孟子說，“生于憂患，死于安樂”。

就是說，艱苦的生活環(huán)境能夠鍛煉一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)意志，激勵(lì)他不斷地進(jìn)??；而安逸的生活則很容易腐蝕一個(gè)人，使他沉溺其中走向頹廢乃至于最后的滅亡。遺憾的是，不知從何時(shí)起，父母為了孩子上學(xué)路上不受累，或車接車送或早起排隊(duì)為孩子占公交車座位；為了孩子能在學(xué)校獲得更多“機(jī)會(huì)”，通過各種手段讓老師給孩子更多“照顧”；中考高考招生咨詢會(huì)上，父母決定子女的志愿填報(bào)；大學(xué)生入學(xué)報(bào)到由父母護(hù)送并代辦手續(xù)，甚至畢業(yè)了還要“啃老”等等，不一而足。在全心全意“為了孩子好”的父母看來，這一切都是自然而然、理所當(dāng)然的事情。然而，久而久之，許多孩子在被溺愛中失去了獨(dú)立性，“啃老族”就是典型的例證。孟子還說，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。這告訴我們，處境不利家庭的孩子通過刻苦學(xué)習(xí)能成為社會(huì)棟梁之才。哈佛的學(xué)子學(xué)習(xí)是不分晝夜的，巨大的壓力讓他們磨煉意志、感悟?qū)W習(xí)、提升創(chuàng)新力?？晌覈?guó)的學(xué)校，往往只重視孩子的課業(yè)學(xué)習(xí)，其實(shí)這是“舍本求末”。美國(guó)深泉學(xué)院的學(xué)生必須一邊放牧，一邊進(jìn)行超強(qiáng)度的學(xué)術(shù)訓(xùn)練；英國(guó)伊頓公學(xué)以嚴(yán)格管理，要把嬌生慣養(yǎng)的公子哥“扳”過來，這些把“吃苦”融入孩子生活的做法值得借鑒。教育家蘇霍姆林斯基說，“讓孩子動(dòng)手，親自參加實(shí)踐，吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，不但可以探究知識(shí)奧秘，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，而且有利于堅(jiān)強(qiáng)意志和吃苦耐勞精神的形成”。但是，要制止影響孩子身心健康的極端化所謂“吃苦教育”，因?yàn)樗`背了教育規(guī)律。為了孩子的健康成長(zhǎng)，家庭、學(xué)校和社會(huì)要攜起手來，在抵制極端化所謂“吃苦教育”的同時(shí)，更要摒棄把“吃苦”從孩子生活中剝離出來的所謂“吃苦”教育的做法。按照教育家陳鶴琴說的，“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做”，讓“吃苦”自然而然地融入孩子生活的全過程，從小培養(yǎng)孩子不怕吃苦的精神，長(zhǎng)大了用智慧與雙手自主創(chuàng)造美好的未來。