聽(tīng)君一席話 ，勝讀十年書(shū)。

辭達(dá)而已矣。 ——春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

春秋·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。 辭：要說(shuō)的話，達(dá)：表達(dá)到位

善滑稽，巧發(fā)微中。 ——北宋文學(xué)家蘇軾《石氏畫(huà)苑記》

宋·蘇軾《石氏畫(huà)苑記》。滑稽(gǔjī古機(jī))：指語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣。微：精妙，精探。中：符合，切合。這兩句大意是：善于說(shuō)幽默風(fēng)趣的話，發(fā)言巧妙精到，切合事態(tài)。說(shuō)話幽默風(fēng)趣，以巧妙的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，這是一種藝術(shù)?？苫靡孕稳菹矂⊙輪T、相聲演員或其他語(yǔ)言風(fēng)趣的人。

語(yǔ)言是思想的外衣。 ——英國(guó)作家塞·約翰遜

語(yǔ)言是生活的化身。 ——古希臘哲學(xué)家德謨克利特

面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。 ——唐代文學(xué)家韓愈《送窮文》

唐·韓愈《送窮文》。這兩句大意是：面目令人討厭，語(yǔ)言淡而無(wú)味。這本是韓愈自嘲之辭，現(xiàn)既可用以狀人，也可用以論文，批評(píng)一種言之無(wú)物，枯燥乏味，令人生厭的文風(fēng)。

羅織語(yǔ)言，以為謗訕。 ——北宋文學(xué)家蘇軾《杭州召還乞郡狀》

宋·蘇軾《杭州召還乞郡狀》。羅織：編造，虛構(gòu)。謗訕(shàn善)：誹謗諷刺。這兩句大意是：編造慌話，虛構(gòu)罪名，用來(lái)誹謗別人?？捎脕?lái)形容那種居心叵測(cè)、造謠生事、陷害無(wú)辜的人。

柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。 ——三國(guó)文學(xué)家曹植《洛神賦》

三國(guó)·魏·曹植《洛神賦》。綽（chuò輟)：綽約，形容女子姿態(tài)柔美。媚：美好。這兩句大意是：情意纏綿，綽約多姿，談吐從容，言語(yǔ)柔媚。此句正面描寫(xiě)洛神宓妃的談吐與風(fēng)韻。前句寫(xiě)身段形態(tài)，后句寫(xiě)音容笑貌，形容宓妃言語(yǔ)娓娓，姿態(tài)翩翩，筆法十分凝煉，聲、態(tài)、形、貌俱佳。在歷史題材的文學(xué)作品中時(shí)有引用。

思想是不出聲的語(yǔ)言。 ——中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家錢鐘書(shū)《圍城》

辭達(dá)則止，不貴多言。 ——南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人朱熹

時(shí)間是大公無(wú)私的語(yǔ)言。 ——俄羅斯作家尤·邦達(dá)列夫

煉辭得奇句，煉意得余味。 ——北宋哲學(xué)家,易學(xué)家邵雍《論詩(shī)吟》

宋·邵雍《論詩(shī)吟》。這兩句大意是，錘煉詞語(yǔ)就能得到奇妙的文句，錘煉主題就能得到耐人回想的意味。這兩句告訴我們，無(wú)論是作品的思想內(nèi)容還是語(yǔ)言文字，都要經(jīng)過(guò)千錘百揀，才能進(jìn)入妙境，想要一蹴而就是不可能的。

語(yǔ)言是思想的圖像和反映。 ——英國(guó)生物化學(xué)家馬·霍普金斯

音樂(lè)是人類的通用的語(yǔ)言。 ——約·威爾遜

數(shù)理科學(xué)是大自然的語(yǔ)言。 ——意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家伽利略

互為愛(ài)慕的語(yǔ)言是動(dòng)人的。 ——日本小說(shuō)家 劇作家武者小路實(shí)篤

繩是長(zhǎng)的好，話是短的好。 ——俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰

沒(méi)有任何語(yǔ)言，也無(wú)法觸及。 ——女作家,原名勵(lì)婕安妮寶貝

音樂(lè)是唯一的宇宙通用的語(yǔ)言。 ——美國(guó)心理學(xué)家塞·羅杰斯

義務(wù)是我們語(yǔ)言中最美麗的詞。 ——美國(guó)軍事家,南北戰(zhàn)爭(zhēng)中,南方邦聯(lián)總司令羅伯特·李

微笑乃是具有多重意義的語(yǔ)言。 ——瑞士詩(shī)人,小說(shuō)家施皮特勒

鮮花是連兒童都能理解的語(yǔ)言。 ——阿·考克斯

明確的語(yǔ)言取決于明確的思想。 ——法國(guó)作家福樓拜

口者，心之門戶，智謀皆從之出。 ——又名王詡,王禪 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家鬼谷子

春秋戰(zhàn)國(guó)·鬼谷子嘴（語(yǔ)言）是心靈的門戶，人們心中的謀略都是通過(guò)它來(lái)實(shí)現(xiàn)的

語(yǔ)言是賜于人類表達(dá)思想的工具。 ——法國(guó)作家莫里哀

人的寂寞，有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達(dá)。 ——女作家,原名勵(lì)婕安妮寶貝

一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。 ——傅雷

把握好語(yǔ)意，語(yǔ)言就會(huì)把握好自己。 ——?jiǎng)ⅰた_爾

于是我關(guān)閉我的語(yǔ)言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無(wú)法采取的東西。 ——日本小說(shuō)家村上春樹(shù)《世界末日與冷酷異境》

哲學(xué)生活在言詞中，而真理和事實(shí)則以遠(yuǎn)勝于語(yǔ)言公式的種種方式涌入我們的生活。 ——美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯

對(duì)人類而言，語(yǔ)言是治療苦惱的醫(yī)師……——米蘭德（古希臘）《著作殘篇》●言辭是行動(dòng)的影子?！轮兛死兀ü畔ＥD）《著作殘篇》●語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。——T·E·休姆（美）《沉思錄》●語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。——蒙田（法）《隨筆集》●語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情?！前荩ǚǎ栋ɡ蛉恕贰袼伎际俏覠o(wú)限的國(guó)度，言語(yǔ)是我有翅的道具?！眨ǖ拢峨S筆》●推心置腹的談話就是心靈的展示?！獪亍たňS林（蘇）《離別情》●口者，心之門戶，智謀皆從之出?！砉茸樱☉?zhàn)國(guó)）《鬼谷子》●要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效?！轮兛死兀ü畔ＥD）《著作殘篇》●語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你?！尽き偵溃赌静?，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》●談話對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣；但是，無(wú)知者的談話就不算是一種“談話”，不能給人們以任何樂(lè)趣。——吉斯特菲爾伯爵（英）《給兒子的兩封家書(shū)》●言語(yǔ)是人類所使用的最有效果的藥方?！樟郑ㄓⅲ堆菡f(shuō)》●言談是衣著的精神部分，用上它、撇開(kāi)它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。——巴爾扎克（法）《十三人故事》●如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩?，我們就能粗暴地?duì)待許多人而安然無(wú)恙?！灞救A（德）《附錄與補(bǔ)遺·忠告與格言》●言語(yǔ)之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊?，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無(wú)霸，把巨無(wú)霸徹底打垮?！Ｄǖ拢斗▏?guó)的現(xiàn)狀》●有多少話人們不得不說(shuō)，只是為了打破沉默。——伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂（保加利亞）《人類的心境》●有一種人，他為了擺脫內(nèi)心的激動(dòng)狀態(tài)，自己常常需要說(shuō)話和愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話?！髅芍Z夫（蘇）《沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的二十天》●人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?！攘撼啵☉?zhàn)國(guó)·魯）《春秋谷梁傳·僖公二十二年》●你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會(huì)把力氣都奔完了。——莎士比亞（英）《愛(ài)的徒勞》●無(wú)論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語(yǔ)言也會(huì)腐敗?！尽き偵溃赌静模蜿P(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》●在一切言語(yǔ)甚至最普通的言語(yǔ)之中，都有著某種歌唱的韻味?！ㄈR爾（英）《論英雄和英雄崇拜》●知識(shí)少的人，講話講得特別多；知識(shí)多的人，講話反而講得很少。——盧梭（法）《愛(ài)彌兒》●嚴(yán)厲的話像燒紅的鐵，深深地打下烙印?！_曼·羅蘭（法）《母與子》●只要你說(shuō)話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。——契訶夫（俄）《手記》●臨死的人是不會(huì)說(shuō)謊的?！_·加列戈斯（委內(nèi)瑞拉）《顯靈節(jié)》●互為愛(ài)慕的語(yǔ)言是動(dòng)人的。——武者小路實(shí)篤（日）《人生論》●知者不言，言者不知?！像酰ù呵铮独献印肺迨隆聒B(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！ù呵铮墩撜Z(yǔ)·泰伯》載曾參語(yǔ)●貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也?！抉R遷（漢）《史記·商君列傳》●喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮?！惱^儒（明）《安得長(zhǎng)者言》●一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。——傅雷（近代）《傅雷家書(shū)》●不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行?！勘葋啠ㄓⅲ豆防滋亍贰裾f(shuō)出拒絕的理由時(shí)，別忘了為未來(lái)的索要留下某種余地?！⑸ず諣柶账梗溃秾?xiě)于公務(wù)間隙的論文集》●話不像話最好不說(shuō)，話不投機(jī)最好沉默?！_迪（波斯）《薔薇園》●你若不說(shuō)話，不會(huì)有麻煩。你若開(kāi)了口，就得有才干。——薩迪（波斯）《薔薇園》●在要說(shuō)一些事之前，有三件事要考慮：——方法、地點(diǎn)、時(shí)間。——薩迪（波斯）《薔薇園》●可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。——孔子（春秋）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》●弗知而言為不智，知而不言為不忠?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》●高議而不可及，不如卑論之有功也。——?jiǎng)⑾颍h）《說(shuō)苑·說(shuō)叢》●無(wú)驗(yàn)而言之謂妄。——揚(yáng)雄（漢）《法言·問(wèn)神》●言貴于有物，無(wú)物，非言也。——魏了翁（宋）《跋蘇文忠啟》●“急不擇言”的病源，并不在沒(méi)有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒(méi)有想?！斞福ó?dāng)代）《華蓋集·忽然想到》