【sapir-whorf hypothesis】意思是【薩丕爾-沃爾夫假說】?！舅_丕爾-沃爾夫假說】基本內(nèi)容美國人薩丕爾及其弟子沃爾夫提出的有關(guān)語言與思維關(guān)系的假設(shè)，所有高層次的思維都倚賴于語言。說得更明白一些，就是語言決定思維，這就是語言決定論這一強(qiáng)假設(shè)。由于語言在很多方面都有不同，沃爾夫還認(rèn)為，使用不同語言的人對(duì)世界的感受和體驗(yàn)也不同，也就是說與他們的語言背景有關(guān)，這就是語言相對(duì)論。由薩丕爾－沃爾夫假設(shè)的這種強(qiáng)假設(shè)可以得出這樣的結(jié)論：根本沒有真正的翻譯，學(xué)習(xí)者也不可能學(xué)會(huì)另一種文化區(qū)的語言，除非他拋棄了他自己的思維模式，并習(xí)得說目的語的本族語者的思維模式。

sapir-whorf hypothesis稱為薩丕爾-沃爾夫假說，由語言學(xué)家兼人類學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）及其學(xué)生本杰明·李·沃夫（Benjamin Whorf）所提出，是一門關(guān)于人類語言的心理學(xué)、語言學(xué)假說。

這項(xiàng)學(xué)說認(rèn)為，人類的思考模式受到其使用語言的影響，因而對(duì)同一事物時(shí)可能會(huì)有不同的看法，不過這項(xiàng)學(xué)說引起了一些爭議，也招致了一些批評(píng)。

語言相對(duì)性原理（薩丕爾-沃夫假說）認(rèn)為不同語言里所包含的文化概念和分類會(huì)影響語言使用者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，也就是說不同的語言的使用者會(huì)因語言差異而產(chǎn)生思考方式，行為方式的不同。

這個(gè)“語言結(jié)構(gòu)影響語者認(rèn)知結(jié)構(gòu)”的說法涉及到人類語言學(xué)、心理學(xué)、語言心理學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言人類學(xué)、語言社會(huì)學(xué)、語言哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，并在這些領(lǐng)域中被廣泛學(xué)習(xí)。

擴(kuò)展資料

沃爾夫假說并不存在明確的定義。這主要是由于沃爾夫在表述自己觀點(diǎn)時(shí)語言不明確。這又是由于沃爾夫英年早逝，沒出過專著（論文集為后人整理）。生前沒來得及對(duì)表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納和取舍，系統(tǒng)地歸納梳理自己的理論。所以，關(guān)于該假說的確切定義并不存在。

國內(nèi)學(xué)者對(duì)沃爾夫假說的理解大致為三種：其一，語言影響人對(duì)客觀世界的感知；其二，語言影響人的世界觀；其三，語言影響人的思維③。

Brown (1967:25) 提出了沃爾夫假設(shè)三段論：

1) “語言結(jié)構(gòu)差異論”（語言A 的結(jié)構(gòu)不同于語言B 的結(jié)構(gòu)）

2) “語言文化相關(guān)論”（文化A 與文化B 的行為結(jié)構(gòu)差異同語言A 與語言B 的結(jié)構(gòu)差異有關(guān)聯(lián)）

3) “語言決定論”（ 語言A 的結(jié)構(gòu)決定文化A 的行為結(jié)構(gòu)）

參考資料來源：百度百科-沃爾夫假說