫的地位。馬克思在其《剩余價(jià)值理論》中明確指出，在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的學(xué)校里，教師對(duì)于學(xué)校的老板，可以說是純粹的雇傭勞動(dòng)者，老板用他的資本交換教師的勞動(dòng)能力，通過這個(gè)過程使自己發(fā)財(cái)。20世紀(jì)中期以后，由于認(rèn)識(shí)到了智力投資在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的重要作用，一些發(fā)達(dá)國家對(duì)教師采取了較為“開明”的政策，積極培養(yǎng)，選拔教師，使教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇有所提高。我國社會(huì)主義制度的建立，使教師從根本上擺脫了受剝削、受奴役的境地，成為社會(huì)主義革命和建設(shè)的一支重要力量。新中國成立后，在黨和政府的重視和關(guān)懷下，教師的社會(huì)地位得到了明顯的提高。尤其是十一屆三中全會(huì)以來，黨和政府把教師視為四化建設(shè)的寶貴財(cái)富，進(jìn)一步落實(shí)知識(shí)分子政策，并采取了一系列切實(shí)有效的措施，提高教師的社會(huì)地位。比如提高教師工資水平，確立教師節(jié)，頒布保障教師合法權(quán)益的法律，設(shè)立“中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)”等。1986年頒布的《義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重教師。國家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會(huì)地位，改善教師的物質(zhì)待遇，對(duì)優(yōu)秀教師給予獎(jiǎng)勵(lì)”。我國的《教師法》專門就教師的權(quán)益、待遇作了具體規(guī)定。這為提高教師社會(huì)地位提供了重要法律保障。教師地位的提高既受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，又受生產(chǎn)力水平等因素的制約。由于我國生產(chǎn)力水平還較為落后，加之教師隊(duì)伍的龐大等因素，我國教師的經(jīng)濟(jì)地位和物質(zhì)待遇等方面還有不盡人意之處。與國民經(jīng)濟(jì)的其他行業(yè)相比，工資收入還有待提高，教師工資被拖欠的現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。要從根本上解決教師經(jīng)濟(jì)地位問題，需要社會(huì)各界的共同努力。

中國古代儒家把教師的地位看得很高，常常把教師與君王相提并論。

《尚書 泰誓》中說：“天佑下民，作之君作之師?！睂⒕龓熞暈橐惑w或?qū)⒕龓煵⒘杏谕鹊匚?。荀況進(jìn)一步把師納入“天、地、君、親”的序列。他說：“天地者，生之本也”“先祖者，類之本也”“君師者，治之本也。”

自漢唐至明清，歷代都有大儒。這些人飽學(xué)多識(shí)，學(xué)生也多能根據(jù)禮教事師。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，我國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，教師與其他勞動(dòng)者一起成為國家的主人，其政治地位隨之大有提高。

特別是到了80年代后，隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的巨大需求，人們愈來愈認(rèn)識(shí)到教育的重要性，進(jìn)而更注重從各方面充分發(fā)揮教師對(duì)培養(yǎng)人才、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要作用。

國家不僅多次強(qiáng)調(diào)要“提高人民教師的政治地位和杜會(huì)地位”，而且專門制定《教師法》，以法律的形式規(guī)定教師應(yīng)享有的權(quán)利和待遇，確立每年9月10日為教師節(jié)，要全社會(huì)尊重教師。

同時(shí)，各級(jí)政府還選舉教師當(dāng)人大代表，參政議政，公開表彰、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師，以及從教師中選拔人才進(jìn)人各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)班子等等。

擴(kuò)展資料：

1931年，教育家邰爽秋、程其保等聯(lián)絡(luò)京、滬教育界人士，在南京中央大學(xué)集會(huì)，發(fā)表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進(jìn)教師修養(yǎng)”的宣言，并議定6月6日為教師節(jié)，也稱雙六節(jié)。這個(gè)教師節(jié)沒有被當(dāng)時(shí)的國民黨政府承認(rèn)，但在中國各地產(chǎn)生了一定影響。

1983年3月全國政協(xié)六屆一次會(huì)議上，方明和民進(jìn)18位政協(xié)委員聯(lián)名再次提出“為提高教師的社會(huì)地位，造成尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，建議恢復(fù)教師節(jié)案”。9月，中宣部辦公廳致函教育部辦公廳，經(jīng)研究政協(xié)一次會(huì)議方明等同志的提案，同意恢復(fù)教師節(jié)。12月，由教育部何東昌部長和方明共同簽發(fā)的教育部黨組和全國教育工會(huì)分黨組“關(guān)于恢復(fù)‘教師節(jié)’的請(qǐng)示”送中央宣傳部。

1985年1月，全國人大常委會(huì)通過了這一議案，確定每年的9月10日為教師節(jié) 。1985年9月10日，國家**李先念發(fā)出《致全國教師的信》，中國各地舉行隆重的慶祝大會(huì)，并在教師節(jié)期間20個(gè)省市共表彰11871個(gè)省級(jí)優(yōu)秀教師集體和個(gè)人。

參考資料：百度百科-教師節(jié)