猶太人跟黑龍江風馬牛不相及，撤不上半毛錢的關系，看那些子虛烏有的杜撰根本是毫無意義，當成小說算了。

據(jù)省社會科學院哈爾濱猶太研究中心副主任李述笑介紹，1899年，第一位俄籍猶太人薩·伊·別爾采里遷居哈爾濱，由此掀起猶太人來哈的第一個高潮。滿洲里到哈爾濱間鐵路修建后，逐利而來的猶太人瞅準了此處大好的商機。不久，包括猶太民族英雄特魯姆佩爾道等一大批俄籍猶太人留在了哈爾濱，到1906年，哈市的猶太人已經達到6000人。十月革命后，由于當時的蘇聯(lián)內戰(zhàn)等原因，又出現(xiàn)了一次猶太人遷居哈爾濱的高潮，與以往不同的是，這一時期來哈的猶太人中，包括一大批學者、藝術家、醫(yī)生和其他知識分子。1920年，在哈的猶太人達到20000人，是歷史上最多的時期。“猶太人在當時的俄羅斯到處受排擠，子女上學也受到歧視，而哈爾濱這條鐵路的修建和通車，讓這些在漫長的歲月里四海漂泊的猶太人，終于在遠東的松花江畔找到了一塊棲息的樂土”。一群猶太人對哈爾濱的貢獻“當年猶太人在中國同當?shù)鼐用褚坏澜ㄔO了哈爾濱，對它的經濟、社會和文化發(fā)展作出了巨大的貢獻?！薄砹_斯比羅比詹猶太宗教公會**列夫·托依特曼馬迭爾是哈爾濱人耳熟能詳?shù)睦献痔?。而事實上，它的?chuàng)立和發(fā)展，恰恰與當年來哈的猶太人有關。據(jù)介紹，馬迭爾是猶太人約瑟夫·卡斯普在1913年開設的一家集旅館與影劇院于一體的綜合企業(yè)，開業(yè)不久即贏得了世界性的聲譽，馬迭爾的名字沿用至今，那棟老建筑則像一杯陳年老酒，越陳越有滋味。但是馬迭爾的老板也在此品嘗了人生的苦痛。1933年，卡斯普的愛子西蒙·卡斯普在巴黎音樂學院畢業(yè)回到哈爾濱，不久即被日本憲兵指使綁匪殺害。同馬迭爾相似，華梅西餐廳、哈爾濱卷煙廠和位于阿城的有中國第一家糖廠之稱的阿什河糖廠等，也都是當年猶太企業(yè)家創(chuàng)辦和經營的。據(jù)新出版的畫冊介紹,猶太人還把哈爾濱的大豆首次出口，使之成為國際市場熱門貨，贏得了“世界性商品”的美譽。他們與“哈爾濱人民休戚與共，創(chuàng)造了無數(shù)經濟奇跡，不少人成為哈爾濱早期金融業(yè)、工商業(yè)的奠基人及哈爾濱最早走向世界市場的開拓者”。此外，猶太人還深深地影響了哈爾濱的城市文化。從歐洲各國遷移而來的猶太人，促進了西方文化和先進科學技術在哈爾濱乃至中國的傳播。猶太人在哈期間，曾有許多世界一流水平的音樂家匯聚哈爾濱，這里的音樂舞臺群星璀璨盛極一時，當時哈爾濱的交響樂團與上海交響樂團并駕齊驅，是中國最著名的兩大交響樂團之一。哈爾濱是著名的音樂之城，建國后曾經走出去一大批音樂家，這是否與當年猶太人音樂活動的浸潤有關呢？一個例子是，哈爾濱作曲家、《烏蘇里船歌》的作曲者汪云才就是著名的猶太音樂家特拉赫騰伯格的弟子。1985年，當年定居哈爾濱的最后一位猶太人阿哥列在哈爾濱辭世。據(jù)哈爾濱猶太研究中心副研究員傅明靜女士回憶，阿哥列生前與她的父親是好朋友，“那時他在哈爾濱師范大學教音樂，家里有好幾臺鋼琴……”哈爾濱猶太人故鄉(xiāng)情深“猶太民族曾經發(fā)誓，一定要記住和報答那些在歷史上幫助過我們的民族和國家，尤其是在猶太民族處于苦難的年代時，給我們以幫助與庇護的哈爾濱人民?！薄陨型饨徊縼喼匏靖彼鹃L茨維·加拜?！拔覀兠看蔚揭陨锌疾?，副總理愛胡德·奧爾梅特都要親自接見，不是出于外交禮節(jié)，而完全是因為我們雙方都是哈爾濱人。”李述笑告訴記者?！拔覀円娒鏁r用俄語交流，當年的哈爾濱猶太人都說俄語”。奧爾梅特副總理的祖父等親人就長眠在哈爾濱的皇山猶太人公墓內，今年奧爾梅特的哥哥、以色列駐華大使館公使銜參贊歐慕然，還為這些親人重修了墓碑。同奧爾梅特家族的經歷相似，以中友好協(xié)會會長迪特·考夫曼也是一個哈爾濱猶太人?？挤蚵臓敔?918年來哈，擔任哈爾濱猶太養(yǎng)老院院長，他的父親曾擔任哈爾濱猶太宗教公會**?？挤蚵哪赣H、岳母也都曾在哈爾濱生活和工作。他們中有好幾個人如今都在哈爾濱猶太公墓安息。中以建交后，考夫曼兩次回到哈爾濱，1994年，他與夫人一起找到了位于哈爾濱市道里區(qū)紅霞街的故居，兩位年近七旬的老人在此留下了珍貴的合影?！拔覀儺斨杏行┤顺錾诠枮I，有些人在那里度過了一段時光，現(xiàn)在，我們分散到世界各地，但是在我們心中，仍然時時涌動著對哈爾濱的回憶，因為每一個人都把哈爾濱看作自己的故鄉(xiāng)?！笨挤蚵跒椤丢q太人在哈爾濱》一書寫序時，再一次抒發(fā)了自己對故鄉(xiāng)哈爾濱的思念。據(jù)畫冊記載，著名記者、出生于東歐的猶太人愛潑斯坦，童年時曾在哈爾濱生活過三年，他至今還視自己為哈爾濱人，并稱哈爾濱是“中猶友誼之城”?！皬墓枮I起，我開始有了早年的記憶，對世界有了了解。我的父母一度在哈爾濱是很活躍的社會主義者……”據(jù)有關專家介紹，散布世界各地的哈爾濱猶太人至今鄉(xiāng)情殷殷，那些年已古稀的老人把能再回哈爾濱看一看作為最大的愿望，他們的子孫后代也把能回故鄉(xiāng)探望和繼續(xù)為哈爾濱做出貢獻視為神圣的使命。猶太建筑極具潛力的旅游資源“我們感謝哈爾濱人民，他們對生活在這座美好城市的猶太人還保持了美好的記憶。”——俄羅斯猶太自治州副州長古列維奇為適應原居中國的猶太人回國尋根、旅游的需要，一些旅行社專門開辟了猶太人中國游業(yè)務，北京的加東國際旅行社就是這樣的機構，其上海和開封猶太人歷史文化游早已經啟動。對于哈爾濱的猶太人文化游線路，李述笑建議將位于東郊皇山的哈爾濱猶太人公墓作為猶太文化游的主要景點。11日上午，記者走進了這塊寂靜的陵園，林立的墓碑上，逝者的名字都是用俄文和希伯萊文書寫的，現(xiàn)在一共有近六百座墓穴。記者看到，許多墓碑上都有一塊塊的小石子，管理員李巖在清除碑上積雪后，又將小石子輕輕地放回去?！蔼q太人的親人來看望先人時，總要獻上鮮花，臨別時再放上一粒小石子以示紀念?！崩顜r告訴記者。之后他又領著記者找到了奧爾梅特和考夫曼等人親人的墓碑?！蔼q太人公墓原來就在現(xiàn)在的文化公園一帶，1958年經與當時的哈爾濱猶太宗教公會商議后，按原樣遷到了郊區(qū)的皇山，哈爾濱人對猶太先人的尊重，是中以友好的象征，所有來此紀念先人的猶太人無不為這種友誼所感染?！崩钍鲂φf。但是專家更希望，位于哈爾濱市內的其他一些猶太人遺址遺跡能盡快修繕和開發(fā)。李述笑說，這些市內的猶太人遺跡主要位于道里區(qū)，可用“一點兩線”來概括?！耙稽c”即位于經緯街與經緯五道街交口處的原猶太新會堂，它建成于1921年，還曾經是哈爾濱猶太人圖書館的所在地;“兩線”指通江街和中央大街，通江街上有落成于1918年的原哈爾濱猶太中學（現(xiàn)哈爾濱朝鮮族第二中學），與其相鄰的還有哈爾濱猶太老會堂等建筑，即現(xiàn)在的哈爾濱車輛廠招待所，這所建筑最早建于1909年，1931年焚后重建。通江街可算是當年猶太人在哈爾濱的政治社團和宗教活動中心，而中央大街則可算是猶太人當年的經濟文化活動中心，這里至今還留存著二三十處猶太人遺跡，如馬迭爾、華梅西餐廳、猶太國民銀行（現(xiàn)亞帝女士用品商行）等。近年來，哈爾濱早期的多元歷史文化已經得到了重新的“拷貝”。2003年，俄羅斯風情一條街的改造和果戈里大街名稱的恢復，就說明這座城市正在將曾經的文化特色，當成一種資源去開發(fā)和利用。而按著這一思路去看，“一點兩線”的猶太人歷史文化遺跡更是一筆難得的旅游資源和財富。修復和開發(fā)這些歷史遺跡，不僅能讓人們更好地了解自己城市的歷史和文化，而且還是返鄉(xiāng)者追思先人和本埠人發(fā)展旅游業(yè)的重要載體。

據(jù)省社會科學院哈爾濱猶太研究中心副主任李述笑介紹，1899年，第一位俄籍猶太人薩·伊·別爾采里遷居哈爾濱，由此掀起猶太人來哈的第一個高潮。滿洲里到哈爾濱間鐵路修建后，逐利而來的猶太人瞅準了此處大好的商機。不久，包括猶太民族英雄特魯姆佩爾道等一大批俄籍猶太人留在了哈爾濱，到1906年，哈市的猶太人已經達到6000人。 十月革命后，由于當時的蘇聯(lián)內戰(zhàn)等原因，又出現(xiàn)了一次猶太人遷居哈爾濱的高潮，與以往不同的是，這一時期來哈的猶太人中，包括一大批學者、藝術家、醫(yī)生和其他知識分子。1920年，在哈的猶太人達到20000人，是歷史上最多的時期。“猶太人在當時的俄羅斯到處受排擠，子女上學也受到歧視，而哈爾濱這條鐵路的修建和通車，讓這些在漫長的歲月里四海漂泊的猶太人，終于在遠東的松花江畔找到了一塊棲息的樂土”。 一群猶太人 對哈爾濱的貢獻 “當年猶太人在中國同當?shù)鼐用褚坏澜ㄔO了哈爾濱，對它的經濟、社會和文化發(fā)展作出了巨大的貢獻?！薄砹_斯比羅比詹猶太宗教公會**列夫·托依特曼 馬迭爾是哈爾濱人耳熟能詳?shù)睦献痔?。而事實上，它的?chuàng)立和發(fā)展，恰恰與當年來哈的猶太人有關。 據(jù)介紹，馬迭爾是猶太人約瑟夫·卡斯普在1913年開設的一家集旅館與影劇院于一體的綜合企業(yè)，開業(yè)不久即贏得了世界性的聲譽，馬迭爾的名字沿用至今，那棟老建筑則像一杯陳年老酒，越陳越有滋味。但是馬迭爾的老板也在此品嘗了人生的苦痛。1933年，卡斯普的愛子西蒙·卡斯普在巴黎音樂學院畢業(yè)回到哈爾濱，不久即被日本憲兵指使綁匪殺害。 同馬迭爾相似，華梅西餐廳、哈爾濱卷煙廠和位于阿城的有中國第一家糖廠之稱的阿什河糖廠等，也都是當年猶太企業(yè)家創(chuàng)辦和經營的。 據(jù)新出版的畫冊介紹,猶太人還把哈爾濱的大豆首次出口，使之成為國際市場熱門貨，贏得了“世界性商品”的美譽。他們與“哈爾濱人民休戚與共，創(chuàng)造了無數(shù)經濟奇跡，不少人成為哈爾濱早期金融業(yè)、工商業(yè)的奠基人及哈爾濱最早走向世界市場的開拓者”。 此外，猶太人還深深地影響了哈爾濱的城市文化。從歐洲各國遷移而來的猶太人，促進了西方文化和先進科學技術在哈爾濱乃至中國的傳播。猶太人在哈期間，曾有許多世界一流水平的音樂家匯聚哈爾濱，這里的音樂舞臺群星璀璨盛極一時，當時哈爾濱的交響樂團與上海交響樂團并駕齊驅，是中國最著名的兩大交響樂團之一。 哈爾濱是著名的音樂之城，建國后曾經走出去一大批音樂家，這是否與當年猶太人音樂活動的浸潤有關呢？一個例子是，哈爾濱作曲家、《烏蘇里船歌》的作曲者汪云才就是著名的猶太音樂家特拉赫騰伯格的弟子。 1985年，當年定居哈爾濱的最后一位猶太人阿哥列在哈爾濱辭世。據(jù)哈爾濱猶太研究中心副研究員傅明靜女士回憶，阿哥列生前與她的父親是好朋友，“那時他在哈爾濱師范大學教音樂，家里有好幾臺鋼琴……” 哈爾濱猶太人 故鄉(xiāng)情深 “猶太民族曾經發(fā)誓，一定要記住和報答那些在歷史上幫助過我們的民族和國家，尤其是在猶太民族處于苦難的年代時，給我們以幫助與庇護的哈爾濱人民?！薄陨型饨徊縼喼匏靖彼鹃L茨維·加拜。 “我們每次到以色列考察，副總理愛胡德·奧爾梅特都要親自接見，不是出于外交禮節(jié)，而完全是因為我們雙方都是哈爾濱人。”李述笑告訴記者?！拔覀円娒鏁r用俄語交流，當年的哈爾濱猶太人都說俄語”。 奧爾梅特副總理的祖父等親人就長眠在哈爾濱的皇山猶太人公墓內，今年奧爾梅特的哥哥、以色列駐華大使館公使銜參贊歐慕然，還為這些親人重修了墓碑。 同奧爾梅特家族的經歷相似，以中友好協(xié)會會長迪特·考夫曼也是一個哈爾濱猶太人?？挤蚵臓敔?918年來哈，擔任哈爾濱猶太養(yǎng)老院院長，他的父親曾擔任哈爾濱猶太宗教公會**?？挤蚵哪赣H、岳母也都曾在哈爾濱生活和工作。他們中有好幾個人如今都在哈爾濱猶太公墓安息。中以建交后，考夫曼兩次回到哈爾濱，1994年，他與夫人一起找到了位于哈爾濱市道里區(qū)紅霞街的故居，兩位年近七旬的老人在此留下了珍貴的合影。 “我們當中有些人出生在哈爾濱，有些人在那里度過了一段時光，現(xiàn)在，我們分散到世界各地，但是在我們心中，仍然時時涌動著對哈爾濱的回憶，因為每一個人都把哈爾濱看作自己的故鄉(xiāng)?！笨挤蚵跒椤丢q太人在哈爾濱》一書寫序時，再一次抒發(fā)了自己對故鄉(xiāng)哈爾濱的思念。 據(jù)畫冊記載，著名記者、出生于東歐的猶太人愛潑斯坦，童年時曾在哈爾濱生活過三年，他至今還視自己為哈爾濱人，并稱哈爾濱是“中猶友誼之城”。“從哈爾濱起，我開始有了早年的記憶，對世界有了了解。我的父母一度在哈爾濱是很活躍的社會主義者……” 據(jù)有關專家介紹，散布世界各地的哈爾濱猶太人至今鄉(xiāng)情殷殷，那些年已古稀的老人把能再回哈爾濱看一看作為最大的愿望，他們的子孫后代也把能回故鄉(xiāng)探望和繼續(xù)為哈爾濱做出貢獻視為神圣的使命。 猶太建筑 極具潛力的旅游資源 “我們感謝哈爾濱人民，他們對生活在這座美好城市的猶太人還保持了美好的記憶?！薄砹_斯猶太自治州副州長古列維奇 為適應原居中國的猶太人回國尋根、旅游的需要，一些旅行社專門開辟了猶太人中國游業(yè)務，北京的加東國際旅行社就是這樣的機構，其上海和開封猶太人歷史文化游早已經啟動。 對于哈爾濱的猶太人文化游線路，李述笑建議將位于東郊皇山的哈爾濱猶太人公墓作為猶太文化游的主要景點。11日上午，記者走進了這塊寂靜的陵園，林立的墓碑上，逝者的名字都是用俄文和希伯萊文書寫的，現(xiàn)在一共有近六百座墓穴。 記者看到，許多墓碑上都有一塊塊的小石子，管理員李巖在清除碑上積雪后，又將小石子輕輕地放回去?！蔼q太人的親人來看望先人時，總要獻上鮮花，臨別時再放上一粒小石子以示紀念?！崩顜r告訴記者。之后他又領著記者找到了奧爾梅特和考夫曼等人親人的墓碑。 “猶太人公墓原來就在現(xiàn)在的文化公園一帶，1958年經與當時的哈爾濱猶太宗教公會商議后，按原樣遷到了郊區(qū)的皇山，哈爾濱人對猶太先人的尊重，是中以友好的象征，所有來此紀念先人的猶太人無不為這種友誼所感染?！崩钍鲂φf。 但是專家更希望，位于哈爾濱市內的其他一些猶太人遺址遺跡能盡快修繕和開發(fā)。李述笑說，這些市內的猶太人遺跡主要位于道里區(qū)，可用“一點兩線”來概括?！耙稽c”即位于經緯街與經緯五道街交口處的原猶太新會堂，它建成于1921年，還曾經是哈爾濱猶太人圖書館的所在地;“兩線”指通江街和中央大街，通江街上有落成于1918年的原哈爾濱猶太中學（現(xiàn)哈爾濱朝鮮族第二中學），與其相鄰的還有哈爾濱猶太老會堂等建筑，即現(xiàn)在的哈爾濱車輛廠招待所，這所建筑最早建于1909年，1931年焚后重建。通江街可算是當年猶太人在哈爾濱的政治社團和宗教活動中心，而中央大街則可算是猶太人當年的經濟文化活動中心，這里至今還留存著二三十處猶太人遺跡，如馬迭爾、華梅西餐廳、猶太國民銀行（現(xiàn)亞帝女士用品商行）等。 近年來，哈爾濱早期的多元歷史文化已經得到了重新的“拷貝”。2003年，俄羅斯風情一條街的改造和果戈里大街名稱的恢復，就說明這座城市正在將曾經的文化特色，當成一種資源去開發(fā)和利用。而按著這一思路去看，“一點兩線”的猶太人歷史文化遺跡更是一筆難得的旅游資源和財富。修復和開發(fā)這些歷史遺跡，不僅能讓人們更好地了解自己城市的歷史和文化，而且還是返鄉(xiāng)者追思先人和本埠人發(fā)展旅游業(yè)的重要載體