校名山東深泉學(xué)院校訓(xùn)崇德 實(shí)學(xué) 精技 感恩崇德 實(shí)學(xué) 精技 感恩崇德，《大學(xué)》開(kāi)篇之語(yǔ)即為“大學(xué)之道，在明明德”，而后又指出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。

”又言“德者本也”。自古至今，德乃教育之首要意義?！端貢?shū)》：“德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲”。德是涵蓋了一切美好品行的道德范疇，可以使人各盡其能、各得其所，使萬(wàn)物順應(yīng)自然，各有所得。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，崇德修德就在于明事理，通古今，修身養(yǎng)性，講究忠、孝、仁、義、溫、良、恭、儉、讓?zhuān)缘滦奚?，以德化人，以德治?guó)，也就是《易經(jīng)》所認(rèn)為的“贊助天地之化育”即為德。學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生首先具備一定的道德修養(yǎng)，即首先“成人”。實(shí)學(xué)，意指真實(shí)的學(xué)問(wèn)、踏實(shí)而有根底的學(xué)問(wèn)和實(shí)用的學(xué)問(wèn)。既要避免虛夸和浮躁之學(xué)問(wèn)，也要倡導(dǎo)“實(shí)體達(dá)用”之學(xué)。所謂“道不虛談，學(xué)貴力行”,做學(xué)問(wèn)、學(xué)知識(shí)要有務(wù)實(shí)的態(tài)度，學(xué)以致用、匡世濟(jì)民。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“精通的目的全在于應(yīng)用”，知識(shí)要推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、造福于人類(lèi)才能充分發(fā)揮其效能?！皩?shí)學(xué)”同時(shí)也是源于先秦漢唐、形成于北宋、昌盛于明清的儒學(xué)流派，由“實(shí)體”和“達(dá)用”所構(gòu)成，是儒學(xué)的獨(dú)立發(fā)展形態(tài)。精技，為學(xué)生將來(lái)安身立命之本，對(duì)于技術(shù)與技藝要做到“精”。學(xué)校對(duì)于開(kāi)設(shè)的每一個(gè)專(zhuān)業(yè)均進(jìn)行了全面的分析論證，并與對(duì)口企業(yè)開(kāi)展深入校企合作，同時(shí)聘請(qǐng)教授級(jí)名師作為專(zhuān)業(yè)帶頭人，不定期從著名高校學(xué)府和知名企業(yè)聘請(qǐng)專(zhuān)家教授、成功企業(yè)家開(kāi)展專(zhuān)題教學(xué)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)全程監(jiān)控確保人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)院的畢業(yè)生至少要精通和熟練掌握本專(zhuān)業(yè)的技能，同時(shí)還具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展和崗位升遷能力，具有較高的綜合素養(yǎng)。感恩，美國(guó)深泉學(xué)院創(chuàng)始人納恩曾說(shuō)過(guò)這樣一段話，“沙漠有著深邃的性格。他有一個(gè)聲音。只有傾聽(tīng)，你才能聽(tīng)見(jiàn)，而不是在為了物質(zhì)的掙扎和喧囂中聽(tīng)見(jiàn)。先生們，為了什么，你們才來(lái)到這曠野？不是為了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，亦不是為了田園牧歌的生活；不是為了在商業(yè)中成功或是在職業(yè)的道路上追求個(gè)人的利益。你們來(lái)，是為了準(zhǔn)備好用你們的生命去服務(wù)，心中要明白，過(guò)人的能力和高貴的信念是對(duì)你們的期望?！睂W(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生必須具備孝親感恩之心，必須具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與服務(wù)社會(huì)意識(shí)，學(xué)有所成之后懂得回報(bào)社會(huì)、國(guó)家、師長(zhǎng)和父母之恩。 沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有方法不對(duì)的老師。 全身心投入工作既是一種善事，也是樂(lè)事；我們工作的目標(biāo)是能夠幫助更多的人；只有幫助更多的人才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！