約翰·沃爾夫岡·馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設計等方面，都取得了卓越的成就。另有，耳機品牌歌德。 這邊有詳細資料哦

姓名：歌德（完整： 約翰·沃爾夫岡·馮·歌德）1749－1832）是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設計等方面，都取得了卓越的成就。中文名： 約翰·沃爾夫岡·馮·歌德外文名： Johann Wolfgang von Goethe 國籍： 德國 出生地： 法蘭克福 出生日期： 1749年8月28日 逝世日期： 1832年3月22日 職業(yè)： 劇作家、詩人、思想家 畢業(yè)院校： 萊比錫大學;斯特拉斯堡大學 代表作品： 《致月詞》《少年維特之煩惱》《浮士德》《普羅米修斯》生平經歷歌德1749年8月28日出生于法蘭克福鎮(zhèn)(位于現(xiàn)在的黑森州)的一個富裕的市民家庭，曾先后在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學習法律，也曾短時期當過律師。他年輕時曾經夢想成為畫家，在繪畫的同時他歌德也開始了文學創(chuàng)作。但是在他看到意大利著名畫家的作品時，他覺得自己無論如何努力都不可能與那些大師相提并論，于是開始專注于文學創(chuàng)作。1775--1786年他為改良現(xiàn)實社會，應聘到魏瑪公國做官，但一事無成。1786年6月他前往意大利，專心研究自然科學，從事繪畫和文學創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督。 歌德是德國狂飆運動的主將。他的作品充滿了狂飆突進運動的反叛精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原<浮士德>》，此外還寫了許多抒情詩和評論文章。 歌德在魏瑪市的最初十年，歌德埋頭事務，很少創(chuàng)作。到意大利后，他陸續(xù)完成了早已開始的一些作品，寫出了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫了《塔索》和《浮士德》部分章節(jié)。 歌德晚年的創(chuàng)作極其豐富 ，重要的如自傳性作品 《詩與真》、《意大利游記》、長篇小說《親和力》和《威廉·麥斯特的漫游時代》，抒情詩集《西方和東方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。這些作品表現(xiàn)了歌德重視實踐、肯定為人類幸福而勞動的思想，說明他思想中的積極因素比前一時期有所增長。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表現(xiàn)了歌德晚年思想上和藝術上的新發(fā)展。 1832年3月22日，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我更多的燈吧?！?，這體現(xiàn)了他作為大文豪的樂觀精神。歌德是德國民族文學的最杰出的代表，他的創(chuàng)作把德國文學提高到全歐的先進水平，并對歐洲文學的發(fā)展作出了巨大的貢獻。名言集錄· 任何人都不笨但如果你不利用你的大腦你會發(fā)覺你很笨!· 誰是最幸福的人？乃是能感到他人的功績、視他人之樂如自己之樂的人?！?最大的幸福在于我們的缺點得到糾正，我們的錯誤得到補救。 · 能把自己生命的終點和起點聯(lián)結起來的人，是最幸福的人。 · 在蠢人感到人生困難的時候，賢人看起來容易；而當蠢人感到容易的時候，賢者就感到困難。 · 人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。 · 雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因為人生是短暫的，人的命運是有限的。 · 凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。 · 生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 · 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 · 一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。 · 對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養(yǎng)。 · 真正的志同道合者不可能長久地爭吵；他們總會重新言好的?！?只要你告訴我，你交的是些什么樣的人，我就能說出，你是什么人。 · 友誼只能在實踐中產生并在實踐中得到保持?！?知道危險而不說的人，是敵人。 · 人應該有愛好真理，一見真理就采納它那樣的心靈。 · 錯誤同真理的關系，就像睡夢同清醒的關系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。 · 斗爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋梁。 · 對真理的熱愛就像現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。 · 我們對于真理必須經常反復地說，因為錯誤也有人在反復地宣傳，并且不是個別的人而是有大批的人宣傳。 · 關鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地地碰見真理，就把它吸收進來。 · 把前人獲得的零星的真理找出來進一步加以發(fā)展，就是當之無愧理應受到獎賞的功勞。 · 聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創(chuàng)性，這是極大的錯誤。 · 真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時候，連眼睛也難以睜開。 · 看出錯誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因為謬誤是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。 · 誰接受純粹的經驗并且按照它去行動，誰就有足夠的真理。 · 知識的歷史猶如一只偉大的復音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。 · 世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。 · 我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。 · 我的遺產多么壯麗、廣闊、遼遠！時間是我的財產，我的田畝是時間。· 把時間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。 · 今天做不成的，明天也不會做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會任其逃去，而且必然要貫徹實行?！?一個鐘頭有六十分鐘，一天就超過了一千分鐘。明白這個道理后，就知道人可作出多少貢獻?！?誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 · 正當利用時間！你要理解什么，不要舍近求遠。 · 只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。 · 要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時代開始?！?事業(yè)最要緊，名譽是空言。 · 一個人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。 · 事業(yè)是一切，名號只是虛聲。· 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困?！?你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義?！?凡是自強不息者，最終都會成功?！?一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學一門，學一門就要把它學好。 · 幻想是詩人的翅膀，假設是科學家的天梯?！?就科學來講，把前人獲得的零星的真理找出來進一步加以發(fā)展，就是當之無愧理應受到獎賞的功勞。 · 在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。 · 人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己?！?經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。 · 誰有用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有?！?當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規(guī)陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事。 · 并非語言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來的思想的力量。 · 我們的生活就像旅行，思想是導游者，沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有?！?異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的?！?我們比較容易承認行為上的錯誤、過失和缺點，而對于思想上的錯誤、過失和缺點則不然。 · 我們的生活就象旅行，思想是導游者；沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。 · 就婦女在其它方面的才能來說，我倒是經常發(fā)現(xiàn)婦女一結婚，才能就完蛋了。 · 世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。 · 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去?！?藝術家對于自然有著雙重關系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料進行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務?！?一個有真正天才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂?！?沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。 · 才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成?！?甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。 · 慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感?！?許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！?一個人應當有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應當引起別人的討厭。 · 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！?接受忠告，就是增進一個人自己的能力?！?虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。 存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 · 智慧最后的結論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 · 所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我閃自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止?！?智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)?！?什么是最好的政府？就是指導我們自己去治理自己的政府。 · 智者和愚人都沒有害，最危險的倒是智愚參半?！?一個杰出人物受到一伙傻瓜的賞識，是可怕的事。 · 如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事?！?蠢人總是提出千百年前的聰明人已經回答了的問題?！?身體對創(chuàng)造力至少有極大的影響。過去有過一個時期，在德國人們常把天才想象為一個矮小瘦弱的駝子。但是我寧愿看到一個身體健壯的天才。 · 十全十美是上天的尺度，而要達到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。 · 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 · 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 · 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！?天才所要求的最先和最后的東西都是對真理的熱愛。 · 如果是玫瑰，它總會開花的。 · 我愛你，與你無關。 · 我們全都要從前輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。 · 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂?！?我的產業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時間是我的財產，我的田地是時間?！?善于利用時間的人，永遠找得到充裕的時間。 · 我們對于真理必須經常反復地說，因為錯誤也有人在反復地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 · 人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤?！?關鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來?！?我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 · 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！?在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。·你若失去財產，你只失去了一點兒;你若失去了榮譽，你就丟掉了許多;你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。 ·人們總是躲開愛他們的人,卻愛躲開他們的人。

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設計等方面，都取得了卓越的成就。另有，耳機品牌歌德歌德1749年8月28日出生于法蘭克福鎮(zhèn)(位于現(xiàn)在的黑森州)的一個富裕的市民家庭，曾先后在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學習法律，也曾短時期當過律師。他年輕時曾經夢想成為畫家，在繪畫的同時他歌德也開始了文學創(chuàng)作。但是在他看到意大利著名畫家的作品時，他覺得自己無論如何努力都不可能與那些大師相提并論，于是開始專注于文學創(chuàng)作。1775--1786年他為改良現(xiàn)實社會，應聘到魏瑪公國做官，但一事無成。1786年6月他前往意大利，專心研究自然科學，從事繪畫和文學創(chuàng)作。1788年回到魏瑪后任劇院監(jiān)督。 歌德是德國狂飆運動的主將。他的作品充滿了狂飆突進運動的反叛精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原<浮士德>》，此外還寫了許多抒情詩和評論文章。 歌德在魏瑪市的最初十年，歌德埋頭事務，很少創(chuàng)作。到意大利后，他陸續(xù)完成了早已開始的一些作品，寫出了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫了《塔索》和《浮士德》部分章節(jié)。 歌德晚年的創(chuàng)作極其豐富 ，重要的如自傳性作品 《詩與真》、《意大利游記》、長篇小說《親和力》和《威廉·麥斯特的漫游時代》，抒情詩集《西方和東方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。這些作品表現(xiàn)了歌德重視實踐、肯定為人類幸福而勞動的思想，說明他思想中的積極因素比前一時期有所增長。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表現(xiàn)了歌德晚年思想上和藝術上的新發(fā)展。 1832年3月22日，歌德病逝。他的臨終遺言是：“給我更多的燈吧?！?，這體現(xiàn)了他作為大文豪的樂觀精神。歌德是德國民族文學的最杰出的代表，他的創(chuàng)作把德國文學提高到全歐的先進水平，并對歐洲文學的發(fā)展作出了巨大的貢獻。