聽君一席話 ，勝讀十年書。

辭達(dá)而已矣。 ——春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語·衛(wèi)靈公》

春秋·孔子《論語·衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。 辭：要說的話，達(dá)：表達(dá)到位

善滑稽，巧發(fā)微中。 ——北宋文學(xué)家蘇軾《石氏畫苑記》

宋·蘇軾《石氏畫苑記》?；?gǔjī古機(jī))：指語言詼諧風(fēng)趣。微：精妙，精探。中：符合，切合。這兩句大意是：善于說幽默風(fēng)趣的話，發(fā)言巧妙精到，切合事態(tài)。說話幽默風(fēng)趣，以巧妙的語言來表情達(dá)意，這是一種藝術(shù)?？苫靡孕稳菹矂⊙輪T、相聲演員或其他語言風(fēng)趣的人。

語言是思想的外衣。 ——英國作家塞·約翰遜

語言是生活的化身。 ——古希臘哲學(xué)家德謨克利特

面目可憎，語言無味。 ——唐代文學(xué)家韓愈《送窮文》

唐·韓愈《送窮文》。這兩句大意是：面目令人討厭，語言淡而無味。這本是韓愈自嘲之辭，現(xiàn)既可用以狀人，也可用以論文，批評一種言之無物，枯燥乏味，令人生厭的文風(fēng)。

羅織語言，以為謗訕。 ——北宋文學(xué)家蘇軾《杭州召還乞郡狀》

宋·蘇軾《杭州召還乞郡狀》。羅織：編造，虛構(gòu)。謗訕(shàn善)：誹謗諷刺。這兩句大意是：編造慌話，虛構(gòu)罪名，用來誹謗別人?？捎脕硇稳菽欠N居心叵測、造謠生事、陷害無辜的人。

柔情綽態(tài)，媚于語言。 ——三國文學(xué)家曹植《洛神賦》

三國·魏·曹植《洛神賦》。綽（chuò輟)：綽約，形容女子姿態(tài)柔美。媚：美好。這兩句大意是：情意纏綿，綽約多姿，談吐從容，言語柔媚。此句正面描寫洛神宓妃的談吐與風(fēng)韻。前句寫身段形態(tài)，后句寫音容笑貌，形容宓妃言語娓娓，姿態(tài)翩翩，筆法十分凝煉，聲、態(tài)、形、貌俱佳。在歷史題材的文學(xué)作品中時(shí)有引用。

思想是不出聲的語言。 ——中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家錢鐘書《圍城》

辭達(dá)則止，不貴多言。 ——南宋哲學(xué)家、教育家、詩人朱熹

時(shí)間是大公無私的語言。 ——俄羅斯作家尤·邦達(dá)列夫

煉辭得奇句，煉意得余味。 ——北宋哲學(xué)家,易學(xué)家邵雍《論詩吟》

宋·邵雍《論詩吟》。這兩句大意是，錘煉詞語就能得到奇妙的文句，錘煉主題就能得到耐人回想的意味。這兩句告訴我們，無論是作品的思想內(nèi)容還是語言文字，都要經(jīng)過千錘百揀，才能進(jìn)入妙境，想要一蹴而就是不可能的。

語言是思想的圖像和反映。 ——英國生物化學(xué)家馬·霍普金斯

音樂是人類的通用的語言。 ——約·威爾遜

數(shù)理科學(xué)是大自然的語言。 ——意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家伽利略

互為愛慕的語言是動人的。 ——日本小說家 劇作家武者小路實(shí)篤

繩是長的好，話是短的好。 ——俄國作家列夫·托爾斯泰

沒有任何語言，也無法觸及。 ——女作家,原名勵(lì)婕安妮寶貝

音樂是唯一的宇宙通用的語言。 ——美國心理學(xué)家塞·羅杰斯

義務(wù)是我們語言中最美麗的詞。 ——美國軍事家,南北戰(zhàn)爭中,南方邦聯(lián)總司令羅伯特·李

微笑乃是具有多重意義的語言。 ——瑞士詩人,小說家施皮特勒

鮮花是連兒童都能理解的語言。 ——阿·考克斯

明確的語言取決于明確的思想。 ——法國作家福樓拜

口者，心之門戶，智謀皆從之出。 ——又名王詡,王禪 春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家鬼谷子

春秋戰(zhàn)國·鬼谷子嘴（語言）是心靈的門戶，人們心中的謀略都是通過它來實(shí)現(xiàn)的

語言是賜于人類表達(dá)思想的工具。 ——法國作家莫里哀

人的寂寞，有時(shí)候很難用語言表達(dá)。 ——女作家,原名勵(lì)婕安妮寶貝

一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言。 ——傅雷

把握好語意，語言就會把握好自己。 ——?jiǎng)ⅰた_爾

于是我關(guān)閉我的語言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西。 ——日本小說家村上春樹《世界末日與冷酷異境》

哲學(xué)生活在言詞中，而真理和事實(shí)則以遠(yuǎn)勝于語言公式的種種方式涌入我們的生活。 ——美國哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯

對人類而言，語言是治療苦惱的醫(yī)師……——米蘭德（古希臘）《著作殘篇》●言辭是行動的影子?！轮兛死兀ü畔ＥD）《著作殘篇》●語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物?！猅·E·休姆（美）《沉思錄》●語言只是一種工具，通過它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者?！商铮ǚǎ峨S筆集》●語言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長感情。——福樓拜（法）《包法利夫人》●思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具?！眨ǖ拢峨S筆》●推心置腹的談話就是心靈的展示?！獪亍たňS林（蘇）《離別情》●口者，心之門戶，智謀皆從之出?！砉茸樱☉?zhàn)國）《鬼谷子》●要使人信服，一句言語常常比黃金更有效?！轮兛死兀ü畔ＥD）《著作殘篇》●語言最能暴露一個(gè)人，只要你說話，我就能了解你。——本·瓊森（美）《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》●談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣；但是，無知者的談話就不算是一種“談話”，不能給人們以任何樂趣?！固胤茽柌簦ㄓⅲ督o兒子的兩封家書》●言語是人類所使用的最有效果的藥方?！樟郑ㄓⅲ堆菡f》●言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣?！蜖栐耍ǚǎ妒斯适隆贰袢绻覀兣e止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。——叔本華（德）《附錄與補(bǔ)遺·忠告與格言》●言語之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊?，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。——海涅（德）《法國的現(xiàn)狀》●有多少話人們不得不說，只是為了打破沉默。——伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂（保加利亞）《人類的心境》●有一種人，他為了擺脫內(nèi)心的激動狀態(tài)，自己常常需要說話和愛聽別人說話?！髅芍Z夫（蘇）《沒有戰(zhàn)爭的二十天》●人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?！攘撼啵☉?zhàn)國·魯）《春秋谷梁傳·僖公二十二年》●你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會把力氣都奔完了?！勘葋啠ㄓⅲ稅鄣耐絼凇贰駸o論在哪里，只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了，語言也會腐敗?！尽き偵溃赌静?，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》●在一切言語甚至最普通的言語之中，都有著某種歌唱的韻味。——卡萊爾（英）《論英雄和英雄崇拜》●知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少?！R梭（法）《愛彌兒》●嚴(yán)厲的話像燒紅的鐵，深深地打下烙印。——羅曼·羅蘭（法）《母與子》●只要你說話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你?！踉X夫（俄）《手記》●臨死的人是不會說謊的。——羅·加列戈斯（委內(nèi)瑞拉）《顯靈節(jié)》●互為愛慕的語言是動人的。——武者小路實(shí)篤（日）《人生論》●知者不言，言者不知。——老聃（春秋）《老子》五十六章●鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！ù呵铮墩撜Z·泰伯》載曾參語●貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也?！抉R遷（漢）《史記·商君列傳》●喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮?！惱^儒（明）《安得長者言》●一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言?！道祝ń陡道准視贰癫灰氲绞裁淳驼f什么，凡事必須三思而行?！勘葋啠ㄓⅲ豆防滋亍贰裾f出拒絕的理由時(shí)，別忘了為未來的索要留下某種余地?！⑸ず諣柶账梗溃秾懹诠珓?wù)間隙的論文集》●話不像話最好不說，話不投機(jī)最好沉默?！_迪（波斯）《薔薇園》●你若不說話，不會有麻煩。你若開了口，就得有才干?！_迪（波斯）《薔薇園》●在要說一些事之前，有三件事要考慮：——方法、地點(diǎn)、時(shí)間。——薩迪（波斯）《薔薇園》●可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言?！鬃樱ù呵铮墩撜Z·衛(wèi)靈公》●弗知而言為不智，知而不言為不忠。——《戰(zhàn)國策·秦策一》●高議而不可及，不如卑論之有功也。——?jiǎng)⑾颍h）《說苑·說叢》●無驗(yàn)而言之謂妄?！獡P(yáng)雄（漢）《法言·問神》●言貴于有物，無物，非言也?！毫宋蹋ㄋ危栋咸K文忠啟》●“急不擇言”的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。——魯迅（當(dāng)代）《華蓋集·忽然想到》