蛇杖的典故出自希臘羅馬神話。太陽(yáng)神阿波羅是農(nóng)牧業(yè)、行路人、航海人的保護(hù)神，也是祛災(zāi)的醫(yī)神，他有一支帶翅盤(pán)蛇杖，也有人稱金蛇杖。后來(lái)，阿波羅把蛇仗傳給了兒子醫(yī)神埃斯枯拉皮俄斯。他是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，手持神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念他，就以“蛇纏手杖”作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來(lái)歷?，F(xiàn)在的世界衛(wèi)生組織都有纏蛇手杖的徽志。

世界衛(wèi)生組織徽志為五大洲球形圖上針管穿過(guò)蛇，繞以橄欖葉。在古希臘傳說(shuō)中，蛇用于治病，針象征神醫(yī)?！吧呃p手杖”——作為醫(yī)學(xué)的標(biāo)識(shí)和徽記，稱之為“蛇徽”。蛇徽由來(lái)已久，且有其特定的意義。希臘偉大詩(shī)人荷馬，在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯叩雷波為偉大的完美的醫(yī)生。傳說(shuō)，他就是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯叩雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯叩雷波，常以“蛇纏手杖”作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來(lái)歷。據(jù)解釋，神杖表示云游四方、為人治病之意。

符號(hào)中間的蛇與權(quán)仗的來(lái)源則有兩種不同故事，第一是由古希臘神話來(lái)，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(asclepius)為太陽(yáng)神-阿波羅(Apollo)的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人獸-Cheron學(xué)得醫(yī)療的技術(shù)，但眾神之王-宙斯(Zeus)擔(dān)憂阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)所有人因此而長(zhǎng)生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜，并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué)，民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人，使之立刻痊愈，有鑒於民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好讓 阿斯克勒庇俄斯 復(fù)活并正式封為神。由於阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長(zhǎng)袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象徵，權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治，於是他向一條蛇諮詢并尋求建議，最后病人終於痊愈，在與蛇諮詢討論期間，為了能與蛇面對(duì)面討論，并表示兩者的地位相等，阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗當(dāng)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止，就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們，可是好斗的蛇去順著權(quán)杖纏繞而上。 第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)第二十一張第九節(jié)而來(lái)：傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。

符號(hào)中間的蛇與權(quán)仗的來(lái)源則有兩種不同故事，第一是由古希臘神話來(lái)，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(asclepius)為太陽(yáng)神-阿波羅(Apollo)的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人獸-Cheron學(xué)得醫(yī)療的技術(shù)，但眾神之王-宙斯(Zeus)擔(dān)憂阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)所有人因此而長(zhǎng)生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜，并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué)，民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人，使之立刻痊愈，有鑒於民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好讓 阿斯克勒庇俄斯 復(fù)活并正式封為神。由於阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長(zhǎng)袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象徵，權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治，於是他向一條蛇諮詢并尋求建議，最后病人終於痊愈，在與蛇諮詢討論期間，為了能與蛇面對(duì)面討論，并表示兩者的地位相等，阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗當(dāng)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止，就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們，可是好斗的蛇去順著權(quán)杖纏繞而上。 第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)第二十一張第九節(jié)而來(lái)：傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。 回答者：夢(mèng)囈的魚(yú) - 大魔導(dǎo)師 十三級(jí) 11-26 08:19世界衛(wèi)生組織徽志為五大洲球形圖上針管穿過(guò)蛇，繞以橄欖葉。在古希臘傳說(shuō)中，蛇用于治病，針象征神醫(yī)?！吧呃p手杖”——作為醫(yī)學(xué)的標(biāo)識(shí)和徽記，稱之為“蛇徽”。 蛇徽由來(lái)已久，且有其特定的意義。希臘偉大詩(shī)人荷馬，在史詩(shī)中贊頌民間醫(yī)生阿斯叩雷波為偉大的完美的醫(yī)生。傳說(shuō)，他就是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯叩雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤(pán)繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出于對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯叩雷波，常以“蛇纏手杖”作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來(lái)歷。據(jù)解釋，神杖表示云游四方、為人治病之意