以下是有關(guān)《包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響》，看了這個(gè)，你就能大概了解到包豪斯是什么了！德國包豪斯（Bauhaus）學(xué)院，成立于1919年，關(guān)閉于1933年，根據(jù)格羅佩斯的解釋，“Bauhaus”為生硬創(chuàng)造而出的詞匯，由德語的“建造”與“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成，借以指新的設(shè)計(jì)體系。 包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。盡管存在的時(shí)間不長，但是它對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響卻是巨大的。 一從具體的影響來說，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)，建立了三大構(gòu)成基礎(chǔ)教育體系。包豪斯由德國現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人格羅佩斯建立。他從1919年創(chuàng)建學(xué)校并擔(dān)任校長至1927年離開學(xué)校，把包豪斯從空洞觀念建構(gòu)為堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)教育重地，使其成為歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的交匯中心與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)源地。包豪斯的自身發(fā)展體現(xiàn)了格羅佩斯個(gè)人設(shè)計(jì)教育理念的演化與發(fā)展過程，反映出那一時(shí)代現(xiàn)代設(shè)計(jì)先去的思想嬗變。包豪斯存在的14年歷史是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展進(jìn)程，它的校址在三個(gè)城市不斷遷移，即魏瑪包豪斯（1919-1925）、德紹包豪斯（1925-1932）、柏林包豪斯（1932-1933）；它有三任校長，即格羅佩斯（1919-1972）、邁耶（1927-1930）、米斯（1931-1933）；在其14年的辦學(xué)歷程中，共有1250名學(xué)生和35名全日制教室在其中學(xué)習(xí)和工作。在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)方向、課程設(shè)置、師資制度及設(shè)計(jì)理念等方面發(fā)生過許多重大變化。包豪斯的三任校長也形成了三個(gè)非常不同的發(fā)展階段，即格羅佩斯的理想主義與其浪漫的烏托邦精神，邁耶的共產(chǎn)主義的政治目標(biāo)，米斯的實(shí)用主義方向與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒āＨ齻€(gè)階段都帶有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代烙印，也造成了包豪斯的精神內(nèi)容的豐富和文化特征的復(fù)雜。這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，對現(xiàn)代建筑及工業(yè)設(shè)計(jì)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)對世界文化也有著深遠(yuǎn)的影響。包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要貢獻(xiàn)之一，是開創(chuàng)性地設(shè)立了具有深遠(yuǎn)影響的“基礎(chǔ)課程”。擔(dān)任包豪斯基礎(chǔ)課程的教師們，創(chuàng)造性地總結(jié)與發(fā)展了同時(shí)代的課程內(nèi)容，以抽象的形、色、材料分析和形式構(gòu)成等方面，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)及視覺藝術(shù)建構(gòu)起了“與自然所平行”的表現(xiàn)體系與方法。包豪斯的教育模式是在基礎(chǔ)課上，把平面，立體結(jié)合的研究，材料的研究，色彩的研究獨(dú)立起來。并牢固建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。在設(shè)計(jì)里采用了現(xiàn)代材料，以批量生產(chǎn)為目的，創(chuàng)立具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育。格羅佩斯招聘了一批前衛(wèi)畫家和雕塑家任教師，他們各按自己的新發(fā)現(xiàn)與新見解，把獨(dú)特的藝術(shù)理念和造型方法帶到包豪斯。一時(shí)之間，這所學(xué)校成了20年代歐洲最激進(jìn)的藝術(shù)流派的據(jù)點(diǎn)之一。約翰內(nèi)斯"依頓（Johannes Itten,1888-1967）是包豪斯預(yù)科基礎(chǔ)課程的第一任主持人，他被公認(rèn)是第一位系統(tǒng)地創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課程的人。在依頓的基礎(chǔ)課程中，學(xué)生必須通過嚴(yán)格的視覺訓(xùn)練。其中有兩個(gè)特別重要的方面：一是強(qiáng)調(diào)對形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與體驗(yàn)，包括平面與立體形式的探討與了解。二是通過繪畫的分析，找出視覺的形式構(gòu)成規(guī)律，特別是韻律和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的規(guī)律，足部使學(xué)生對自然事物有一種特殊的視覺發(fā)現(xiàn)敏感性。1923年，納吉（Moholy Nagy,1895-1946）接替依頓，成為包豪斯預(yù)科基礎(chǔ)課程教學(xué)的第二任主持人。它努力的方向是要把學(xué)生從個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)立場轉(zhuǎn)變到比較理性、科學(xué)地對新技術(shù)和新媒介的了解和把握上，這意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。納吉是構(gòu)成主義的追隨者，他將構(gòu)成主義的方法帶進(jìn)基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點(diǎn)、線、面的關(guān)系。他的這些做法為設(shè)計(jì)教育奠定了構(gòu)成學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)構(gòu)成主義所倡導(dǎo)的抽象幾何形式，又使包豪斯在設(shè)計(jì)上走上了另一種形式注意的道路。1928年，阿爾伯斯（Joset Albers,1888-1976）成為包豪斯預(yù)科的第三任負(fù)責(zé)人。阿爾伯斯也同樣具有理性思維的教學(xué)傾向，但比納吉更具實(shí)踐性。他十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識材料及工藝特性，掌握經(jīng)濟(jì)地利用材料和簡化工藝流程的方法，重點(diǎn)放在加工方式幾乎不為人知的的那些材上。他還是最先采用發(fā)掘紙張的應(yīng)用潛力與表現(xiàn)能力以引導(dǎo)設(shè)計(jì)手段的課題。 多年來，設(shè)計(jì)教育界始終將基礎(chǔ)課程作為包豪斯的成功經(jīng)驗(yàn)成為后人反復(fù)研究的對象。人們把它的成就主要?dú)w納為三點(diǎn)：

1. 為各自獨(dú)立的門類——建筑、繪畫、雕塑、實(shí)用裝飾藝術(shù)找到共同的基礎(chǔ)，并把它納入到設(shè)計(jì)活動有關(guān)的統(tǒng)一范疇中；2.把當(dāng)時(shí)歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的方法與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地吸收到教學(xué)課程中去；3.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及藝術(shù)個(gè)性，并以對視覺形式語言的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)作為重點(diǎn)。 二從長遠(yuǎn)的思想影響來說，它奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)體系原則。包豪斯在建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的同時(shí)，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，它集中了20世紀(jì)初歐洲各國對藝術(shù)設(shè)計(jì)的的新探索與試驗(yàn)成果（特別是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動、俄國構(gòu)成主義運(yùn)動的成果），并加以發(fā)展和完善，成為了歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的中心；建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則。包豪斯把以觀念和解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整地建立起來。圖4米斯 巴塞羅那椅在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：

1. 藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；2.設(shè)計(jì)目的是人而不是產(chǎn)品；3.設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯以它的設(shè)計(jì)作品，確立了現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌，迄今依然有深遠(yuǎn)的影響。包豪斯對平面設(shè)計(jì)的功能化探索和設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的起源。包豪斯廣泛采用工作室體質(zhì)進(jìn)行教育，讓學(xué)生直接動手參與工藝過程，完全改變以往那種只繪圖不動手制作的陳舊教育方式；同時(shí)，包豪斯還開始建立設(shè)計(jì)教育和企業(yè)界、工商界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的聯(lián)系，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。雖然包豪斯所設(shè)計(jì)出來的實(shí)際作品與批量產(chǎn)品無論在范圍上或數(shù)量上都不夠顯著，然而包豪斯的影響不只限于它的實(shí)際成就，而更多地體現(xiàn)于它的精神、觀念與方法，包豪斯的思想在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識，因而它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的不良影響受到了批評。對包豪斯最多的批評是針對所謂的“國際式”風(fēng)格；這種風(fēng)格對于各國的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊。但是它在設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)藝術(shù)兩方面產(chǎn)生的巨大影響還是勿容置的，還是依然影響著我們現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在當(dāng)今社會生活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響，或多或少有其設(shè)計(jì)理念的意識存在，如“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的指導(dǎo)思想，產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系等。包豪斯的出現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。包豪斯的成功為我們提供了許多在教育模式上值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是：緊隨社會進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)立新思維。對于從事現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人們，德紹的包豪斯已經(jīng)不僅僅是一所學(xué)校，它是一座博物館、一座殿堂，它值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的還有很多很多。

包豪斯(Bauhaus,1919/4/1—1933/7)，是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！?Staatliches Bauhaus)的簡稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”(Hochschule für Gestaltung)，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。

擴(kuò)展資料

一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時(shí)它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門類間搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。

1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一

2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平

3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解

4.集體工作是設(shè)計(jì)的核心

5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作

6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合

參考資料包豪斯_百度百科

包豪斯，是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校”（Staatliches Bauhaus）的簡稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)。

“包豪斯”這個(gè)譯名，它是德語中的專有名詞Bauhaus的音譯，在德語中本來并沒有這個(gè)詞，把德語中已有的一個(gè)復(fù)合詞Hausbau(房屋建造)顛倒了一下，把基本詞變成了限定詞，把限定詞變成了基本詞，故而Bauhaus從字面上講它的意思無非就是“造房子”，而作為一個(gè)專有名詞它是指格羅皮烏斯1919年在魏瑪創(chuàng)立的德國古典現(xiàn)代主義中最為著名的一個(gè)藝術(shù)和設(shè)計(jì)流派。

擴(kuò)展資料：

無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)中，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。包豪斯的產(chǎn)生是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史上最重要的里程碑。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)組織，其人員構(gòu)成很復(fù)雜，是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因素超過“技術(shù)”因素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上，而對現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。

包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念：

1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一;

2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平;

3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解;

4.集體工作是設(shè)計(jì)的核心;

5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作;

6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合.

參考資料：百度百科-包豪斯

包豪斯一詞是瓦爾特·格羅皮烏斯（格羅佩斯）創(chuàng)造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。

包豪斯是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！保⊿taatliches Bauhaus）的簡稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”（Hochschule für Gestaltung），習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。

擴(kuò)展資料：

包豪斯提出的三個(gè)基本觀點(diǎn)：

1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：

2、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：

3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。

這些觀點(diǎn)對于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

參考資料：百度百科_包豪斯