中國的第一個留學(xué)生是容閎。在耶魯校園，至今懸掛著一位中國人的畫像，畫像上的人是被譽為“中國留學(xué)生之父”的容閎。1828年，容閎出生在廣東的一個貧困農(nóng)民家庭。他的父母希望兒子將來能當(dāng)一名和洋人打交道的翻譯，改變貧窮的命運。于是，7歲的容閎被送到澳門一間由西方人創(chuàng)辦的馬禮遜學(xué)校讀書。1846年，校長布朗告訴學(xué)生，自己因為健康原因決定回國，同時想帶幾個中國學(xué)生去美國完成學(xué)業(yè)，容閎第一個站了起來。1847年，容閎赴美求學(xué)。3年后，身穿長袍、拖著長辮子的容閎考入耶魯大學(xué)。盡管學(xué)習(xí)刻苦，但微積分課程讓容閎很頭痛，好在他的英文成績十分優(yōu)秀，在第二、三學(xué)期接連獲得第一名，所以平均分?jǐn)?shù)不低，最終于1854年順利從耶魯大學(xué)畢業(yè)。畢業(yè)后，容閎放棄了留在美國任職的機會，懷揣強國夢，回到祖國。他在《西學(xué)東漸記》中，有一段感人至深的獨白：“更念中國國民，身受無限痛苦，無限壓制……予無時不耿耿于懷……予意以為，予之一身既受此文明之教育，則當(dāng)使后予之人，亦享此同等之利益。以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明之境。”回國后的1872年至1875年間，容閎曾先后組織4批共120名中國少年赴美留學(xué)，掀起了當(dāng)時“中國近代史上規(guī)模最大的留學(xué)運動”。不僅如此，從率先引進(jìn)西方制造工業(yè)到創(chuàng)辦“江南制造局”……容閎把中國學(xué)習(xí)西方的風(fēng)潮牽引至政治、經(jīng)濟、文化等各個層面。即使在臨終前，寓居美國的容閎都還在為家國和人民嶄新的未來振臂高呼。中國第一個女留學(xué)生：金雅妹是最早去國外大學(xué)深造且第一個獲得大學(xué)畢業(yè)證書的中國女留學(xué)生，學(xué)成歸國后對我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展曾作出不少貢獻(xiàn)。

這些說法我不認(rèn)同。至遲在東漢時我國就有了公派的留學(xué)生，東漢永平七年（公元64年），漢明帝派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等打點行裝赴天竺求法。蔡愔一行在求佛取經(jīng)的路上，跋山涉水，千辛萬苦，終于來到了大月氏，即今天阿富汗國境內(nèi)，并在那里巧遇來自中天竺的高僧?dāng)z摩騰與竺法蘭。在蔡愔、秦景等人的盛情邀請下，攝摩騰與竺法蘭便與蔡愔一行，用白馬馱著釋迦牟尼的佛像和《四十二章經(jīng)》等佛經(jīng)，于永平十年（67）回到了洛陽?？梢哉f蔡愔一行就是最早的留學(xué)生。

完全同意是唐僧的說法，但糾正一下，他真正留在天竺學(xué)習(xí)的時間只有13年。

錯 當(dāng)然是唐僧 唐三藏了他是第一個真正留學(xué)印度的中國人他在印度住了20多年 期間不但學(xué)會了梵文還通曉佛經(jīng) 在由天竺給地國王和主持舉辦的佛經(jīng)辯論會上獲得第一名隨后回國宣揚真正的佛經(jīng)用現(xiàn)在的教育觀點看 他是留學(xué)印度并通過了印度貴族王室佛教泰斗們舉辦的佛學(xué)博士論文答辯 取得佛學(xué)博士學(xué)位回國的