我的答案比較簡(jiǎn)單，應(yīng)該是秦朝吧 秦始皇派人到東海去尋求長(zhǎng)生不老的神藥 這些人可能就是日本的第一批人類

關(guān)于日本民族的起源，或日本人的起源問(wèn)題，學(xué)界至今仍聚訟不決。從體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，諸種見(jiàn)解大致可分三類：（一）“人種更替說(shuō)”，認(rèn)為在日本列島曾發(fā)生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀(jì)80年代，解削學(xué)家小金井良精認(rèn)為，在繩紋時(shí)代生活于日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時(shí)代后他們被大陸來(lái)的其他人種驅(qū)趕往北方。（二）“混血說(shuō)”，認(rèn)為“原日本人”（舊石器時(shí)代的日本人）在繩紋時(shí)代之后，與大陸或南洋諸島移居來(lái)的其他人種混血，逐漸形成現(xiàn)代日本人。醫(yī)學(xué)家清野謙次首先提出“混血說(shuō)”，直至20世紀(jì)30年代，仍為學(xué)界主流。（三）“演變說(shuō)”（或稱“連續(xù)說(shuō)”），認(rèn)為繩紋時(shí)代的日本人由于生活方式的變化，其體質(zhì)逐漸演變，成為彌生時(shí)代人、古墳時(shí)代人乃至現(xiàn)代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同“人種更替說(shuō)”，也不大重視混血對(duì)日本民族構(gòu)成的影響。二戰(zhàn)后，東京大學(xué)人類學(xué)研究室的長(zhǎng)谷部言人和鈴木尚教授持此說(shuō)，至今對(duì)學(xué)界仍有影響。從各時(shí)代日本人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，屬于蒙古利亞人種是毫無(wú)疑義的?？脊艑W(xué)已證明在10萬(wàn)年乃至20萬(wàn)年以前（即舊石器時(shí)代早期或中期），便有人群在日本列島生息。但是，由于尚無(wú)這一時(shí)期的人類骨化石的發(fā)現(xiàn)，因而無(wú)從了解其體質(zhì)特征。目前，在日本列島發(fā)現(xiàn)的最早的人骨化石是1957年在豐橋市牛川町發(fā)現(xiàn)的“牛川人”，約生活于舊石器時(shí)代，具有“占人” （尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活時(shí)代均不超過(guò)3萬(wàn)年前，已進(jìn)入“新人”階段。它們的體質(zhì)特征是身材較矮。例如，在沖繩島發(fā)現(xiàn)的“港川人”，距今約18000年，男性身高約155厘米．女性約144厘米。與中國(guó)大陸發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代后期的人骨化石相比較，較之華北地區(qū)的身材較高的“山頂洞人”，他們更類似于在中國(guó)廣西發(fā)現(xiàn)的身材較矮的“柳江人”?？梢哉J(rèn)為，在冰河期海面較低而出現(xiàn)陸橋時(shí)，“古蒙古利亞人”（廣泛分布于東南亞）之一部，從中國(guó)大陸南部移居到?jīng)_繩和西日本，形成了上述的“原日本人”。他們便是繩紋時(shí)代日本人的母體。從1萬(wàn)年前到公元前3世紀(jì)，是日本的繩紋時(shí)代。由于已渡過(guò)冰河期，海面上升，日本列島與大陸隔絕，一般認(rèn)為，繩紋時(shí)代人與大陸來(lái)往甚少。目前，已發(fā)現(xiàn)數(shù)干具繩紋人的遺骨。從其體質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，雖因時(shí)代和環(huán)境的不同，同為繩紋人也有體質(zhì)差異，但大都保留著“古蒙古利亞人”的典型體征，如身材矮、臉型短、鼻扁平等，與現(xiàn)代日本人顯然不同。然而，自繩紋時(shí)代晚期開(kāi)始，又有亞洲大陸移民進(jìn)入日本。到彌生時(shí)代，大陸移民急劇增加。1953年，九州大學(xué)教授直良信夫①在本州西北端的山口縣土井浜發(fā)現(xiàn)了200余具保存良好的彌生人遺骨。其體質(zhì)結(jié)構(gòu)與繩紋人明顯不同，其特點(diǎn)是身材高（平均約162—163厘米）、臉型長(zhǎng)等，更接近于現(xiàn)代日本人。經(jīng)許多學(xué)者研究，認(rèn)為彌生時(shí)代的大陸移民，來(lái)自朝鮮半島和中國(guó)東北。蒙古東西伯利亞等東北亞地區(qū)，屬“新蒙古利亞人”系統(tǒng)，最初居住于本州西端和北九州，以后逐漸向東擴(kuò)散，經(jīng)近畿地區(qū)擴(kuò)散至關(guān)東地區(qū)。在擴(kuò)散過(guò)程中，他們不斷與原居民（繩紋人的子孫）混血。不過(guò)，學(xué)者們對(duì)大陸移民的人數(shù)與混血對(duì)日本民族構(gòu)成的影響，其估價(jià)卻大相徑庭。持“演變說(shuō)”的學(xué)者認(rèn)為，這些來(lái)自東北亞的大陸移民，因后續(xù)乏人，在混血過(guò)程中，逐漸為原居民集團(tuán)所吸收，其影響不大。而持“混血說(shuō)”的學(xué)者②，則運(yùn)用當(dāng)代的人口統(tǒng)汁法和擬態(tài)模型法推算，移民過(guò)程近千年（從公元前3世紀(jì)至公元7世紀(jì)），大陸新移民的人數(shù)可達(dá)數(shù)十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)，在有些地區(qū)應(yīng)占人口的四成到九成，他們認(rèn)為混血之影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人們的想象。自然人類學(xué)家埴原和郎③便持此說(shuō)。誠(chéng)然，他們也承認(rèn)地域的差異，認(rèn)為在彌生時(shí)代來(lái)自東北亞的新移民大多居住于北九州地區(qū)。其一部分曾擴(kuò)散至近畿和關(guān)東地區(qū)，而地處偏遠(yuǎn)的東北地區(qū)、北海道、西北九州，離島地區(qū)，則較少或幾乎未受移民混血的影響，仍以繩紋人的子孫為主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被認(rèn)為是未受混血影響的繩紋人的直系子孫。于是，在彌生時(shí)代，形成了日本人的二重構(gòu)造，即移民系統(tǒng)彌生人（主要分布于西日本）和繩紋系統(tǒng)彌生人（主要分布于東日本）。而且，指紋、耳垢、齒冠的類型調(diào)查以及近年來(lái)新興的血液、病毒的遺傳因子調(diào)查，亦似乎支持這種“二重構(gòu)造”說(shuō)。當(dāng)然，在彌生時(shí)代，也可能有中國(guó)江南地區(qū)的移民，直接或經(jīng)南島地區(qū)進(jìn)入日本．但日本學(xué)者的有關(guān)研究尚不多見(jiàn)。