胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，徽州績溪縣上莊村人?，F(xiàn)代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。父親胡傳，字鐵花，官至 臺東直隸州知州，后因乙未戰(zhàn)爭離臺；母親馮順弟。 胡適5歲啟蒙，在績溪老家受過9年私塾教育，打下一定的古文基礎。早年在上海的梅溪學堂、澄衷學堂求學，初步接觸了西方的思想文化，受到梁啟超、嚴復思想的較大影響。 1904年，他到上海進新式學校，接受《天演論》等新思潮，并開始在《競業(yè)旬報》上發(fā)表白話文章，后任該報編輯。 1906年考入中胡適國公學，1910年考取“庚子賠款”第二期官費生赴美國留學，于康乃爾大學先讀農(nóng)科，后改讀文科.1915年入哥倫比亞大學研究院，師從唯心主義哲學家杜威，接受了杜威的實用主義哲學，并一生服膺。 回國后，任北京大學教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡“文學改良”和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。 同年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，提出寫文章“不作無病之呻吟”，“須言之有物”等主張，為新文學形式作出初步設想?！拔逅摹睍r期，與李大釗等展開“問題與主義”辯難；陪同來華講學的杜威，任杜威的翻譯逾兩年；與張君勱等展開“科玄論戰(zhàn)”，是當時“科學派”丁文江的后臺。胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的主將之一。 從1920年至1933年，主要從事中國古典小說的研究考證，同時也參與一些政治活動，并一度擔任上海公學校長。 “九一八”事變后，胡適認為當時中國實無對日作戰(zhàn)的能力，因此他擁護不抵抗。 抗日戰(zhàn)爭初期，出任國民黨“國防參議會”參議員，由于跟 “低調(diào)俱樂部”的汪精衛(wèi)、周佛海、高宗武、程滄波、陶希圣等往來頻頻，互相交換親日意見，主張不抗日，胡適因此被人疑為“準漢奸”。1938年被任命為中國駐美國大使。 抗戰(zhàn)勝利后，于1946年任北京大學校長。 1949年寄居美國，致力于《水經(jīng)注》的考證等工作，后去返回復興基地。 1954年，任"光復大陸設計委員會"副主任委員。 1957年，出任" 中央研究院院長"。 1962年，在 的一個酒會上突發(fā)心臟病去世。 胡適歷任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、 駐美利堅合眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、 中央研究院（位于 南港）院長等職。 2010年9月2日， 文化部長蔡武抵臺訪問第一站，即前往位在 “中央研究院”的前北京大學校長胡適故居參觀，還特別步行前往胡適銅像和墓園憑吊。對于半世紀前曾遭到大陸嚴厲批判的胡適來說，蔡武的專程吊唁，不啻是一份遲來的肯定。更重要的是，由于兩岸關系從對峙到緩和之故，讓兩岸都敬重的思想家胡適，不再因為政治理念的不同，遭到莫須有的曲解與責難。學術思想胡適在美國哥倫比亞大學研讀期間，師從約翰·杜威，使其終生服膺實驗主義(杜威式的實證主義)（pragmatism）哲學。北大學生對教師素來挑剔，北京大學學生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課，以決定要不要將這個新來的留學生從北大哲學系趕走。傅斯年聽了幾次課以后，他評價胡適：“這個人，書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧?！?胡適很喜歡“談墨”，他認為“欲知一家學說傳授沿革的次序，不可不先考訂這一家學說產(chǎn)生和發(fā)達的時代。如今講墨子的學說，當先知墨子生于何時?！逼渲械募鎼鬯枷氤闪撕m一生的品德。胡適還認為“天人感應”是漢代儒教的根本教義，而這是受墨子“天志”的影響。1921年，梁啟超將作品《墨子》箋注輯為《墨經(jīng)校釋》四卷，送請胡適作序。胡適在這篇長序贊美任公的貢獻，但也提出自己的看法。他認為墨子不曾見到戰(zhàn)國名將吳起的死——吳起死時，墨子已去世多年，而且墨學已是一種宗教。任公常說：“績溪諸胡多才，最近更有胡適之?！?胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅(qū)。提倡懷疑主義，并以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學態(tài)度，以及"認真的作事，嚴肅的作人"的做人之道。 胡適是個學識淵博的學者，在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領域均有不小的造詣。 就對孔子和儒學的研究而言，在1919年出版《中國哲學史大綱》（上卷）中，胡適首先采用了西方近代哲學的體系和方法研究中國先秦哲學，把孔子和儒學放在一定的歷史條件下，用“平等的眼光”與諸子進行比較研究，破除了儒學“獨尊”的地位和神秘色彩，具有開創(chuàng)性的影響。以后又發(fā)表長篇論文《說儒》，提出“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遺民”，“靠他們的禮教知識為衣食之端，他們都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷禮，穿的是殷衣冠”；周滅殷后，“他們負背著保存故國文化的遺風”，“儒是柔懦之人，不但指那褒衣博帶的文縐縐的樣子，還指亡國遺民忍辱負重的柔道和生觀”；孔子是殷民族“懸記”而生的“救世主”，“他從一個亡國民族的教士階級，變到調(diào)和三代文化的師儒”，孔子的最大貢獻在于殷民族部落性的“儒”，擴大到到“仁以為己任”的儒，把柔懦的“儒”改變到剛毅進取的“儒”?？鬃硬皇恰叭濉钡膭?chuàng)造者，而是儒學的中興者?？鬃拥膶W說強調(diào)個人在社會中的地位，強調(diào)教育和仁政，并以此來影響整個社會。胡適“大膽假說”的觀點在當時是驚世駭俗的，他的論證不夠充分，不過他假設“儒”在殷時代就有了被后來的甲骨文研究判為事實。 胡適并不盲目崇拜孔子和儒學，他認為，“現(xiàn)在大多數(shù)明白事理的人已打破了孔教的迷夢”（《新思潮的意義》）辛亥革命后的中國社會進步，“不是孔夫子之賜，是大家努力革命的結(jié)果，是大家接受一個新世界的新文明的結(jié)果。只有向前走是有希望的，開倒車是不會成功的?！保ā秾懺诳鬃诱Q辰之后》）對儒家強調(diào)的“三綱五常”持批判態(tài)度，說：“三綱五論”的話，古人認為是真理，因為這種話在古時宗法社會很有點用處。但現(xiàn)在時勢變了，國體變了……古時的天經(jīng)地義現(xiàn)在變成廢話了。（實驗主義》） 胡適著作很多，又經(jīng)多次編選，比較重要的有《胡適文存》《胡適論學近著》《胡適學術文集》《胡適自傳》等。多部作品廣為流傳。個人榮譽一、新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)。 二、三十六個博士頭銜 1927年3月，37歲的胡適由英國赴美國，向母校哥倫比亞大學補交了博士論文（著作）《中國古代哲學方法之進化史》（亞東書店版）100冊，完成了哲學博士學位手續(xù)，得到了第一頂博士帽。胡適的第二頂博士帽，是1935年1月5日，香港大學授予胡適的法學名譽博士學位。 1936年8月，哈佛大學授予胡適名譽文學博士學位。是為胡適的第三頂博士帽。 同年，美國南加州大學授予的名譽文學博士學位，是為胡適的第四頂博士帽。 其余的博士帽分別是： 1939年，哥倫比亞大學的名譽法學博士（6月6日）；芝加哥大學的名譽法學博士（6月13日）。 1940年，美國8所大學分別授予胡適8個名譽法學博士學位，形成“博士高峰年”：韋斯爾陽大學、杜克大學、克拉大學、卜隆大學、耶魯大學、聯(lián)合學院、柏令馬學院、賓州大學。僅在三個星期內(nèi)，這位博士疲于奔命，先后到這些大學出席典禮，發(fā)表演說。至此，他的博士帽有14頂了，但胡適先生卻說。“這些玩意兒，毫無用處……一個是四年苦功得來的，十三個是白送的?！?是年胡適五十歲。他老家安徽績溪為慶祝這位在海外為國效力的“博士爺”50歲大壽，由縣長朱亞云出面，制作了一塊“持節(jié)宣威”橫匾，率鄉(xiāng)紳們，浩浩蕩蕩送到上莊村胡氏宗祠懸掛，并將上莊村改名為“胡適村”。 1941年，胡適在美國被授予博士學位有5個，在加拿大被授有2個。前者全是名譽法學博士，分別為：加利福尼亞大學、森林湖學院、狄克森學院、佛蒙特州的密特勃雷大學、密達伯瑞學院；后者是麥吉爾大學（名譽文學博士）和多倫多大學（名譽法學博士）。 1942年是胡適拿博士帽的第二個“高峰年”，達10個之多，都是美國大學授予的。其中兩個是名譽文學博士：達脫茅斯學院、紐約州立大學；其它8個是名譽法學博士，分別是：俄亥俄州州立大學、羅切斯特大學、奧白林學院、威斯康辛大學、妥爾陀大學、東北大學、普林斯頓大學、第納遜大學。 至此，胡適已獲得博士帽31頂，而最后的5頂是：美國柏克納爾大學授予的名譽文學博士（1943年），英國牛津大學授予的名譽法學博士（1945年11月赴倫敦以中國首席代表身份出席聯(lián)合國教科文組織會議），美國柯魯開特大學授予的名譽文學博士（1949年），美國克萊蒙研究所授予的名譽文學博士（1950年），美國夏威夷大學授予的名譽人文學博士（1959年）。

胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，徽州績溪縣上莊村人?，F(xiàn)代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。一、新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)。 二、三十六個博士頭銜 1927年3月，37歲的胡適由英國赴美國，向母校哥倫比亞大學補交了博士論文（著作）《中國古代哲學方法之進化史》（亞東書店版）100冊，完成了哲學博士學位手續(xù)，得到了第一頂博士帽。胡適的第二頂博士帽，是1935年1月5日，香港大學授予胡適的法學名譽博士學位。 1936年8月，哈佛大學授予胡適名譽文學博士學位。是為胡適的第三頂博士帽。 同年，美國南加州大學授予的名譽文學博士學位，是為胡適的第四頂博士帽。 其余的博士帽分別是： 1939年，哥倫比亞大學的名譽法學博士（6月6日）；芝加哥大學的名譽法學博士（6月13日）。 1940年，美國8所大學分別授予胡適8個名譽法學博士學位，形成“博士高峰年”：韋斯爾陽大學、杜克大學、克拉大學、卜隆大學、耶魯大學、聯(lián)合學院、柏令馬學院、賓州大學。僅在三個星期內(nèi)，這位博士疲于奔命，先后到這些大學出席典禮，發(fā)表演說。至此，他的博士帽有14頂了，但胡適先生卻說。“這些玩意兒，毫無用處……一個是四年苦功得來的，十三個是白送的。” 是年胡適五十歲。他老家安徽績溪為慶祝這位在海外為國效力的“博士爺”50歲大壽，由縣長朱亞云出面，制作了一塊“持節(jié)宣威”橫匾，率鄉(xiāng)紳們，浩浩蕩蕩送到上莊村胡氏宗祠懸掛，并將上莊村改名為“胡適村”。 1941年，胡適在美國被授予博士學位有5個，在加拿大被授有2個。前者全是名譽法學博士，分別為：加利福尼亞大學、森林湖學院、狄克森學院、佛蒙特州的密特勃雷大學、密達伯瑞學院；后者是麥吉爾大學（名譽文學博士）和多倫多大學（名譽法學博士）。 1942年是胡適拿博士帽的第二個“高峰年”，達10個之多，都是美國大學授予的。其中兩個是名譽文學博士：達脫茅斯學院、紐約州立大學；其它8個是名譽法學博士，分別是：俄亥俄州州立大學、羅切斯特大學、奧白林學院、威斯康辛大學、妥爾陀大學、東北大學、普林斯頓大學、第納遜大學。 至此，胡適已獲得博士帽31頂，而最后的5頂是：美國柏克納爾大學授予的名譽文學博士（1943年），英國牛津大學授予的名譽法學博士（1945年11月赴倫敦以中國首席代表身份出席聯(lián)合國教科文組織會議），美國柯魯開特大學授予的名譽文學博士（1949年），美國克萊蒙研究所授予的名譽文學博士（1950年），美國夏威夷大學授予的名譽人文學博士（1959年）。