1、新語法學(xué)派

是語言學(xué)的一個學(xué)派 ，又被 稱為青年語法學(xué)派，以德國萊比錫大學(xué)K.布魯格曼、H.奧斯特霍夫等為代表人物。德語原文是 Junggramatiker。

該學(xué)派夸大了語音規(guī)律的絕對性，沒有意識到語言和方言在地域和結(jié)構(gòu)上的相對統(tǒng)一性。在語言研究中采用原子主義的方式，孤立地研究語言現(xiàn)象，材料零散，缺乏系統(tǒng)性。該學(xué)派研究的重點是語言的個人因素，忽略了語言的社會因素，所以對語言本體的研究難以深入下去。

2、結(jié)構(gòu)主義學(xué)派

該學(xué)派的最大特點是運用結(jié)構(gòu)分析法。1945年法國人類學(xué)家C.列維-斯特勞斯在他的《語言學(xué)和人類學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析》；文中首先提出把音位學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析法運用到人類學(xué)研究中去的觀點。

結(jié)構(gòu)主義的中心課題就是從混亂的社會現(xiàn)象中找出秩序。這種秩序即社會的無意識結(jié)構(gòu)，它們不能從現(xiàn)實社會中被直接觀察到，而要人類學(xué)家通過建立概念化的模式才能認(rèn)識。這種通過建立模式來理解社會結(jié)構(gòu)的全部過程，就是結(jié)構(gòu)學(xué)派的基本方法。

3、功能學(xué)派

別名是英國社會人類學(xué)學(xué)派。1922年，英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基和拉德克利夫-布朗分別發(fā)表實地調(diào)查?？段魈窖蟮奶诫U隊》和《安達(dá)曼島人》，最早把功能主義思想貫徹在民族學(xué)著作上，人們因而將發(fā)表兩篇?？倪@一年作為功能學(xué)派創(chuàng)立的年代。

其后，馬利諾夫斯基和拉德克利夫－布朗又在其論文和著作中進(jìn)一步發(fā)展了功能主義理論。但是，功能學(xué)派并非完全由于馬利諾夫斯基和拉德克利夫－布朗同年發(fā)表調(diào)查?？既划a(chǎn)生，它主要是當(dāng)時英國的政治形勢和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的產(chǎn)物。

4、美國描寫語言學(xué)派

是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派之一。并不是所有美國的語言學(xué)家都屬于美國描寫語言學(xué)派，而是指在美國持有這一語言學(xué)派的相同觀點的一批語言學(xué)家，他并不存在任何團(tuán)體或機(jī)構(gòu)，也沒有專門的組織形式。

美國描寫語言學(xué)派20世紀(jì)20年代逐步形成，在1930年代-1950年代在美國的語言學(xué)研究中占有統(tǒng)治地位。

5、形式主義學(xué)派

數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究中的一個學(xué)派。認(rèn)為數(shù)學(xué)的真理性體現(xiàn)在它的不矛盾上。只須證明由數(shù)學(xué)公理出發(fā)永遠(yuǎn)推不出矛盾，數(shù)學(xué)便是可信賴的了。為此，主張數(shù)學(xué)系統(tǒng)公理化，公理和規(guī)則都用形式符號表示對這些形式符號不賦予任何內(nèi)容。

只須證明形式地描述不加定義的對象之間關(guān)系的公理系統(tǒng)的無矛盾性，數(shù)學(xué)的無矛盾性就得到了證明。主要代表為德國數(shù)學(xué)家希爾伯特。他提出了先把數(shù)學(xué)理論變成形式系統(tǒng)，再用有窮方法證明形式系統(tǒng)無矛盾性的著名的“希爾伯特方案”。