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問(wèn)性格有無(wú)好壞之分

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問(wèn)題描述:

性格有無(wú)好壞之分,麻煩給回復(fù)

最佳答案

推薦答案

. [性格]一般是指人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征及其行為習(xí)慣,是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征,在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。

性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周?chē)澜绲膽B(tài)度,并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格主要體現(xiàn)在個(gè)體對(duì)于自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上。性格中最具代表性的內(nèi)容就是個(gè)人的價(jià)值觀(guān)及其表現(xiàn)形式。價(jià)值觀(guān)決定個(gè)人的行為方式,而其表現(xiàn)形式?jīng)Q定了其與社會(huì)互動(dòng)的效果。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)性格是指人的心理特征和行為習(xí)慣,這里面最關(guān)鍵的因素就是個(gè)人的心態(tài)與行為方式等兩方面的問(wèn)題。而個(gè)人行為的出發(fā)點(diǎn)是否正面則要依據(jù)不同的立場(chǎng)而定,任何行為都具有正、反兩方面的作用和意義,所謂性格的好與壞也是基于人際交流這一前提來(lái)說(shuō)的,當(dāng)個(gè)人的交流方式被大多數(shù)人接受時(shí)說(shuō)明其“性格好”,反之則為“性格壞”。但有句名言說(shuō)“真理往往是掌握在少數(shù)人手里”,所以一旦離開(kāi)了特定的價(jià)值前提“好”與“壞”就失去了正確判斷的標(biāo)準(zhǔn)了,因此性格的“好”與“壞”也是相對(duì)的。而且即便行為具有絕對(duì)的正當(dāng)性,但是如果方法、方式失當(dāng)亦會(huì)獲得好心辦壞事的結(jié)果。因此個(gè)人性格中既要擁有立意良好的心理特征,更要具備引起他人良性互動(dòng)的行為方式與方法,如是才能有效地發(fā)展和提高自身的社會(huì)地位和人生價(jià)值。而這種能夠引起他人良性互動(dòng)的行為方式與方法就是個(gè)人能力。能力是人性的物質(zhì)化形式。 另外影響性格形成的三要素如下:

1、遺傳因素的影響(先天因素)遺傳是指經(jīng)由基因的傳遞,使后代獲得親代的特征。如:體型、體質(zhì)、容貌、及行為方式等;

2、成長(zhǎng)期環(huán)境的影響(后天因素)社會(huì)和家庭環(huán)境對(duì)人們最具可塑性的成長(zhǎng)期性格形成具有強(qiáng)大的影響力,這種影響力總是將某種歷史時(shí)期或某種地域的文化特色以習(xí)慣或行為方式體現(xiàn)在個(gè)人行為風(fēng)格上;

3、文化教育背景影響(后天因素)由于文化教育背景的差異而形成個(gè)人的具有某種類(lèi)型文化特征的思維方式與行為特征。

性格有無(wú)好壞之分

其他答案

性格有無(wú)好壞之分,各家眾說(shuō)紛紜。一:人之初,性本善。人一生下來(lái),性格本是善良的,但由于諸多原因,環(huán)境影響,知識(shí)灌輸?shù)葪l件不一,所以變好或變壞,那么即使變壞了,也能在好的影響下回歸本性——善良,古代儒家,現(xiàn)在的弟子規(guī)也都是比較推崇的。二:人之初,性本惡,人一到這個(gè)世間,就是惡習(xí)的,只有樹(shù)立法律法規(guī),讓人順其道而為之,才可以變成善良的人,背道而馳者,法不容,古代的法家,現(xiàn)代的法律都是其中之例吧。這兩種觀(guān)點(diǎn)一直就存在紛爭(zhēng),理性思維,不同時(shí)期適合用不同的實(shí)行方式,所以也可以簡(jiǎn)單的理解為,性格是有好壞之分的,只不過(guò)看在那種條件激發(fā)出了人的哪一種性格而已。

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