1可能是因為大部分新加坡人的祖先來自于福建、廣東等地。2他們在用阿拉伯字母拼寫自己名字的時候，和中國大陸的拼寫方式截然不同。大部分時候，看著新加坡人的英文拼寫名字，我是猜不出中文的。

新加坡有近百分之八十華裔，依然使用中國姓氏。華裔：華僑在僑居國所生并取得僑居國國籍的子女。新加坡公民有4大族群：華人（漢族）占了人口的74.2%，還有馬來族（13.3%）、印度裔（9.1%）和歐亞裔/混血（3.4%）等公民。大多數(shù)的新加坡華裔的祖先源自于中國南方，尤其是福建，廣東和海南。截至2014年6月，新加坡常住總?cè)丝谂R時數(shù)字為547萬。1945年9月12日，日軍宣布投降，英國重新管轄新加坡，并恢復(fù)其名為“Singapore”。1959年，新加坡取得自治地位。1965年8月9日，李光耀由于和當(dāng)時馬來西亞聯(lián)邦政府在權(quán)力分配上意見不合，新加坡被馬來西亞逐出聯(lián)邦，被迫成為獨立的主權(quán)國家。建國后，經(jīng)濟上取得高速發(fā)展，很快成為東南亞重要的金融和轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心，成為當(dāng)時的“亞洲四小龍”之一。與此同時，新加坡人民的生活水平也得到大幅度提高，住房、教育、交通等問題都得到解決。在新加坡華語是一個廣泛使用的語言，有超過七成的新加坡人能說華語，是一些新加坡華人之間主要的共同語。新加坡官方使用與中國一致的簡體字。宗教：新加坡?lián)碛校悍鸾?、伊斯蘭教、基督新教與天主教、道教、印度教。

在2000年，新加坡開展了獨立以來規(guī)模最大的一次人口普查，根據(jù)這次普查結(jié)果，到2000年1月，新加坡總?cè)丝跒?26.32萬,根據(jù)新加坡2003年統(tǒng)計年鑒(Yearbook of Statistics Singapore2003),2003年總?cè)丝跒?43.73萬。新加坡是一個多種族的國家，其中76.4%是華人，馬來人約占14.9%，印度人占6.4%,其它占2.3%,他們是巴基斯坦人、斯里蘭卡的泰米爾族人和西方人。在該國,華人、馬來人和印度人長期聚族而居并保持著各自民族的文化、語言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣,民族差異性較大,易于產(chǎn)生糾紛和磨擦。另外，華人雖然居多數(shù)，其經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平亦較高，但卻被馬來人視為外來民。馬來人在新加坡雖然是少數(shù)民族，但從整個馬來半島看它卻是當(dāng)?shù)匾粋€最大的民族集團，且一向自視為當(dāng)?shù)氐脑∶窈彤?dāng)然主人，新加坡的周圍鄰國也均是以馬來人為主或伊斯蘭文化的國家，他們時刻關(guān)注著新加坡的民族政策。新加坡是一個移民社會，移民大多源自中國、印度、印尼、馬來西亞等四面八方，但是新加坡從1819年萊佛士登陸，經(jīng)過180多年的演變，已形成獨特的新加坡色彩。這樣，為什么新加坡人有很多中國姓，就明白了吧？為什么韓國人都用繁體漢字？樓上回答（雖然有時會用漢字，不過并非官方文字）是錯誤的。從東亞歷史上，形成了一個漢字文化圈。 漢字文化圈具體指漢字的誕生地中國以及周邊的越南、朝鮮、琉球、日本。這些地域主要是農(nóng)耕民族，存在有冊封體制，歷史上完全使用或與本國固有文字混合使用漢字，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、韓國稱之為“漢文”）作為書面語言。另外，有些游牧民族如蒙古族、藏族，雖然位于漢字文化圈地區(qū)內(nèi)，但不使用漢字?，F(xiàn)在，韓國語、越南語和日本語詞匯的6成以上都是由古漢語派生出的漢字詞組成的。 漢字文化圈內(nèi)各國歷史上都使用過漢字、本國語言大量借用古漢語詞匯，位于東亞地區(qū)，其特徵是受儒家思想影響深，國民中信仰佛教者眾，歷史上或現(xiàn)在以漢字作為傳播語言和文化載體。這些地區(qū)主要為中國、日本、朝鮮/韓國、越南。 具體講是：中國大陸的漢族聚居地、中國大陸的一些少數(shù)民族地區(qū)，如苗族、壯族、回族、滿族、白族、納西族等 中國香港、 中國澳門、 中國 、 朝鮮半島、 日本、 越南 琉球（沖繩）、 東南亞華人聚居地、新加坡（有時也被納入大中華地區(qū)） 馬來西亞華人聚居地區(qū)（如：檳城）、 印度尼西亞華人聚居地區(qū) 泰國華人聚居地區(qū)等。從韓國的歷史上講：夏·商·周，中華自三代文明形成后，中華文化不斷向四周擴散、影響。 秦·漢時期： 中國人對自己的文化，更充滿信心與優(yōu)越感，認(rèn)為落后的地區(qū)會被中國吸引，前來朝貢。中國文化可以不斷的擴大，達到「世界一家」的理想境界。漢武帝時，設(shè)四郡:樂浪、臨屯、真番、玄菟，將朝鮮半島北部納入中國版圖。 以樂浪郡為交通孔道，文化東被重鎮(zhèn)：在前后漢四百年當(dāng)中，樂浪郡發(fā)揮了相當(dāng)重要的功效。 東漢末，天下大亂，高句麗崛起。 晉·南北朝時期： 高句麗、百濟、新羅形成。半島北部—高句麗：永嘉之亂后，高句麗占領(lǐng)樂浪、代方兩郡，由內(nèi)陸國家變成為臨海國家，并與分裂的中國北方諸國維持有好關(guān)系。西元五世紀(jì)初，全盛時期的高句麗與東晉結(jié)盟，形成與中國南、北兩面外交關(guān)系。429年高句麗遷都樂浪郡，成為道地的半島國家。半島南部—百濟、新羅：百濟位于半島西南部，臨渤海灣，曾長期與高句麗為敵，與東晉、南朝較為密切。新羅位于半島東南，臨日本海，初期透過高句麗吸取中華文化，與北中國的關(guān)系較為密切。 六世紀(jì)以后新羅興起，朝鮮半島上形式產(chǎn)生變化。高句麗聯(lián)合百濟，以壓制新羅，新羅轉(zhuǎn)而與中原國加較為密切。 372年高句麗設(shè)太學(xué)、傳入佛教、頒律令（初期以高句麗為最盛）。384年百濟設(shè)太學(xué)、頒律令。隋·唐·宋時期： 朝鮮半島初次出現(xiàn)統(tǒng)一王國，新羅在隋唐帝國一再對高句麗用兵的幫助下，先后滅百濟、高句麗，朝鮮半島首次出現(xiàn)統(tǒng)一王國—新羅。西元668年，唐設(shè)安東都護府于平壤。西元583年，始頒布律令及允許傳布佛教。政治、經(jīng)濟制度全仿唐制。文化上,新羅創(chuàng)出用漢字來標(biāo)音的「吏讀文」。科舉考試指定書籍是儒家經(jīng)典。大量派遣留學(xué)生至長安的太學(xué)，如崔致遠高中唐科舉進士，且嫻熟漢文，歸國后，備受國人推崇。明代以后： 自明代恢復(fù)“冊封體制”以后，可納入漢字文化圈的國家（及地區(qū)）基本確立下來并延續(xù)至今，李氏朝鮮、琉球、大越(后來的越南)及日本都符合條件。當(dāng)時的日本不僅脫離了“冊封體制”，律令制也已形式化，與此相應(yīng)的科舉官僚制度發(fā)達的狀況說明西嶋定生所列的四大點已非必要條件。第一個要列舉的有特色的文化要素是文字系統(tǒng)。文言文（即漢文）的導(dǎo)入促進了用漢字來表記自身語言的發(fā)展，日本的假名、朝鮮的口訣、吏讀、諺文并非直接從漢字派生出的文字，但其音節(jié)文字的特點明顯受到漢字的影響。此外語言學(xué)者西田龍雄指出本民族文字的發(fā)明也有可能是受契丹文字的啟發(fā)。越南的喃字是由漢字派生出的獨立文字。由此各國逐漸確立了本民族文書系統(tǒng)。但是、直到近代以來這些本民族文書系統(tǒng)才逐漸取代文言文（即漢文）運用于官方文書。宗教上本土化的佛教、道教帶著地域性的濃淡及混淆(syncretism)，在民間普及。儒教由于與政治思想相匹配，在圈內(nèi)形成一個較為穩(wěn)定的共通思維框架。吃飯用筷子，品茶的習(xí)慣，建筑使用瓦等生活文化也作為漢字文化圈的共同特征, 以中國為中心分布開來。 歷史上的朝鮮半島這些事情您明白了，加之通婚、人口遷移等等情況，有漢姓就不足為奇了。

因為新加坡有百分之九十的居民是華人，至于韓國人用繁體漢字和有中國姓，是因為中國是亞洲文明的發(fā)祥地，而且現(xiàn)在的韓國，曾經(jīng)也是隸屬于中國封建王朝的