分為兩類，一是紈绔子弟，家財萬貫者，可能屬于樂不思蜀 見不賢而習(xí)之。二是，普通學(xué)生，多是愛國青年，當(dāng)然也不乏抱怨嘮叨中國不好的這些人。如果說了解程度，如果是文科學(xué)生應(yīng)該會了解多一些，當(dāng)然理科學(xué)生也有關(guān)心國家大事，了解中國文化之人。不同地區(qū)人也不同，也有家中時名門望族的學(xué)生，江南才子多，這是一個現(xiàn)實，江浙一帶出身的較好。態(tài)度應(yīng)當(dāng)是兼容并包。 受外國元素影響卻不忘祖國的居多。當(dāng)然這只是我個人觀點，肯定有所不同，畢竟人的知識文化素質(zhì)水平不能一概而論。個人認(rèn)為，不需要數(shù)據(jù)，因為數(shù)據(jù)調(diào)研較難，如果說認(rèn)知程度的話，真的差異很大，就我所在的班級也是參差不齊的水平，如果LZ是想要寫文章或則論文的話，建議多走訪一下，去一些論壇或者有些幫助。

“在我們的課堂里，中國留學(xué)生對中國的了解程度，甚至不如其他國家的學(xué)生?！痹谟Ｖ袊?009春季見面會上，曼徹斯特大學(xué)的面試官海倫李女士對中國留學(xué)生提出了最基本的要求：“如果你想留學(xué)，請先了解你的祖國，帶著中國特色去?！睙o獨有偶，在此前舉辦的留學(xué)澳大利亞活動中，澳大利亞大學(xué)的官員們也對中國留學(xué)生提出了幾乎相同的要求。面試官們表示，不僅對中國不了解，只要是課本之外的知識，中國留學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和熟悉程度都有待提高。曼徹斯特大學(xué)商學(xué)院的海倫李女士面對中國留學(xué)生不了解自己國家文化的現(xiàn)狀，就曾提出了：“中國留學(xué)生，請帶著中國特色去留學(xué)，因為時代變了，連英國的金融時報也開出了關(guān)注中國的版面，中國大學(xué)生更應(yīng)該主動地去關(guān)注自己國家的發(fā)展和變化?！焙惱畋硎荆瑹o論來自多么好的名牌大學(xué)，學(xué)生們都更應(yīng)該主動地去學(xué)習(xí)課本之外的知識，學(xué)習(xí)來自社會的知識。在哈佛的商業(yè)院里，師生們正在做中國企業(yè)的案例調(diào)研，其中包括聯(lián)想、海爾等中國知名企業(yè)。同樣讓人失望的是，來讀商科的中國留學(xué)生并不知道聯(lián)想、海爾的大致情況?！捌鋵?，中國財經(jīng)類報紙、雜志非常多，只要學(xué)生們課余讀一點專家觀點就可以了?！焙愓f，有一部分中國學(xué)生顯然不讀報，甚至不看電視?！按蟛糠謱W(xué)生是從校門到校門，缺乏中間環(huán)節(jié)，他們無法帶著中國特色去讀書?！泵嬖嚬賯冋J(rèn)為，中國學(xué)生之所以不懂中國，原因在于他們大學(xué)生活視野只有課本，沒有社會。以上這段文字，出自于《文匯報》2009年4月1日的一篇報道。當(dāng)我們就這個話題與教育界、留學(xué)服務(wù)行業(yè)以及正在留學(xué)和留學(xué)歸來的人士交流時，持認(rèn)同態(tài)度者有，感觸頗深者有，觀點相抵者亦有。顯然，當(dāng)留學(xué)越來越成為當(dāng)今社會的一種“常態(tài)”時，人們對待留學(xué)、對待中國留學(xué)生顯然有了更多的期待以及更加多元的態(tài)度。他們對中國學(xué)生要求高了看到這篇報道后，多年從事中外教育交流工作的中教國際教育交流中心主任宗瓦先生的第一個反應(yīng)是“我認(rèn)為，對中國國情不知道到這種程度，還是個別現(xiàn)象。在這個問題上，留學(xué)生對國情的了解至少與國內(nèi)學(xué)生的現(xiàn)狀是相同的?！弊谕哒J(rèn)為，中國有幾十萬留學(xué)生在國外，不能用老外這幾個例子說事。他說，從我們項目上出去的學(xué)生，在國外大學(xué)里很活躍，搞留學(xué)生聯(lián)誼會、搞中國日，每年的春節(jié)，中國學(xué)生是在扮演民間大使的角色，在他所接觸的范圍內(nèi)搞一些活動，介紹中國的情況和文化，包括飲食文化、戲曲文化等，留學(xué)生們會自發(fā)地組織很多的活動，宣傳中國。中教國際每年都舉辦不同層面、不同學(xué)科的學(xué)生對外教育交流項目，參加這些項目的學(xué)生，一般會有一個出國前的培訓(xùn)，內(nèi)容就涵蓋了目標(biāo)國的習(xí)俗和中國的國情。其中有不少學(xué)生因出去homestay，走之前就會帶上自己的家庭、社區(qū)、以及自己所接觸和了解的國內(nèi)社會有關(guān)的背景知識、材料和照片，到國外有機會就向接待家庭和那邊的社區(qū)介紹，同時介紹自己平時的生活、學(xué)習(xí)情況。宗瓦說，這是一種老百姓對老百姓的交流。中國的學(xué)生不一定去宣傳中國的大國情，但在民間交流上所起的作用還是很明顯的。一位在國外學(xué)習(xí)交流多年、兩年前回國的劍橋社會學(xué)博士說，她在國外見到過很多中國學(xué)生，有特別優(yōu)秀的，也有素質(zhì)很差的，這同以往留學(xué)生的情況不太一樣。在劍橋，十幾個20多歲的中國學(xué)生，策劃組織了一個國際會議，請到世界一流的學(xué)者來參加。中國學(xué)生從找BT電話公司贊助、到主持會議、發(fā)放禮品等細(xì)節(jié)，都井井有條，表現(xiàn)了新一代留學(xué)生敢想、敢為、能為的風(fēng)貌?，F(xiàn)在出國的中國學(xué)生很多年齡比較小，要求所有的中國學(xué)生都能做到說清國情和文化，這個要求有點高了。當(dāng)然，對有的國家的大學(xué)來說，接受國際學(xué)生是大學(xué)國際化的一個重要指標(biāo)。他們從本土學(xué)生的教育為主要目的出發(fā)，希望國際學(xué)生能夠以不同的思維角度來看問題，能夠給他們的學(xué)生一種補充、一種差異和新穎撞擊。國外大學(xué)講究創(chuàng)新，創(chuàng)新就是從不同角度來看待一個問題。所以，他們需要這種文化背景差異比較大的學(xué)生。從這點看，提出要求中國學(xué)生了解自己的國情和文化，也就很自然了。 留學(xué)的目標(biāo)不同正如那位劍橋博士所說，上世紀(jì)八十年代前后出國留學(xué)的人，和上世紀(jì)八十年代才出生、如今出國留學(xué)的人，有著很大的不同。前者背負(fù)著振興國家、報效祖國的責(zé)任且自覺自愿，后者則是帶著自豪與驕傲走出國門;前者常常會因為國家的落后、貧窮而自卑并激勵自己自高自強，后者卻從不覺得自己或國家比別國差什么，甚至還會在一些方面有著些許的優(yōu)越感。正因為此，前者大多目標(biāo)明確，又是幾經(jīng)選拔的佼佼者，回國后被人稱作精英;而后者中的絕大部分是囿于國內(nèi)優(yōu)質(zhì)高等教育資源的緊缺、家境尚可的一些人的選擇，對他們來說，留學(xué)是取得學(xué)歷、學(xué)位的一條途徑，盡管其中不乏優(yōu)秀者，但總體上對國情關(guān)注的動機已不同于他們的前輩。正因為中國學(xué)生留學(xué)大多是為了文憑，與國外學(xué)生的留學(xué)主要為開拓視野，是一種跨文化的交流也不相同。中國學(xué)生為了解決證書、文憑，出國之前拼命提高語言，出國之后更是埋頭苦干地學(xué)習(xí)，為了搞好學(xué)業(yè)，無暇顧及其他，既沒有多余的精力也沒有足夠的經(jīng)濟實力去搞社交，參加各種活動?！斑@樣的學(xué)習(xí)狀況我們也不提倡，但短時期內(nèi)很難改變?！弊谕哒f，“如果中國經(jīng)濟發(fā)展到了我花這么多錢在國內(nèi)上大學(xué)跟花同樣的錢也能在國外上大學(xué)，那就不一樣了。我可以選擇到你那里去交流一年，交流是目的，他就有準(zhǔn)備了?！泵總€人都是一個“中國”一位曾在法國讀MBA的“海歸”回憶道，學(xué)校里的學(xué)生來自世界50多個國家，每到周末，不同國家的學(xué)生會自發(fā)地輪流組織Party，因為是自助方式，所以大家買票參與。同學(xué)們普遍反映，性格奔放的南美學(xué)生組織的Party最受歡迎，Party的票價也很高。而中國學(xué)生組織的Party不好玩兒，這與中國人的含蓄、內(nèi)向、被動的性格有關(guān)，因此中國學(xué)生的Party賣不出價來。但是，大家也會積極參與，其中的原因就是——中國同學(xué)做的菜非常好吃。僅此一例就可看出，中國文化和中國特色，恰是由中國學(xué)生帶出國門，又實實在在地影響著他們及周圍的生活。只不過，這里的中國文化和中國特色，不只是人們熟知的那些概念，它是由每個中國留學(xué)生的行為，正面的和負(fù)面的、積極的和消極的，構(gòu)成了一個集合的、多元的整體：這就是中國特色。故事一：會武術(shù)當(dāng)上“洋教頭”今年年初，山西學(xué)生劉旋在父母的安排下去了澳大利亞讀大學(xué)，去了沒多久，他就通過QQ興奮地告訴遠(yuǎn)在國內(nèi)地父母：“我們班里的外國同學(xué)因為我會中國功夫，很愿意跟我一起玩，他們還很喜歡我講武俠故事!我們在一起很開心!”是啊，古老的中國功夫竟把不同國家的孩子們很快地融合在一起，這是多么奇妙的一件事情。一位在中國駐外使館給國外小朋友教授武術(shù)的女孩也同樣感到歡喜：“現(xiàn)在我在大使館教小朋友武術(shù)，不但薪水比一般去做家教的同學(xué)要高出好多，而且交了許多好朋友，對國外文化也有了更深的了解，口語也變得越來越好啦。在國內(nèi)時出于愛好學(xué)的武術(shù)，沒想到，現(xiàn)在竟然成為獲得收入的方式。這種一舉多得的好事讓很多的同學(xué)羨慕呢!如果我是留學(xué)生，在打工這方面不會盲目了，還能省下好多的人民幣呢!”有著五千年深厚文化底蘊的中國，讓許多的外國人都很喜歡它神秘的東方神韻。中國的功夫、中醫(yī)、書法等具有中國傳統(tǒng)特色的事物越來越吸引外國人的眼球。不少外國朋友，對中國擁有的這些事物都耳熟能詳，還有人爭先恐后地去學(xué)習(xí)，如果留學(xué)生能懂其中的一點，在打工的選擇時不僅能傳播中國的文化，也能讓自己的留學(xué)生活豐富多彩。一位從小學(xué)習(xí)書法的同學(xué)選擇了到日本留學(xué)，結(jié)果是，他很快由學(xué)生變成了“先生”，留學(xué)生活變得如魚得水。很多學(xué)生都是出了國才發(fā)現(xiàn)，外國人很喜歡我們中國的東西，包括吃的、玩的、用的。而這些，只需在國內(nèi)時稍稍留意就會學(xué)到，比如編中國結(jié)、十字繡。如果你是女孩，那么你就學(xué)這些吧，相信心靈手巧的你，一定會學(xué)會這些美麗的“繞指柔”的。如果你是男孩，也不要擔(dān)心，還有適合你學(xué)習(xí)的本領(lǐng)的。假期回國學(xué)學(xué)太極拳，不僅強身健體，更是盡顯你的男兒氣概。另外，在國外吃多了漢堡、匹薩，相信你一定會對我們的家鄉(xiāng)菜垂涎欲滴，那么，就趕緊抄起鍋碗瓢勺，學(xué)學(xué)做菜吧。這樣，在異國的日子里，一定方便不少，也平添了許多樂趣。在這里，對將要出國的準(zhǔn)留學(xué)生講：如果你能像劉旋這樣把在國內(nèi)學(xué)到的本領(lǐng)拿到國外去施展，相信，你也會像他們那樣幸運地打個“技術(shù)工”。無形中，你還成為發(fā)揚古老中國文化的“文化使者”了。對中國文化多了解，多釋放，有時候真的會讓中國學(xué)生得到意想不到的好處。故事二：在荷蘭圓了“十八羅漢”夢了解中國文化，熟悉中國一些傳統(tǒng)的典故，有時候也能派上大用場。婁凌在去荷蘭讀高中前，爺爺送給她一套清乾隆年間的紫檀羅漢。這套羅漢高僅8公分，但它活靈活現(xiàn)，深沉古雅，手感溫潤，每個都被摩挲的泛著幽光，簡直太漂亮了!爺爺希望它們能保佑孫女在異國平安，婁凌本來對佛教有種特別的情緣，所以一見如故。只可惜，一整套應(yīng)該是十八個，爺爺卻只找到十七個，單單少了個伏虎羅漢。婁凌來到阿姆斯特丹后，一個下午，她去了 Waterlooplein。這是個除星期日外都開放、以出售藝術(shù)品和古董為主的跳蚤市場。她看到一位花白頭發(fā)的老人，也不太招攬生意，自顧自地在一推鐵皮、鐵絲里切切割割。彎月般的刀刃下，蕩來蕩去的正是她苦苦尋找的伏虎羅漢!只是不知誰在它頭頂裝了個銅圈，被當(dāng)作飾物掛在了一柄刀上。伏虎羅漢像是勾她魂魄的絲線，此后連續(xù)兩個周六，婁凌早早就去他的攤位旁，他們談到伏虎羅漢，老人不清楚這個小玩意究竟代表什么意思，婁凌解釋給他聽：“在中國佛教領(lǐng)域，如來佛祖釋迦牟尼座下有十八羅漢，而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是‘彌勒尊者’。他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為‘伏虎羅漢’?！崩先耸峭辽灵L的荷蘭人，他是個孤獨的老人，就這樣我陪他聊了一個多月，婁凌給他講了許多佛教的故事，中國佛教圣地……當(dāng)老人得知婁凌手里有一套羅漢，獨缺這一個時，堅持把栓著伏虎羅漢的刀送給她。婁凌更愿把這樣的饋贈，當(dāng)作一份慎重的托付。希望老人能把它背后的故事講給更多的荷蘭人聽，讓更多的人了解中國幾千年歷史積淀下來的文化遺產(chǎn)。故事三：“刀削面”外交歐美同學(xué)會加拿大分會秘書長閻長明先生曾留學(xué)加拿大，現(xiàn)歸國開辦企業(yè)，任歐美同學(xué)咨詢中心總經(jīng)理。一談起有關(guān)加拿大的經(jīng)歷，閻長明便如數(shù)家珍。1989年，他從清華大學(xué)畢業(yè)后分配到中國科學(xué)院化工冶金研究所工作。1992年，他考取了加拿大渥太華大學(xué)研究生。渥太華大學(xué)每年27000加元的獎學(xué)金為他的生活提供了保障，閻長明無需再為生計操心。另一方面，他的研究生學(xué)業(yè)也并不緊張，所以大量的課余時間要等待閻長明去填充。想來想去，閻長明決定去做一件有意義的事。那就是去融合——與自己的同胞融合、與加拿大社會融合。在加拿大閻長明參加了幾個學(xué)術(shù)團體和社會組織，而且表現(xiàn)得相當(dāng)活躍。他擔(dān)任了加拿大渥太華大學(xué)中國學(xué)生會**、加拿大華人科技協(xié)會**等職。有一次閻長明還參加了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)代表的競選，結(jié)果竟然成功獲選。國外華人當(dāng)選本地社區(qū)職務(wù)，這在加拿大還是第一次?；貞涀约撼醯郊幽么蟮那榫?，閻長明說那時他的兜里除了帶著從山西老家好容易才湊齊的600美元以外，可說是身無長物，隨身行李中只帶著一把做山西刀削面用的削面刀子，他自己也沒料到這把削面刀子日后派上了大用場。到了加拿大閻長明就展開了“削面刀子外交”，雖然閻長明做山西刀削面的手藝差點兒意思，可他的住所里還是聚集來了好多來品嘗“中國特色”口味的中國留學(xué)生和加拿大朋友，大家一邊吃著刀削面，一邊交流著各種各樣的信息。就是靠這種民間手藝的交往，為他回國后從事的中加之間的業(yè)務(wù)創(chuàng)造了條件?？梢?，民俗，有時候也是一種能去國外與他人融合的文化，而這種文化的融合更可以成為借力發(fā)展的動力源之一。反思：教育的缺失盡管認(rèn)為國外大學(xué)說的是個別現(xiàn)象，宗瓦仍舊認(rèn)為：個別現(xiàn)象也應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，顯示出教育的缺失方面。他說，其實，準(zhǔn)備中國的文化這件事情并不難，這種準(zhǔn)備還是一種素質(zhì)，平時在中國時做這樣的工作就很少，小學(xué)里都是回家做作業(yè)，也很少上臺演講。中國的國情教育，尤其是對北京上海這樣的大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)孩子的教育，是日常教育體系應(yīng)該解決的問題。在國內(nèi)，應(yīng)試教育的壓力，壓掉了許多學(xué)生的時間和興趣，數(shù)量龐大的學(xué)生基數(shù)與區(qū)區(qū)600所能發(fā)本科學(xué)位的高校，使得高考的競爭過于激烈，讓他放開天性發(fā)展自我，在家長那里就很難通過。另外，國內(nèi)重視灌輸式教育，國外從小學(xué)起，有些課程就采取做項目、做演講、做游戲、做活動的方式，出個題目到圖書館查資料，不需要死記硬背，學(xué)生只要知道信息來源，從什么地方可以找到它，就算掌握了，而中國學(xué)生把大量的時間花在了記憶和背誦上。宗瓦說，從科舉的慣性沿襲至今的應(yīng)試教育不是我們的最理想選擇，這是社會資源和發(fā)達(dá)的程度所決定的，是一種現(xiàn)實的選擇。等到社會發(fā)展到一定程度，高等教育敞開上了，上大學(xué)也不是唯一的出路時，學(xué)生很自然地會更多地關(guān)注課本之外的學(xué)習(xí)和實踐。時代變了。連英國的金融時報也開出了關(guān)注中國的版面，中國大學(xué)生更應(yīng)該主動地去關(guān)注自己國家的發(fā)展和變化。國外學(xué)府對中國的關(guān)注不僅限于經(jīng)濟領(lǐng)域，還包括文化、科學(xué)、外交等方方面面，任何一個課程都會拿發(fā)展中的中國舉例，把中國作為特別的研究對象。留學(xué)生對自己祖國的了解，也代表了對自己的認(rèn)同和尊嚴(yán)。