120急救車上的標(biāo)志叫“生命之星” 生命之星(stae of life)是緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)(EMS)的國(guó)際志，不論在救護(hù)車、救護(hù)直升機(jī)、救護(hù)器材與救護(hù)技術(shù)員制服上都會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之星的符號(hào)，但大家共同的一個(gè)疑問(wèn)是，生命之星為什么是以跟權(quán)杖與一條蛇來(lái)代表？尤其是從事緊急醫(yī)療救護(hù)相關(guān)人員會(huì)更好奇它的由來(lái)。 藍(lán)色生命之星(star of life)是美國(guó)任職於全國(guó)高速公路交通安全署，緊急療救護(hù)部門(mén)主管，LEO R Schwartz 先生，於 1973 年所設(shè)計(jì)的(美國(guó)之緊急醫(yī)療就護(hù)法 EMS ACT 亦於同年頒訂)。在此之前美國(guó)緊急醫(yī)療救護(hù)的標(biāo)志大多數(shù)以白底橘色十字為代表，由於該圖與紅十字會(huì)之標(biāo)志類似，造成民眾的混淆，紅十字會(huì)因此頻頻向醫(yī)療救護(hù)部門(mén)反應(yīng)，希望該單位能改用不同標(biāo)志藉以區(qū)分，生命之星概念因而生命之星共有六個(gè)角，每一個(gè)角各代表緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的一個(gè)功能，包括：傷病患檢視、報(bào)告、救護(hù)車出勤、現(xiàn)場(chǎng)處置、運(yùn)送途中照顧、運(yùn)送至特定醫(yī)療單位等六個(gè)。 而符號(hào)中間的蛇與權(quán)仗的來(lái)源則有兩種不同故事，第一是由古希臘神話來(lái)，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(asclepius)為太陽(yáng)神-阿波羅(Apollo)的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人獸-Cheron學(xué)得醫(yī)療的技術(shù)，但眾神之王-宙斯 (Zeus)擔(dān)憂 阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)所有人因此而長(zhǎng)生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜，并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué)，民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人，使之立刻痊愈，有鑒於民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好讓 阿斯克勒庇俄斯 復(fù)活并正式封為神。 由於阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長(zhǎng)袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象徵，權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治，於是他向一條蛇諮詢并尋求建議，最后病人終於痊愈，在與蛇諮詢討論期間，為了能與蛇面對(duì)面討論，并表示兩者的地位相等，阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗當(dāng)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止，就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們，可是好斗的蛇去順著權(quán)杖纏繞而上。 第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)第二十一張第九節(jié)而來(lái)：傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。 以上兩個(gè)故事是設(shè)計(jì)生命之星符號(hào)時(shí)所參考的故事背景。 至今，生命之星已被廣泛使用於世界各國(guó)緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的獨(dú)特標(biāo)志，但其使用范圍限於： 1救護(hù)隊(duì)的標(biāo)示。 2不論安裝或在救護(hù)車內(nèi)使用的醫(yī)療救護(hù)器材。 3通過(guò)規(guī)定的訓(xùn)練課程并取得執(zhí)照的救護(hù)技術(shù)員(EMT)，得將生命之星圖案的被張繡在袖子上 4救護(hù)技術(shù)員(EMT)的個(gè)人器材，例如：隨身急救包、徽章、領(lǐng)章等。 5，緊急救護(hù)書(shū)籍、手冊(cè)、報(bào)告書(shū)或其他相關(guān)資料。 6，當(dāng)生命之星圖案的臂章繡在袖子上時(shí)，必須是“藍(lán)色”的生命之星圖案并以“白色”四方或圓形為底。

急救中心標(biāo)志中的蛇，并不是什么邪惡的化身，它纏繞在一個(gè)權(quán)杖上，這是源于一個(gè)希臘神話，代表了救死扶傷的愛(ài)心，“大部分的醫(yī)療組織標(biāo)志中都含有這兩個(gè)部分：一是毒蛇，二是長(zhǎng)有翅膀的權(quán)杖，這兩個(gè)部分有說(shuō)源于古希臘神話，又或《圣經(jīng)》中的摩西?！本唧w來(lái)說(shuō)，整個(gè)標(biāo)志中，蛇杖表示救死扶傷的愛(ài)心；蛇杖周圍交叉的六條臂，代表生命之星，象征著急救醫(yī)療服務(wù)的六大功能，即發(fā)現(xiàn)、報(bào)告、反應(yīng)、現(xiàn)場(chǎng)搶救、監(jiān)護(hù)和轉(zhuǎn)至救治；周圍的橄欖枝則代表生命、頑強(qiáng)。故事：中間的蛇與權(quán)仗的來(lái)源則有兩種不同故事，第一是由古希臘神話來(lái)，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(asclepius)為太陽(yáng)神-阿波羅(Apollo)的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人獸-Cheron學(xué)得醫(yī)療的技術(shù)，但眾神之王-宙斯 (Zeus)擔(dān)憂 阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)所有人因此而長(zhǎng)生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜，并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué)，民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人，使之立刻痊愈，有鑒於民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好讓 阿斯克勒庇俄斯 復(fù)活并正式封為神。 由於阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長(zhǎng)袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象徵，權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治，於是他向一條蛇諮詢并尋求建議，最后病人終於痊愈，在與蛇諮詢討論期間，為了能與蛇面對(duì)面討論，并表示兩者的地位相等，阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗當(dāng)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止，就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們，可是好斗的蛇去順著權(quán)杖纏繞而上。 第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)第二十一張第九節(jié)而來(lái)：傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。 以上兩個(gè)故事是設(shè)計(jì)生命之星符號(hào)時(shí)所參考的故事背景

急救中心標(biāo)志中的蛇，并不是什么邪惡的化身，它纏繞在一個(gè)權(quán)杖上，這是源于一個(gè)希臘神話，代表了救死扶傷的愛(ài)心，“大部分的醫(yī)療組織標(biāo)志中都含有這兩個(gè)部分：一是毒蛇，二是長(zhǎng)有翅膀的權(quán)杖，這兩個(gè)部分有說(shuō)源于古希臘神話，又或《圣經(jīng)》中的摩西?！笔且罁?jù)圣經(jīng)中的摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根桿子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。這個(gè)標(biāo)志也是世界各國(guó)緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的獨(dú)特標(biāo)志。

擴(kuò)展資料：

在整個(gè)標(biāo)志中，蛇杖表示救死扶傷的愛(ài)心；蛇杖周圍交叉的六條臂，代表生命之星，象征著急救醫(yī)療服務(wù)的六大功能，即發(fā)現(xiàn)、報(bào)告、反應(yīng)、現(xiàn)場(chǎng)搶救、監(jiān)護(hù)和轉(zhuǎn)至救治；周圍的橄欖枝則代表生命、頑強(qiáng)。

幾千年之前，人類就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用于治病救人。古羅馬畫(huà)家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描給健康之神手拿杯子喂蛇的場(chǎng)面。無(wú)論在實(shí)際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以，從中世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)的藥店就開(kāi)始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象征著具有救護(hù)人類的能力，高腳杯則代表人類收集蛇毒的工具。

參考資料：百度百科——生命之星