國家經(jīng)濟在20世紀80年代的理論最早提出的我們的社會，并逐漸形成了民族學研究的新學科體系的經(jīng)濟問題。
這是從民族地區(qū)來研究經(jīng)濟問題，或者來自于國家問題的經(jīng)濟方面的研究。國民經(jīng)濟學是把國民經(jīng)濟作為他們的研究對象，它是國家科技的兩個分支是經(jīng)濟學的一個分支。從廣義上講，國家經(jīng)濟學的研究，根據(jù)研究的需要，研制了世界各個國家的經(jīng)濟問題，無論是對一個國家的經(jīng)濟問題作為一個專門的研究對象，你也可以把一些學科專業(yè)為國家的經(jīng)濟問題。這意味著，一些國家經(jīng)濟的經(jīng)濟問題是美國作為他們的專業(yè)科目。如果超出特定族群，社會和國家層面來研究經(jīng)濟問題，它不是一個國家的經(jīng)濟性。 一個狹窄的意義上說，研究指中國少數(shù)民族的民族經(jīng)濟學經(jīng)濟問題的研究，它可以把一個國家的經(jīng)濟問題作為一個專門的研究對象，你可以把少數(shù)民族地區(qū)（包括一些少數(shù)民族）經(jīng)濟問題作為一個專門的研究對象，你也可以把所有少數(shù)民族的經(jīng)濟問題為對象的綜合研究。早在20世紀50年代，中國開始了社會經(jīng)濟調查少數(shù)民族地區(qū)。 1953年，特別是1958年以來，全國有16個省的少數(shù)民族聚居地發(fā)動了大規(guī)模的社會和歷史的少數(shù)民族調查主要針對明確的社會經(jīng)濟地位進行了研究為主要內(nèi)容，本次調查的時間一直延續(xù)到20世紀60年代初。這些調查，收集了數(shù)以千萬計的豐富材料的話，是一個偉大的成就。可以說，它奠定了國家經(jīng)濟的研究，創(chuàng)造了有利條件。
