牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)、耶魯大學(xué)等世界一流大學(xué)都有基督教神學(xué)院，如果條件可以的話想上神學(xué)可以考慮到這些學(xué)校。

其實(shí)教堂也就是學(xué)習(xí)的地方（學(xué)校），所以教堂就是正確答案！教堂宗教是歐洲人生活中的一個(gè)重要的部分。因此教堂遍布城鄉(xiāng)各地，成為城市的重要組成部分，而且歷史久遠(yuǎn)。到歐洲，到德國(guó)，教堂是必須參觀的，也是值得參觀的?？坡〈蠼烫煤桶亓执蠼烫檬堑聡?guó)最著名的教堂。這些教堂都有著悠久的歷史。在歐洲政教合一的年代，教會(huì)有著至高的權(quán)利。不僅有權(quán)，而且有錢(qián)。從這些教堂的規(guī)模和豪華程度可以看出所需的金錢(qián)之巨大。豪華的教堂實(shí)際上也是權(quán)貴們展示財(cái)富的一個(gè)方式。去除政治的因素，教堂所展示的建筑技術(shù)實(shí)在令人驚嘆。不少這樣大型的教堂始建于11到14世紀(jì)。這時(shí)的歐洲人就能建造上百米高的建筑，并且使用至今仍舊輝煌不減。歐洲的教堂大致分為四種建筑風(fēng)格：羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格和現(xiàn)代主義教堂。11世紀(jì)前后建造的教堂受意大利影響，幾乎全為羅馬風(fēng)格（Romanik)。其特征為圓形拱頂，從教堂的門(mén)或者窗戶可以大致區(qū)別出來(lái)。圓形的拱頂表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)：宇宙是圓形的。哥特風(fēng)格（Gotik）最初出現(xiàn)在法國(guó)。12世紀(jì)后逐漸流傳于歐洲并風(fēng)靡一時(shí)。其特征為瘦高型，外表有許多像竹筍一樣瘦長(zhǎng)型的裝飾物，象征著擺脫了束縛，奔向天國(guó)。拱頂也隨之有了橄欖型的小尖。隨著玻璃的應(yīng)用，窗戶被裝飾得色彩斑斕。往往一個(gè)窗戶就畫(huà)了一個(gè)圣經(jīng)故事。17、18世紀(jì)后的教堂多為巴洛克（Barock）風(fēng)格的建筑。其特點(diǎn)是不注重外表，但內(nèi)部華麗，有的用了大理石磚和大理石柱，配有彩畫(huà)和雕塑。室內(nèi)一改老式教堂的黑暗、凝重和神秘，采用淺色涂料，加上彩色裝飾，讓人感到輕松，似有一種清香味。由于當(dāng)前的時(shí)代背景和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，現(xiàn)代教堂的建筑形式也更多傾向于現(xiàn)代主義風(fēng)格，用木材、玻璃、金屬、混凝土等進(jìn)行一種全新的設(shè)計(jì)，開(kāi)窗形式不拘一格，結(jié)構(gòu)關(guān)系更趨標(biāo)準(zhǔn)化，各個(gè)部分的象征意義減少。代表作品有柯布西耶的朗香教堂、日本建筑師安藤忠雄的光之教堂、邁耶的羅馬千禧教堂等。[編輯本段]西什庫(kù)教堂西什庫(kù)教堂西什庫(kù)教堂的感傷往事如果天主也曾關(guān)注過(guò)北京的子民，那他一定會(huì)記得，百年前因他而引起的這一段令人感傷的歷史。天主教在元代已傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)雖然也曾在北京興建教堂，但隨著元朝的覆亡，天主教的發(fā)展也隨之中斷，一直到16世紀(jì)后，由于新航路的開(kāi)辟與西方殖民政策的影響，天主教在中國(guó)的開(kāi)展，才又逐漸熱絡(luò)起來(lái)。明萬(wàn)歷十年(1582年)意大利傳教士利瑪竇來(lái)中國(guó)傳教，并于次年在廣東肇慶建立傳教會(huì)所，天主教于是逐步深入中國(guó)，并在內(nèi)地扎根。清初，天主教在中國(guó)得到較順利的發(fā)展，神職人員像湯若望、南懷仁等，都受到朝廷相當(dāng)?shù)亩Y遇，甚至封為朝臣。但由于與中國(guó)政治文化的矛盾和沖突，再加上是否允許中國(guó)教民祭祖祀孔的禮儀之爭(zhēng)，導(dǎo)致了從康熙后期開(kāi)始的百年禁教，使天主教在中國(guó)的發(fā)展受到極大的打擊和挫折。這種情形一直持續(xù)到道光二十二年(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷與英國(guó)簽訂的《南京條約》，才解開(kāi)天主教在中國(guó)被禁教的束縛。此后，隨著列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治及軍事干預(yù)，天主教在中國(guó)得到快速的發(fā)展，到19世紀(jì)末，各國(guó)傳教士已在多數(shù)府、州、縣建立教堂，特別是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，全國(guó)各式教堂已急遽增加至4000余處，教民約有近100萬(wàn)人。宗教的信仰，本是一種文化的傳承，與本國(guó)的歷史及習(xí)俗有極大的相關(guān)性，但由于各國(guó)國(guó)情的不同與文化差異的影響，有時(shí)會(huì)造成令人無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾和災(zāi)難。1900年義和團(tuán)和天主教間的沖突所引發(fā)的“庚子事變”，就是這種遺憾的具體史實(shí)。在“庚子事變”中，北京包括東堂、南堂、西堂和北堂在內(nèi)的多座教堂，均遭義和團(tuán)團(tuán)民焚毀攻擊。特別是在1900年6月21日，當(dāng)慈禧對(duì)各國(guó)下達(dá)“宣戰(zhàn)諭旨”后，清軍亦協(xié)助團(tuán)民攻擊教堂和使館，而其中以攻打北堂西什庫(kù)教堂最為慘烈，團(tuán)民和防守在教堂的教民，均有極大的死傷。從1900年6月16日開(kāi)始至8月14日為止，約10000名義和團(tuán)團(tuán)民和清軍，聯(lián)合攻打由法國(guó)天主教駐京總主教樊國(guó)梁所服務(wù)的西什庫(kù)教堂。樊國(guó)梁在中國(guó)除了宗教的活動(dòng)外，還長(zhǎng)期為法國(guó)在華侵略的利益服務(wù)，因此，在事件發(fā)生后，他從法國(guó)及意大利公使館借來(lái)部分水兵，連同當(dāng)時(shí)大約3000多名的華人信徒在內(nèi)，以武裝抵抗義和團(tuán)的攻擊。由于他與當(dāng)時(shí)權(quán)傾一時(shí)的軍機(jī)大臣榮祿關(guān)系甚篤，在榮祿的授意下，命清軍不必猛攻，并在調(diào)撥攻擊的炮彈中，混入整批的廢品，致使手持大刀長(zhǎng)刃、奮力攻擊教堂的團(tuán)民在法、意軍隊(duì)機(jī)槍的掃射下，傷亡極重。連續(xù)數(shù)十日的圍攻，義和團(tuán)始終沒(méi)有辦法攻入教堂，只是讓更多的團(tuán)民和教民，在這一場(chǎng)誰(shuí)也說(shuō)不清對(duì)錯(cuò)的事件中，含怨?fàn)奚?。我想即使在百年后的今天，處于不同立?chǎng)，用不同角度來(lái)回想中國(guó)這一滄桑悲愴的歷史災(zāi)難，各個(gè)當(dāng)時(shí)曾經(jīng)參與戰(zhàn)事的國(guó)家，也都會(huì)有不同的評(píng)述或論點(diǎn)，是非和對(duì)錯(cuò)，就像一盤(pán)未下完的棋，誰(shuí)也找不到最后的結(jié)局。但或許天主可能會(huì)記得中國(guó)這一段感傷舊事，那么在他慈祥的心中，應(yīng)該會(huì)有一份明確的判斷。[編輯本段]世界十大教堂1.巴黎圣母院巴黎圣母院始建于公元1163年，一直到公元13世紀(jì)才全部建成。 從巴黎圣母院的正面看，純粹的尖拱形建筑已形成巴黎圣母院。整個(gè)平面還是十字架形的，但東西長(zhǎng)于南北向。底部是凹進(jìn)去的，顯的頗有貴感。代替羅馬式建筑的典型巨塔是十字形交叉點(diǎn)上的小尖塔，它的高聳使整個(gè)建筑顯得更加巍峨。圣母院西邊正面有兩座高聳的巨塔，塔有三層，下面一層設(shè)有國(guó)王畫(huà)廊；第二層中央是一個(gè) 象征天堂的玫瑰花形的大圓窗；第三層是可穿行的回廊。雕刻是圣母院中不可缺少的裝飾，有植物圖案和幻想的怪物；還有彩色玻璃大窗，使建筑形 成一種恍惚的神的幻境，加強(qiáng)了教堂神圣的宗教色彩。曾經(jīng)上演過(guò)那么經(jīng)典的愛(ài)情故事,相信也是一個(gè)見(jiàn)證愛(ài)情的好地方。圣母院位處巴黎的核心，市內(nèi)發(fā)展均環(huán)繞著西堤島，并以此為焦點(diǎn)向外作同心圓式開(kāi)展，加上，圣母院融合了古典及現(xiàn)代巴黎的建筑特色，更漸漸成為法國(guó)的宗教、藝術(shù)及旅游中心，于是，法國(guó)人便把圣母院的入口位置設(shè)為原點(diǎn)，然后將法國(guó)其它城市的坐標(biāo)以此起算，所以，當(dāng)人們站在圣母院前，也即是處于法國(guó)的中心點(diǎn)，可想而知，圣母院在法國(guó)人心目中的地位是何等重要。 除了優(yōu)越的地理位置外，圣母院更是哥德式建筑的表表者，教堂的外型莊嚴(yán)恢宏，雕刻細(xì)致，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)而秀麗，無(wú)論是近看抑或遠(yuǎn)眺，也別具美感。要欣賞其尖塔及飛壁梁柱的壯麗外貌，最宜于塞納-馬恩省河左岸的堤道觀看，所以，當(dāng)我前往圣母院時(shí)，也選擇沿著塞納-馬恩省河漫步，由遠(yuǎn)至近，由外至內(nèi)，感受這大教堂獨(dú)特的建筑美。2.圣瑪利亞大教堂佛羅倫薩圣瑪利亞大教堂是由菲利波·布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)的，教堂的穹頂結(jié)構(gòu)作為一種設(shè)計(jì)形式，幾乎風(fēng)靡文藝圣瑪利亞大教堂復(fù)興時(shí)期興建的所有教堂。其靈感來(lái)自古羅馬，造型承襲雄偉莊嚴(yán)的萬(wàn)神殿。然而它們又有顯著的區(qū)別。 建于1499年的圣瑪利亞大教堂位於盧加諾主街ViaNassa盡頭，毫不起眼的外觀，里面卻珍藏著全瑞士最大幅文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫(huà)—基督受難圖(Passion of Christ)，而這幅壁畫(huà)的作者盧伊尼(Bernardino Luini)正是達(dá)文西的得意門(mén)生，他於1529年完成這幅筆觸細(xì)膩的壁畫(huà)。3.圣瑪利亞修道院圣瑪利亞修道院內(nèi)的拜占庭建筑拜占庭原是古希臘與羅馬的殖民城市。其建筑按國(guó)家發(fā)展可分為三個(gè)階段：

一、前期：即興盛時(shí)期（4-6世紀(jì)），主要是按古羅馬城的樣子來(lái)建設(shè)君士坦丁堡。在6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個(gè)穹隆為中心圣索菲亞大教堂。

二、中期：（7-12世紀(jì)），由于外敵相繼入侵，國(guó)土縮小，建筑減少，規(guī)模也大不如前。其特點(diǎn)是占圣瑪利亞修道院地少而向高發(fā)展，中央大穹隆沒(méi)有了，改為幾個(gè)小穹隆群，并著重于裝飾，如威尼斯的圣馬可教堂。

三、后期：（13-15世紀(jì)），十字軍的數(shù)次東征使拜年占庭帝國(guó)大受損失。這時(shí)建筑既不多，也沒(méi)有什么新創(chuàng)造，后來(lái)在土耳其入主后大多破損無(wú)存。4.莫地那大教堂教堂是集中式的，東西長(zhǎng)77.0米，南北長(zhǎng)71.0米。布局屬于以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側(cè)重，前面有一個(gè)大院子，正南入口有二道門(mén)庭，末端有半圓神龕。中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過(guò)帆拱支承在四個(gè)大柱敦上。其橫推力由東西兩個(gè)半穹頂及南北各兩個(gè)大柱墩來(lái)平衡。內(nèi)部空間豐富多變，穹隆之下，與柱之間，大小空間前后上下相互滲透，穹隆底部密排著一圈40個(gè)窗洞，光線射入時(shí)形成的幻影，使大穹隆顯得輕巧凌空。5.圣莫特教堂巴洛克建筑 巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建圣莫特教堂筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來(lái)稱(chēng)呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。 意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過(guò)渡的代表作，也有人稱(chēng)之為第一座巴洛克建筑。 手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。6.圣阿波利拉教堂羅馬耶穌會(huì)教堂平面為長(zhǎng)方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來(lái)，中廳寬闊，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來(lái)的側(cè)廊。十字正中升起一座穹窿頂。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。教堂立面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。正門(mén)上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門(mén)兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷。這些處理手法別開(kāi)生面，后來(lái)被廣泛仿效。 巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。有些巴洛克建筑過(guò)分追求華貴氣魄，甚至到了繁瑣堆砌的地步。7.米蘭大教堂意大利最著名的哥特式教堂是米蘭大教堂，它是歐洲中世紀(jì)最大的教堂之一，14世紀(jì)80年代動(dòng)工，直至19世紀(jì)初才最后完成。教堂內(nèi)部由四排巨柱隔開(kāi)，寬達(dá)49米。中廳高約45米，而在橫翼與中廳交叉處，更撥高至65米多，上面是一個(gè)八角形采光亭。中廳高出側(cè)廳很少，側(cè)高窗很小。內(nèi)部比較幽暗，建筑的外部全由光彩奪目的白大理石筑成。高高的花窗、直立的扶壁以及 135座尖塔，都表現(xiàn)出向上的動(dòng)勢(shì)，塔頂上的雕像仿佛正要飛升。西邊正面是意大利人字山墻，也裝飾著很多哥特式尖券尖塔。但它的門(mén)窗已經(jīng)帶有文藝復(fù)興晚期的風(fēng)格。 另外在這時(shí)期，意大利城市的世俗建筑成就很高，特別是在許多富有的城市共和國(guó)里，建造了許多有名的市政建筑和府邸。市政廳一般位于城市的中心廣場(chǎng)，粗石墻面，嚴(yán)肅厚重；多配有瘦高的鐘塔，建筑構(gòu)圖豐富，成為廣場(chǎng)的標(biāo)志。城市里一般都建有許多高塔，總體輪廓線很美。圣特提恩修道院8.圣特提恩修道院法國(guó)盛期的著名教堂還有蘭斯主教堂和沙特爾主教堂，它們與亞眠主教堂和博韋主教堂一起，被稱(chēng)為法國(guó)四大哥特式教堂。斯特拉斯堡主教堂也很有名，其尖塔高142米。 百年戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后，法國(guó)在14世紀(jì)幾乎沒(méi)有建造教堂。及至哥特式建筑復(fù)蘇，已經(jīng)到了火焰紋時(shí)期，這種風(fēng)格因宙欞形如火焰得名。建筑裝飾趨于“流動(dòng)”、復(fù)雜。束柱往往沒(méi)有柱頭，許多細(xì)柱從地面直達(dá)拱頂，成為肋架。拱頂上出現(xiàn)了裝飾肋，肋架變成星形或其他復(fù)雜形式。當(dāng)時(shí)，很少建造大型教堂。這種風(fēng)格多出現(xiàn)在大教堂的加建或改建部分，以及比較次要的新建教堂中.9.夏東大教堂15世紀(jì)以后，德國(guó)的石作技巧達(dá)到了高峰。石雕窗欞刀法純熟，精致華美。有時(shí)兩層圖案不同的石刻窗花重疊在一起，玲瓏剔透。建筑內(nèi)部的裝飾小品，也不乏精美的杰作。德國(guó)哥特建筑時(shí)期的世俗建筑多用磚石建造。雙坡屋頂很陡，內(nèi)有閣樓，甚至是多層閣樓，屋面和山墻上開(kāi)著一層層窗戶，墻上常挑出輕巧的木窗、陽(yáng)臺(tái)或壁龕，外觀很富特色。10.圣彼得大教堂在歐洲，每到一個(gè)地方，您所看到的最輝煌、最耀眼、最富有藝術(shù)感染力的建筑無(wú)疑是那些各具特色的教堂。歐洲的教堂不僅僅是建筑藝術(shù)的體現(xiàn)，更是從一個(gè)側(cè)面綜合反映了歐洲文化的深刻內(nèi)涵。不論您在歐洲哪個(gè)地方訪問(wèn)或旅游，參觀教堂是必不可少的重要內(nèi)容之一。我在歐洲幾個(gè)國(guó)家訪問(wèn)時(shí)參觀了許許多多的教堂，但給我印象最深的還是世界上最著名的那幾座教堂。比如，舉世聞名的巴黎圣母院就是一座開(kāi)歐洲建筑史先河的哥特式天主教堂；“水城”威尼斯市中心的圣馬可教堂則被大文豪雨果稱(chēng)為世界上最漂亮的教堂；莫斯科紅場(chǎng)一側(cè)的瓦西里·博拉仁諾夫教堂同那壯觀的鐘樓一樣，別具一格，引人注目。然而，能夠?qū)⒔烫媒ㄖ囆g(shù)的精華集于一身的則是位于意大利羅馬西北郊梵蒂岡城的堪稱(chēng)世界上最大的天主教堂——圣彼得教堂。圣彼得教堂可謂氣勢(shì)恢弘。它座落于圣彼得廣場(chǎng)一側(cè)，于1450年開(kāi)始興建，1626年最后完成。整座教堂長(zhǎng)約200米，最寬處有130余米，從地面到穹窿大圓屋頂頂尖十字架的高度達(dá)137米。教堂之大，可同時(shí)容納5萬(wàn)余人。圣彼得教堂之所以著名，不僅僅因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮慕烫?，還在于它是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑家與藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾、勃拉芒特和小莎迦洛等大師們的共同杰作。在教堂正門(mén)向右拐角處，有米開(kāi)朗琪羅25歲時(shí)的雕塑名作《母愛(ài)》，圣母瑪麗亞右手緊緊摟著受難后遍體鱗傷的耶穌，左手微微攤開(kāi)，垂首凝目，悲痛欲絕。而進(jìn)門(mén)靠左是貝爾尼尼雕塑的《圣水缽》，缽呈貝殼狀，兩個(gè)稚嫩頑皮的小天使各捧一邊，用云母石雕刻而成。圣彼得教堂大廳上的穹窿大圓屋頂十分別致，它為米開(kāi)朗琪羅晚年的建筑杰作，直到他去世后26年才由其他建筑家繼續(xù)完成。大圓屋頂周長(zhǎng)71米，直徑42.34米。抬頭仰望，圓頂?shù)膬?nèi)壁頂上有色澤艷麗的鑲嵌畫(huà)和玻璃窗，觀賞的游人仿佛獨(dú)立在天穹之下。教堂內(nèi)還有許多文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的壁畫(huà)和雕塑作品，令人們嘆為觀止。[編輯本段]世界著名教堂光之教堂（日本）圣墓大教堂（以色列）米蘭大教堂（意大利）圣彼得大教堂（梵蒂岡）亞琛大教堂（德國(guó)）巴黎圣母院（法國(guó)）科隆大教堂（德國(guó)）科隆大教堂圣保羅大教堂（英國(guó)）威斯敏斯特教堂（英國(guó)）坎特伯雷大教堂（英國(guó)）圣約翰大教堂（美國(guó)）圣彼得和圣保羅大教堂（美國(guó)）索菲亞大教堂（土耳其）升天瓦西里大教堂（俄羅斯）喀山大教堂（俄羅斯）墨西哥大教堂（墨西哥）佛羅倫薩大教堂（意大利）亨利七世禮拜堂圣瓦西里大教堂（俄羅斯）謝爾蓋圣三一大教堂（俄羅斯）比薩大教堂（意大利）圣馬可教堂（意大利）塞維利亞大教堂（西班牙）埃斯科里亞爾大教堂（西班牙）基輔——佩切爾斯克大教堂（烏克蘭）托萊多大教堂（西班牙）亞眠主教堂（法國(guó)）韋澤萊大教堂（法國(guó)）彼得保羅大教堂（俄羅斯）布爾戈斯大教堂（西班牙）西斯廷禮拜堂（意大利）沙特爾大教堂（法國(guó)）圣耶魯米大教堂（葡萄牙）巴塔利亞大教堂（葡萄牙）獨(dú)石教堂（埃塞俄比亞）斯摩連大教堂（俄羅斯）瓜達(dá)盧佩圣母堂（墨西哥）普埃布拉天主堂（墨西哥）盧漢天主教堂（阿根廷）圣十字大教堂（波蘭）施派爾大教堂（德國(guó)）[編輯本段]教堂的建筑形式巴舍里卡式教堂“巴舍里卡”原意為古羅馬的公共議事堂或進(jìn)行商業(yè)交易所。從平面圖上看如字母“ T ”形。入口到頂端的“橫縣”出可劃為三個(gè)活動(dòng)區(qū)。進(jìn)門(mén)后的活動(dòng)區(qū)僅占很少面積。再往前走便是進(jìn)行正式宗教活動(dòng)的正廳，所占面積最大。最后“T”形的頂部，使神職人員的活動(dòng)場(chǎng)所，墻上開(kāi)有凹進(jìn)去的半圓形供奉耶穌的壁龕。整個(gè)內(nèi)容用兩排列柱分隔成三個(gè)區(qū)域：正中最寬處為主要活動(dòng)區(qū)，兩側(cè)狹窄處為陳列圣物或其他活動(dòng)的偏殿，正中的高達(dá)屋頂為“人”字坡，偏殿則較低，為半坡流水的屋頂。建于公元 380 年的意大利圣保羅大教堂，便是具有代表性的“巴舍里卡”式教堂。羅馬式教堂歐洲進(jìn)入中世紀(jì)之后，封建勢(shì)力割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，國(guó)力和財(cái)力均不及古代的羅馬帝國(guó)?；浇毯头饨ㄖ髁x企圖借建筑之壯闊雄偉顯示其威嚴(yán)，如厚實(shí)沉重的墻壁，半圓形的拱門(mén)、窗孔和圓形的穹隆形屋頂。這種受古羅馬建筑影響而又不及古羅馬建筑的教堂，被稱(chēng)為方羅馬式教堂，建成羅馬式教堂。羅馬式教堂最早見(jiàn)于古羅馬首都意大利，直到公元十一二世紀(jì)才逐漸傳到歐洲的其他地區(qū)，如法國(guó)、英國(guó)和被歐洲諸國(guó)。拜占庭式教堂西方美術(shù)史上八以東羅馬教堂首都拜占庭為中心的官方藝術(shù)稱(chēng)為“拜占庭藝術(shù)”，這是拜占庭文化與基督教文化相結(jié)合的藝術(shù)形式。其風(fēng)格特點(diǎn)是羅馬晚期的藝術(shù)形式和以小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術(shù)形式相結(jié)合，有濃厚的東方色彩，同時(shí)又融會(huì)了西方藝術(shù)的雄健博大。從美學(xué)上看，拜占庭式的建筑對(duì)線條之美的表現(xiàn)十分特殊，與羅馬是厚重的墻壁相比，他善采用較為輕薄的墻、較高的屋頂和較大的窗戶。他采用的雙層柱頭顯得十分華美，有的藝術(shù)史家稱(chēng)這是美術(shù)史上最雅致、最華麗的柱式之一。當(dāng)然，最值得稱(chēng)道的還是他的彩色鑲嵌玻璃紋樣。拜占庭建筑中最有代表性的是君士坦丁堡圣索菲亞大教堂。哥特式教堂中世紀(jì)的歐洲，繼仿羅馬式的教堂之后，興起的詩(shī)歌特式教堂。哥特式教堂產(chǎn)生于西歐11世紀(jì)后期興起了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)有關(guān)。在西歐的許多城市中，手工業(yè)和商業(yè)促進(jìn)了資本主義的萌芽。城市之間除了經(jīng)濟(jì)、政治上的競(jìng)爭(zhēng)，也帶來(lái)教堂建筑的競(jìng)爭(zhēng)，每一城市都以能建立美麗雄偉的教堂為榮?；谶@一背景，這一時(shí)期的哥特式教堂從外島內(nèi)都十分瑰麗華美，即盡奢華之能事，使之成為城市經(jīng)濟(jì)繁榮的象征，哥特式的教堂最初從法國(guó)的巴黎開(kāi)始興建，其發(fā)展分為三階段。第一階段，從 12 世紀(jì)開(kāi)始持續(xù)到 13 世紀(jì)的 50 年代，強(qiáng)調(diào)零散結(jié)構(gòu)的遞增和高度的增加，如著名的巴黎圣母院。第二階段，十分重視裝飾性的處理，并開(kāi)始追求豐富多彩的整體視覺(jué)效果，如德國(guó)的科隆大教堂。第三階段，除仍保持自身的基本特點(diǎn)外，裝飾效果的變化已脫離了視覺(jué)上應(yīng)有的結(jié)構(gòu)整體性，如英國(guó)劍橋皇家學(xué)院禮拜堂。哥特式教堂的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)具有以下特征1.平面一般為十字架形。2.高聳入云的塔樓多為筍狀。3.斜柱加固支撐較薄的墻面，形成一種特殊的外墻結(jié)構(gòu)。4.薄殼般的穹頂正中有三個(gè)大門(mén)，中間的大門(mén)為主要通道。5.內(nèi)部為輕盈、裸露的棱線飛肋骨架穹隆。6.高大、寬敞、明亮的內(nèi)部空間具有良好的采光性能。7.窗戶多位植物的葉片式，窗戶上以五彩玻璃鑲嵌圖案。8.正門(mén)上為大圓形的玻璃薔薇紋樣，正門(mén)為若干層次逐步向內(nèi)收縮的門(mén)道，每層均有雕像。[編輯本段]教堂等級(jí)教堂建筑分為四等級(jí)：小堂/禮拜堂（Chapel）：有駐堂神父/主理牧師一位。圣堂/禮拜堂（Church）：通常為傳道區(qū)/牧區(qū)所在，有主任司鐸/主任牧師，教友/會(huì)友多的教堂甚至有執(zhí)事/助理圣品。座堂（Cathedral）：教區(qū)主教駐在地。大殿（Basilica）：又稱(chēng)圣殿，通常為總主教/大主教所在、或?yàn)橛刑厥庾诮淌论E發(fā)生的地點(diǎn)，例如露德、花地瑪。僅有天主教設(shè)此等級(jí)。[編輯本段]游戲《文明》教堂可以產(chǎn)生三個(gè)安定臉孔，讓三個(gè)不滿的居民變得安定。在建造西斯廷禮拜堂后，產(chǎn)生的安定臉孔數(shù)增加到六個(gè)。望樓主滿意！