分支和流派肯定不是一個概念。

分支：從總體或一個系統(tǒng)中分出的部分。流派：指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。從概念上就可以判定它們的區(qū)別。分支是從研究內(nèi)容、對象上進行區(qū)別，流派是從研究方法、角度、風格等上面的區(qū)別。一個分支上也有不同的流派。====================個人理解。語言學流派社會語言學 社會語言學（sociolinguistics）是在20世紀60年代在美國首先興起的一門邊緣性學科。它主要是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質(zhì)和差異的一門學科。對這個定義，有一些不同的理解。有的學者認為，此研究應以語言為重點，聯(lián)系社會因素的作用研究語言的變異；有的學者認為是語言的社會學，研究語言和社會的各種關系，使用語言學的材料來描寫和解釋社會行為。我們比較傾向于前者。社會語言學的研究范圍：一般而言，包括以下幾個方面：

1. 一個國家或地區(qū)的語言狀況如雙言制（diglossia）、雙語、多語或多方言狀況；2.各種語言變體包括地域方言和社會方言（social dialect或socialect）、標準語和土語（vernacular）、正式語體（formal style）和非正式語體（informal style）等構造特點及其社會功能；3.交談情景與選擇語碼之間的關系以及語碼選擇與人際關系的相互作用；4.社會以及不同的集團對各種語言或語言變體的評價和態(tài)度以及由此產(chǎn)生的社會效應；5.由于社會的、文化的、經(jīng)濟的、政治的種種原因以及語言接觸所引起的語言變化的方式和規(guī)律，等。社會語言學的研究對象一般認為是：

1. 語言的變異（variation），并且聯(lián)系社會因素來探討語言變異發(fā)生的原因和規(guī)律，常常使用統(tǒng)計的方法和概率的模式來描寫這些變異現(xiàn)象。這又被稱為"微觀社會語言學"（micro-sociolinguistics）或"小社會語言學"；2.社會中的語言問題，如上面提到的雙語、語言接觸、雙方言，語言規(guī)范化問題等，這又被稱為"宏觀社會語言學"（macro-sociolinguistics）；3.研究人們怎樣在實際環(huán)境中使用語言進行交際，以及不同的社會、社團使用語言的差別，如某一社會階層使用語言的不同習慣（包括語音、語法和詞匯的不同，這被稱為語言的社會變異），又如不同的性別、年齡、行業(yè)和經(jīng)濟地位等對個人言語的影響（這被稱為個人語言變異）。如果說，從索緒爾開始的結(jié)構語言學、轉(zhuǎn)換-生成語言學研究的是同質(zhì)的（homogeneous）語言，那么社會語言學研究的是有序異質(zhì)的（orderly heterogeneous）的語言，聯(lián)系社會因素的作用來研究語言的結(jié)構。這是社會語言學不同于結(jié)構主義語言學的重要特征。社會語言學現(xiàn)在已取得了一些明顯的進展。隨著60年代以后語言學家對語言異質(zhì)性的認識的加深，社會語言學又發(fā)展出交際民族志學、跨文化交際、交際社會語言學、語言社會化和語言習得、會話分析、語言變異研究等學派。社會語言學的理論價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：1）對語言提出了一種更為細致的同時又更為廣闊的概念，打破了索緒爾以來只研究語言內(nèi)部同質(zhì)系統(tǒng)的局限；2）對語言研究進行計量統(tǒng)計的分析；3）通過語言變異的研究在共時和歷時之間架起了一道溝通的橋梁，解決了共時和歷時的矛盾。系統(tǒng)-功能學派系統(tǒng)功能學派的興起，與整個語言學的功能主義思潮有關。功能主義（functionalism）指的是當代語言學界與形式主義相對峙的一種學術思潮。它旨在通過語言在社會交際中應實現(xiàn)的功能來描寫和解釋各種語言的音系的、語法的和語義的語言學特征。在這個學術思潮中，有幾個主要的學派影響比較大，它們是布拉格學派倫敦學派。布拉格學派一直是語言學界公認的一個功能主義學派，它所說的功能主要包括語言在交際行為中的功能、語言在社會中的作用、語言在文學中的功能以及從功能觀點看語言在不同層次方面的問題。倫敦學派的興起稍為晚一點，由英國語言學家弗思教授開創(chuàng)，后來由他的學生韓禮德（M.A.K.Halliday）教授繼承和發(fā)展，形成現(xiàn)在人們稱之為系統(tǒng)功能語言學的學派。韓禮德從20世紀70年代以來陸續(xù)發(fā)表了很多著述，建立起系統(tǒng)功能語法的理論體系，成為語言學中一個獨樹一幟的的學派。系統(tǒng)功能語法學派的語言學家門每年舉行一次系統(tǒng)理論討論會。第一屆至第八屆在英國召開。隨著影響的擴展和隊伍的擴大，1982年第九屆年會在加拿大召開，這標志著該學派的理論已具有國際影響。1985年美國密執(zhí)安大學舉辦第十二屆年會，由于到美國是布龍菲爾德結(jié)構主義和喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法學派的堡壘，所以在美國舉行這樣的大會具有深遠意義。到今天，功能主義已經(jīng)與形式主義成為語言學研究中的兩大思潮。系統(tǒng)功能語法包括"系統(tǒng)語法"和"功能語法"兩個部分，但這不是兩種語法的簡單總和，而是一種完整的語言理論框架的兩個不可分割的方面。系統(tǒng)語法或系統(tǒng)語法學著重說明語言作為系統(tǒng)的內(nèi)部底層關系，它是與意義相關聯(lián)的可供人們不斷選擇的若干個子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)網(wǎng)絡，又稱"意義潛勢"。語言作為符號的一種，在表述說話人想要表達的語義時，必然要在語言的各個語義功能部分進行相應的選擇。功能語法重點需要說明的是：語言是社會交往的工具，語言系統(tǒng)是人們在長期交往中為了實現(xiàn)各種不同的語義功能而逐漸形成起來的；人們在交往中需要在語言系統(tǒng)中進行選擇時，也是根據(jù)所要實現(xiàn)的功能而進行有動因的活動。轉(zhuǎn)換-生成流派 出現(xiàn)于二十世紀50年代末，以美國喬姆斯基為代表，運用轉(zhuǎn)換-生成的理論和方法研究語言。其活動中心是在美國麻薩諸塞州的麻省理工學院；另外，在歐洲有一個專門研究轉(zhuǎn)換-生成語法的學術組織，稱為"舊大陸生成語言學協(xié)會"，它是一個國際性的生成學派的組織，于1975年秋成立于荷蘭。1957年喬姆斯基的《句法結(jié)構》出版，標志著"轉(zhuǎn)換-生成語法"的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗主義基礎之上的美國結(jié)構主義，因此，它的出現(xiàn)是對當時居于主流地位的美國結(jié)構主義語言學的一大挑戰(zhàn)，被人稱作"喬姆斯基革命"。轉(zhuǎn)換-生成語法從提出至今已經(jīng)四十多年了，在這期間，它主要經(jīng)歷了四個階段：第一階段是"古典理論"時期，從1957年到1965年，《句法結(jié)構》是這個時期的代表作，有重要影響的理論有短語結(jié)構規(guī)則、轉(zhuǎn)換規(guī)則以及語素音位規(guī)則。古典理論最顯著的一個特點就是主張語法自主，把語義排除在語法之外，在這一點上與此前流行的結(jié)構語言學的理論是一致的。第二階段是"標準理論"時期，從1965年到1971年，代表作是《句法理論要略》，其語法包括四部分規(guī)則，即基礎部分、轉(zhuǎn)換部分、語義部分和語音部分。標準理論中最引人注目的修正是把語義納入到語法中來，提出語法結(jié)構有深層和表層之別，深層結(jié)構決定語義，他通過轉(zhuǎn)換規(guī)則而轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構。這一修正使它跟古典理論有了原則區(qū)別。第三階段是"擴展的標準理論"時期，從1972年到1979年，1972年出版的《深層結(jié)構、表層結(jié)構和語義解釋》標志著這一時期的開始，而以1977年出版的《關于形式和解釋的論文集》為代表，則對這一時期的理論又作了一些修正，因而也稱為"修正的擴展的標準理論"。1972年的主要變化在于表層結(jié)構對語義解釋也起一定的作用，而在1977年的理論中，語義解釋則被全部放到了表層。此外，這一階段還提出了"虛跡"的理論。第四階段是從1979年至今，以《支配和約束論集》為代表。這本書是根據(jù)喬姆斯基1979年在意大利比薩的一次學術會議上提出的"支配"和"約束"理論整理成的。這一階段的理論有兩個重大變化：一是在原來的規(guī)則系統(tǒng)之外增加了原則系統(tǒng)，二是提出了"虛范疇"。目前，支配和約束理論仍然處于不斷的修正和發(fā)展中。轉(zhuǎn)換-生成語法強調(diào)對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認知系統(tǒng)和普遍語法。喬姆斯基認為"語言"不是實際存在的東西，這個概念是從語法中派生出來的，只有語法才是實際存在的，因此，轉(zhuǎn)換-生成語法研究的對象是語法而不是語言。另外，轉(zhuǎn)換-生成語法采用的是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的公理化的規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)用演繹的方法生成無限的句子，以此來解釋人類的語言能力。所以說，轉(zhuǎn)換-生成語法無論是在研究目的、研究對象，還是在研究方法上都和傳統(tǒng)語言學、結(jié)構主義語言學有原則的區(qū)別。它為語言研究開辟了一條新的道路，展現(xiàn)了一個全新的發(fā)展方向，使語言學以新的面貌呈現(xiàn)于世。它對其他人文社會科學的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。轉(zhuǎn)換-生成學派的研究還包括生成音系學，它是生成語法學的一個分支，其任務是研究人頭腦中的音系知識。生成音系學從醞釀、形成到標準理論，直至現(xiàn)在的非線性理論，一共也經(jīng)歷了四個發(fā)展階段。代表人物有雅科布遜、哈勒、喬姆斯基等。1952年，雅科布遜、哈勒等人合寫的《言語分析初探》、1956年喬姆斯基、哈勒等合寫的《英語的重音與音渡》以及1968年喬姆斯基和哈勒共同撰寫的《英語語音模式》分別是前三個階段的代表性著作。《英語語音模式》中提出的標準理論使生成音系學在60年代的美國音系學中居于主流地位。1975年以后，生成音系學進入非線性理論時期，演化出各種名目的音系學，如自主音段音系學、節(jié)律音系學、詞匯音系學等。在這一時期，喬姆斯基退出了音系學領域的研究而專攻句法，哈勒則仍是這一領域的旗手。生成形態(tài)學也是轉(zhuǎn)換-生成學派的一個研究范疇。喬姆斯基在"論名物化"一文中首先確定了形態(tài)學在生成語法中的特定作用，哈勒于1973年進一步提出了生成形態(tài)學的第一個明晰的模式，繼而西格爾、杰肯道夫、阿羅諾夫等人跟進，又對生成形態(tài)學的模式作了一些改進?？傊?，轉(zhuǎn)換-生成學派以語法為研究目的，各個分支學科的研究都服從于這個目的，同時又都對各自領域的研究產(chǎn)生了重大影響。轉(zhuǎn)換-生成學派的影響不僅體現(xiàn)在語言學方面，在其它學科，如計算機科學、人工智能以及認知科學等方面都產(chǎn)生了一定的反響。喬姆斯基認為，轉(zhuǎn)換生成語法將促進認知科學的發(fā)展，并把語言學的研究和神經(jīng)科學、心理學以及生物學等學科的研究結(jié)合起來，共同為探索人腦的奧秘作出貢獻。美國描寫語言學派結(jié)構語言學的一個分支，是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調(diào)查和研究的基礎上逐步形成和發(fā)展起來的，它以面向語言材料、注重語言結(jié)構的形式描寫而著稱。20世紀的20-30年代，哲學中的邏輯實證主義和心理學中的行為主義在美國盛行，這種哲學背景和印第安語的研究相結(jié)合，使美國的結(jié)構語言學呈現(xiàn)出鮮明的特點。這一學派的先驅(qū)是鮑厄斯（Franz Boas）和薩丕爾（Edward Sapir）。鮑厄斯1911年為《美洲印第安語手冊》所寫的序言可以說是美國從事人類學的語言學家對印第安語調(diào)查和研究的初步理論總結(jié)，其中特別強調(diào)了語言描寫的一條原則，即對語言事實要做客觀的描寫，不要用其他語言或者傳統(tǒng)語法的框框去套，為了描寫不同結(jié)構的語言而應當創(chuàng)立新的概念和方法。薩丕爾1921年的名著《語言論》把語言研究同人類心理、社會和文化聯(lián)系在一起。他們二人都強調(diào)尊重語言事實，主張記錄口語作為研究素材，然后對他們的結(jié)構做客觀的共時的描寫。1924年在鮑厄斯、薩丕爾、布龍菲爾德等人的創(chuàng)議下成立了"美國語言學會"，該學會可以看成是美國描寫語言學的搖籃。1925年該協(xié)會出版了會報《語言》雜志。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德。本世紀20年代，這一學派只具雛形，理論上還不是很成熟，直至1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，才形成了自己獨特的理論和方法。他們把語言看成是一系列代替實際的刺激和反應的行為，在語言的分析中著眼于可以觀察到的言語素材，主張依靠形式特征來描寫語言結(jié)構，反對用非語言學的標準（特別是心理因素）來分析語言，在共時描寫中完全排除了歷史因素。這些論點產(chǎn)生了巨大影響，在以后二、三十年語言學的發(fā)展中一直以該學派的理論為指南?？梢哉f從本世紀的三十年代起這一學派進入了"布龍菲爾德"時期，也有人成為"布龍菲爾德學派"。1934年，派克（Pike）、柰達（Nida）、弗里斯（Fries）等人開始舉辦"語言學暑期學院"。他們主要繼承薩丕爾的學術傳統(tǒng)。派克在結(jié)構分析中區(qū)分"位"和"素"，并且試圖把他們運用到人類一切行為的分析中去。這一學派的后期重要成員有：哈里斯（Harris）、威爾斯（Wells）、布洛克（Bloch）、特雷格（Trager）、霍蓋特（Hockett）、格里森（Gleason）等，其中最重要的是哈里斯。1951年，他出版了《結(jié)構語言學的方法》一書，標志著該學派的理論和方法進入了一個新時期。他把數(shù)理邏輯的方法運用于語言學，主張排除意義標準，把分布和替換看作結(jié)構分析的主要原則和方法。他們的學說被稱為"后布龍菲爾德學派"?？偟目磥?，這個學派具有以下顯著的特點：

1. 注重口語的描寫和共時的研究。2.注重形式的分析，回避意義問題。3.在結(jié)構分析中主要運用分布和替換的方法，以便從一堆言語素材中切分出獨立的單位并加以歸類。4.對句法結(jié)構進行層次分析，這是分布和替換的方法在句法研究中的具體運用，并由此發(fā)展出直接成分的分析法，即把句子或詞按層次區(qū)分出它的組成部分。5.建立語素音位這個新的單位，這是在語法和語音結(jié)合的基礎上建立的一個新的單位。它是由出現(xiàn)于某個語素變體的一組音位所組成的語音單位（如英語名詞復數(shù)的詞尾-s, -z, iz是由不同的音位組成的同一個語素音位）。6.強調(diào)驗證。布拉格學派 狹義的布拉格學派是指本世紀20年代后半期以來，參加布拉格語言學會，以及在學術觀點，學術活動上跟這個學會有密切聯(lián)系的一批語言學家和文藝理論家。廣義的布拉格學派則包括參加捷克斯洛伐克語言學會等語言學團體，繼承布拉格語言學會傳統(tǒng)的當代語言學家。布拉格學派接受了索緒爾的基本理論，承認語言是一個符號系統(tǒng)，但不把語言形式與超語言因素截然分開，重視語言的共時研究，但并不把它與歷時研究割裂開來；他們還接受了俄國語言學家?guī)鞝柕聝?nèi)的功能觀，對語言進行結(jié)構與功能相結(jié)合的研究，因而自稱為結(jié)構-功能學派。這個學派頗有影響。美國語言學家鮑林格作過這樣的評價："在歐洲語言學團體中，影響最大的莫過于布拉格語言學會，美國語言學的每一項重要發(fā)展，都與這一學派的學說有關。"這一學派的先驅(qū)者是馬泰修斯。1926年10月，他與雅科布遜，哈弗拉奈克，貝克爾等6人發(fā)起，建立了布拉格語言學會。參加學會的外族人中，以俄羅斯人最多，除雅科布遜外，著名的有：特魯貝茨柯依，卡爾采夫斯基，柯別茨基，依薩欽柯等。俄羅斯翼成員大多專注于語言內(nèi)部結(jié)構的研究，忽視語言與超語言因素的關系。捷克斯洛伐克的會員多數(shù)比較重視語言與社會的關系，注意語言理論的應用性。他們被稱為捷克翼或馬泰修斯翼。捷克翼的會員中除馬泰修斯，哈弗拉奈克外，著名的還有：特倫卡，溫伽爾特，穆卡碩夫斯基，瓦?？?，斯卡利奇卡，柯日奈克，何拉萊克，特羅斯特，奧別爾普法爾采，博爾道夫，諾瓦克，鮑利尼等。該學派在理論和方法上的貢獻大致可歸為以下幾點：（1）提出語言是多功能的結(jié)構體系（2）建立了音位學說。

（3）把音位學的概念，類型學的原則應用于語法研究。

（4）提出"語言聯(lián)盟"的理論。他們認為，鄰近地域的語言，由于相互影響，常常獲得一些共同的或相似的特征。所以某些語言的共同特征不一定都是來源于語言的親屬關系。

（5）提出了句子的實際切分說。

（6）提出要加強對標準語理論，術語和功能語體的研究，以指導整個語言文化工作。

（7）提倡把最新理論運用于從中學開始的語言教學。結(jié)構語言學語言學的重要流派之一。興起于本世紀30年代的歐洲，基本理論源出于索緒爾的《普通語言學教程》，反對對語言現(xiàn)象進行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究。結(jié)構語言學內(nèi)部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派以及美國結(jié)構語言學派（也稱美國描寫語言學）。布拉格學派，又稱"結(jié)構-功能學派"或"功能學派"。其先驅(qū)者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯別茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發(fā)起，建立了布拉格語言學會。該學會在第一屆國際語言學會議上第一次把音位學的觀點公諸于世，引起很大反響。1929年出版了會刊《布拉格語言學會論叢》。布拉格學派集體觀點的全面論述見于他們在第一屆國際斯拉夫?qū)W會議上所提出的《論綱》，《論綱》中強調(diào)語言是一個功能體系，對語言現(xiàn)象的評價應著眼于它的功能。特魯貝茨科依的《音位學原理》是這一學派的一部重要的代表作。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，布拉格學派的主要成員散居于世界各地，影響衰落。1956年，布拉格語言學會與斯拉夫語言學會等團體合并，成立了捷克斯洛伐克語言學會，何拉萊克擔任第一任會長。這個新的學會繼承了布拉格語言學會的傳統(tǒng)，因此其成員被稱為"當代布拉格學派"。布拉格學派接受了索緒爾關于語言是系統(tǒng)的思想，特別致力于音位系統(tǒng)的研究，建立了音位學說。它的另一個特點是不僅研究內(nèi)部語言學，對廣義的語言學問題也很感興趣，運用語言學理論研究文學作品及外部語言學的其它各領域。哥本哈根學派，又稱丹麥學派。代表人物有葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾等。1931年，葉爾姆斯列夫和布龍達爾共同創(chuàng)建了"哥本哈根語言學會"，該學會成為當時歐洲結(jié)構主義語言學的一個中心。1938年創(chuàng)辦會刊《語言學學報》，1939年的創(chuàng)刊號布龍達爾發(fā)表了他的論文《結(jié)構語言學》，遂成為這個學派的綱領。葉爾姆斯列夫任哥本哈根語言學會會長，他的《語言理論導輪》和《普通語法原理》是哥本哈根學派的代表性著作。這一學派以索緒爾的語言系統(tǒng)的學說為基礎，著重語言形式的研究。它特別注重語言的組合關系，這是這個學派區(qū)別于布拉格學派的一個主要方面；它把語言理論看成一個"純演繹系統(tǒng)"，采用"假設-推理"法對語言進行分析，不大涉及具體語言事實的研究，因而其影響面比較小。布拉格學派和哥本哈根學派共同匯成歐洲結(jié)構主義語言學，它區(qū)別于美國的結(jié)構主義語言學。美國結(jié)構語言學又稱美國描寫語言學，是結(jié)構語言學中發(fā)展最完善、最重要的一個學派。它是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語的調(diào)查和研究基礎上逐步形成和發(fā)展起來的。先驅(qū)者是鮑厄斯和薩丕爾，分別著有《美洲印第安語手冊》和《語言論--言語研究導論》，二人都強調(diào)要對語言作客觀的共時描寫。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑厄斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了"美國語言學會"，1925年出版會刊《語言》。1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結(jié)構主義語言學的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學派的奠基性著作，使它進入"布龍菲爾德時期"。50年代，美國結(jié)構主義語言學進入"后布龍菲爾德時期"，哈里斯和霍蓋特是這一時期的主要代表?；魟P特1958年出版的《現(xiàn)代語言學教程》是美國結(jié)構語言學集大成的理論著作，對美國結(jié)構語言學的發(fā)展進行了一次科學的總結(jié)。1951年，哈里斯的《結(jié)構語言學的方法》出版，被人視為后布龍菲爾德時期的象征和轉(zhuǎn)折點。美國結(jié)構語言學派的顯著特點是注重口語和共時描寫，這不同于歐洲結(jié)構主義學派注重書面語的傳統(tǒng)。他們的主要貢獻在于制定了一套對語言結(jié)構進行形式分析和描寫的技術。這一學派對漢語研究影響很大。布拉格學派、哥本哈根學派、美國結(jié)構語言學派雖然各有自己的傳統(tǒng)和特點，但也有共同之處：都接受了索緒爾的一些基本理論，如區(qū)分語言和言語，在語言中又區(qū)分共時和歷時，認為語言是一個符號系統(tǒng)，系統(tǒng)中的成分依據(jù)成分之間的差別和關系從話語中切分出來，并加以分類歸并，而后從它們之間的緊密聯(lián)系、互相制約的關系中去研究語言的系統(tǒng)。結(jié)構主義語言學自產(chǎn)生以來，不僅影響到語言學研究的各個領域和各個流派，而且還影響到其他人文社會科學的發(fā)展，其嚴密的分析方法已滲透到人類學、哲學、心理學和文藝批評等其它領域。這樣，結(jié)構主義就由一種語言學理論演變成一股幾乎對人文社會科學各個學科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學術界的廣泛關注。歷史比較語言學 歷史比較語言學從前又稱比較語法，通過語言親屬關系的比較研究語言的發(fā)展規(guī)律，擬測它們的共同母語。歷史比較語言學是在19世紀逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。19世紀之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀才進入系統(tǒng)的研究，并使語言學走上獨立發(fā)展的道路。歷史比較語言學的產(chǎn)生有兩個不可或缺的條件，一是廣泛收集世界各種語言材料，二是認識到梵語在語言比較中的地位和作用。19世紀歷史比較語言學家為語言學的發(fā)展做出了重要貢獻。他們收集了豐富的語言材料，進行了廣泛深入的調(diào)查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設，畫出了世界語言的譜系，而且還創(chuàng)造出比較科學的研究方法，提出了有關語言起源、語言本質(zhì)的新理論，為后來結(jié)構主義和描寫語言學的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。