日本語(yǔ)日本語(yǔ)（日本語(yǔ)/にほんご Nihongo ），簡(jiǎn)稱(chēng)日語(yǔ)，其文字稱(chēng)為日文，是一種主要為日本列島上大和民族所使用的語(yǔ)言。雖然日本并沒(méi)有在法律上明確規(guī)定其官方語(yǔ)言，但是各種法令都規(guī)定了要使用日語(yǔ)，在學(xué)校教育中作為國(guó)語(yǔ)教授的也是日語(yǔ)。日語(yǔ)是日本的公用語(yǔ)言是不爭(zhēng)的事實(shí)。雖然并沒(méi)有精確的日語(yǔ)使用人口的統(tǒng)計(jì)，不過(guò)計(jì)算日本國(guó)內(nèi)的人口以及居住在日本國(guó)外的日本人和日系人，日語(yǔ)使用者應(yīng)超過(guò)一億三千萬(wàn)人。幾乎所有在日本出生長(zhǎng)大的日本國(guó)民都以日語(yǔ)為母語(yǔ)。此外，對(duì)于失聰者，有對(duì)應(yīng)日語(yǔ)文法及音韻系統(tǒng)的日本手語(yǔ)存在。2010年6月的互聯(lián)網(wǎng)使用語(yǔ)言排名中，日語(yǔ)僅次于英語(yǔ)、漢語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，排名第四。在日語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界，如果無(wú)特別說(shuō)明，“日語(yǔ)”（日本語(yǔ)）這個(gè)詞匯，一般是指以江戶(hù)山手地區(qū)（今東京中心一帶）的中流階層方言為基礎(chǔ)的日語(yǔ)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，有時(shí)也稱(chēng)作“共通語(yǔ)”。日語(yǔ)與漢語(yǔ)的聯(lián)系很密切，在古代的時(shí)候，由于受到關(guān)中文化的影響，大量的古代漢語(yǔ)詞匯隨著漢字被傳入日本，到了近代的時(shí)候，大量的日語(yǔ)詞匯大量進(jìn)入中國(guó)，并取代了音譯詞，而被漢語(yǔ)采用。

日語(yǔ)。在日本國(guó)內(nèi)，法令上并沒(méi)有正式規(guī)定日語(yǔ)為日本的官方語(yǔ)言或國(guó)家語(yǔ)言，但《裁判所法》（裁判所即法院）第74條規(guī)定：“裁判所，使用日本語(yǔ)”。

此外，在《文字及活字文化振興法》中已將“日語(yǔ)”與“國(guó)語(yǔ)”同等看待（第三條第二款：“要振興文字及活字文化，必須充分的體認(rèn)到‘國(guó)語(yǔ)’是日本文化的基石。”

第九條：“國(guó)家，應(yīng)當(dāng)盡可能...（中略）...支援將‘日語(yǔ)’的出版物翻譯為外國(guó)語(yǔ)言...”）。此外，各級(jí)學(xué)校的“國(guó)語(yǔ)科”所教授的內(nèi)容是日語(yǔ)。

擴(kuò)展資料

日本大規(guī)模地使用漢字，是在遣唐使時(shí)期全面唐化的高潮中。繼遣隋使之后，從公元630年到894年的二百六十多年間，日本政府共任命遣唐使達(dá)20次之多，其中實(shí)際成行的為16次。遣唐使團(tuán)中的遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧等通常都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，多為飽讀詩(shī)書(shū)、才華橫溢的人士。

他們來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、佛教等先進(jìn)的文明，與中國(guó)的知識(shí)分子廣泛交流，結(jié)下了深厚的友誼，甚至還有的人在中國(guó)入朝為官。他們中很多人歸國(guó)時(shí)都帶走了大量的漢文典籍和佛教經(jīng)典，對(duì)促進(jìn)日本社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步起到了無(wú)法估量的作用。

據(jù)宇多天皇寬平年間（889年~897年）《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》記載，日本當(dāng)時(shí)共收藏圖書(shū)1579部17345卷。正是這些用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍，極大地推動(dòng)了漢字在日本的廣泛傳播，由此，更多的日本人得以接觸、學(xué)習(xí)到了漢字和漢文。

參考資料來(lái)源：百度百科—日文