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《懷疑與學(xué)問》最后一段的論證方法及作用

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問題描述:

《懷疑與學(xué)問》最后一段的論證方法及作用,麻煩給回復(fù)

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1、比較論證之正反對比例證法——在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后,是非昭然,自然就能夠確立論點(diǎn)了。

原文1:懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設(shè)新學(xué)說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設(shè)新學(xué)說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。原文2:古往今來,科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣來的。 古往今來,科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣來的。 如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)就停滯了,人類的文化也就不會進(jìn)步了。 如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)就停滯了,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

2、事實(shí)論證之舉例論證法——列舉典型事例論證,使得論證有說服力。原文:許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。 清代的一位大學(xué)問家戴震 ,幼時讀朱子的《大學(xué)'章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。 清代的一位大學(xué)問家戴震 ,幼時讀朱子的《大學(xué)'章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。 塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書, 朱子是宋代的大儒,他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書, 朱子是宋代的大儒,他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。希望我的回答能夠幫助您。如有問題請及時追問,如果滿意請采納。

《懷疑與學(xué)問》最后一段的論證方法及作用

其他答案

1、正反對比例證法:在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后,是非昭然,自然就能夠確立論點(diǎn)了。

原文1:懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設(shè)新學(xué)說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設(shè)新學(xué)說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。

原文2:古往今來,科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣來的。 古往今來,科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣來的。 如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)就停滯了,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)就停滯了,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

2、事實(shí)論證之舉例論證法:列舉典型事例論證,使得論證有說服力。

原文:許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。 清代的一位大學(xué)問家戴震 ,幼時讀朱子的《大學(xué)'章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。 清代的一位大學(xué)問家戴震 ,幼時讀朱子的《大學(xué)'章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。

塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書, 朱子是宋代的大儒,他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書, 朱子是宋代的大儒,他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。

擴(kuò)展資料:

《懷疑與學(xué)問》

中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精神。

主要內(nèi)容:本文先作論述后提出論點(diǎn),層進(jìn)式論證,對比論證,從而認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

《懷疑與學(xué)問》這篇文章是一篇觀點(diǎn)新穎,見解獨(dú)到的短論。作者從歷史學(xué)家的角度,列舉大量史料,引用了我國古代著名學(xué)者的言行,從不同方面逐層深入地闡明了懷疑與學(xué)問的關(guān)系。圍繞中心、層層推進(jìn)文章的開頭,引用了兩位古代哲人的話作為全文的中心論點(diǎn):“學(xué)者先要會疑。”圍繞這一中心論點(diǎn),進(jìn)行了三個方面進(jìn)行論證。

其他答案

正反對比例證法:在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后,是非昭然,自然就能夠確立論點(diǎn)了。

原文1:懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設(shè)新學(xué)說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,就是積極方面建設(shè)新學(xué)說,獲得新發(fā)明,懷疑精神也是基本條件。

原文2:古往今來,科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣來的。 古往今來,科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣來的。 如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)就停滯了,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

作用:如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)就停滯了,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

擴(kuò)展資料:

《懷疑與學(xué)問》中心思想:

作者在文中論述了“學(xué)者先要會疑”“學(xué)則會疑”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。

《懷疑與學(xué)問》作者簡介:

顧頡剛(1893年5月8日—1980年12月25日),名誦坤,字銘堅(jiān),號頡(xié)剛;小名雙慶,筆名有余毅、銘堅(jiān)等。漢人,江蘇蘇州人。是中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家,古史辨學(xué)派創(chuàng)始人,現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。

1920年,顧頡剛畢業(yè)于北京大學(xué),后歷任廈門大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、云南大學(xué)、蘭州大學(xué)等校教授。新中國成立后,任中國科學(xué)院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會***、民主促進(jìn)會中央委員等職。

參考資料來源:百度百科-顧頡剛

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