奧地利經(jīng)濟學派是近代邊際效用學派中最主要的一個學派。

它產(chǎn)生于19世紀70年代，流行于19世紀末20世紀初。因其創(chuàng)始人門格爾和繼承者維塞爾、龐巴維克都是奧地利人，都是維也納大學教授，都用邊際效用的個人消費心理來建立其理論體系，所以也被稱為維也納學派或心理學派。奧地利經(jīng)濟學派（英語：Austrian School）是一種堅持方法論的個人主義的經(jīng)濟學派，源自19世紀末的奧地利，延續(xù)至20世紀的美國等地，代表人物包括了卡爾·門格爾、弗里德里?！ゑT·維塞爾、歐根·馮·龐巴維克、路德維希·馮·米塞斯、弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克、穆瑞·牛頓·羅斯巴德和漢斯-赫爾曼·霍普等人。一般認為，奧地利經(jīng)濟學派的形成始于1871年卡爾·門格爾（Carl Menger）《經(jīng)濟學原理》的發(fā)表。當時還是個公務(wù)員的門格爾也因此書而成為維也納大學的一名青年教師。經(jīng)擔任數(shù)年魯?shù)婪颍≧udolph）王儲的私人教師和旅伴后，他被任命為維也納大學的教授。兩位更年輕的經(jīng)濟學家，歐根·馮·龐巴維克（Eugen von Bǒhm-Bawerk）和弗里德里克·馮·維塞爾（Friedrich von Wieser）雖非門格爾的學生，卻成為門格爾這本成名之作新觀點的熱情支持者。在19世紀80年代，由于這兩位追隨者和門格爾一些學生不遺余力寫作，特別是由于門格爾本人發(fā)表了一本有關(guān)方法論的著作，門格爾及其追隨者的觀點引起了國際經(jīng)濟學界的重視。至此，奧地利學派已成為一個公認的實體。龐巴維克和維塞爾的一些著作被譯成了英語；1890年《美國政治及社會科學學會年刊》的編輯們一再要求龐巴維克撰文闡述這一新學派的思想。奧地利學派經(jīng)濟學家的貢獻包括：有關(guān)產(chǎn)品分配的理論，價格是由消費者對于產(chǎn)品的排序所決定的，而消費者排序最高的產(chǎn)品便會被加以生產(chǎn)。強調(diào)研究選擇的重要性，研究時間是不可靠的。在根本上反對以數(shù)學方式來研究經(jīng)濟學，應(yīng)該探索的是經(jīng)濟的本質(zhì)而非特定數(shù)量的經(jīng)濟數(shù)字。這被視為是‘革命’性的理論，這種方式顛覆了以均衡和完全競爭為研究方式的主流新古典主義經(jīng)濟學。龐巴維克根據(jù)馬克思的轉(zhuǎn)形問題（Transformation problem）理論反過來質(zhì)疑馬克思的勞動價值理論站不住腳。奧地利學派也認為資本家并不會剝削勞工，相反的，他們認為資本家給予勞工的薪資是高于勞工在生產(chǎn)過程中的勞動價值的。龐巴維克的資本理論，主張資本密集度是和生產(chǎn)過程中的迂回效果（Roundaboutness）相等的。龐巴維克證明了邊際效用的法則，如同門格爾所公式化的一般，這必然等同了古典經(jīng)濟學的成本法則。這個法則后來由路德維?！ゑT·米塞斯的一名學生喬治·瑞斯曼發(fā)展健全。強調(diào)價值上的機會成本和保留需求，拒絕將供給視為是影響價值的獨立因素之一。米塞斯和哈耶克對于商業(yè)周期的理論，認為經(jīng)濟上的蕭條是由跨期決策（intertemporal）的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)—亦即政府的貨幣政策所設(shè)定的利率所造成的，因為這種結(jié)構(gòu)違反了個人選擇的時間偏好。哈耶克的跨期決策平衡（Intertemporal equilibrium）概念（約翰·?？怂箤⑦@個理論用在他所著的Value and Capital一書中，這本書大幅影響了二戰(zhàn)后的新古典主義經(jīng)濟學發(fā)展）米塞斯和哈耶克將價格視為是達成市場上的分散性知識（Dispersed knowledge）的媒介。針對利率的時間偏好理論（time preference theory），以跨期選擇（Intertemporal choice）理論來解釋借方和貸方的時間選擇—而不是付給生產(chǎn)要素的價格。強調(diào)在進行經(jīng)濟決策上的不確定性，而非依賴于某個宣稱掌握了所有可能情況的“經(jīng)濟人”或理性的決策者。事實上，完美的知識是不可能存在的，這意味著所有的經(jīng)濟行動都存在著風險。奧地利學派與馬克思學派之間的經(jīng)濟計算理論之爭，奧地利學派認為馬克思學派是錯誤的，因為如果沒有貨幣的存在便不可能正確的計算生產(chǎn)中的機會成本，同樣的社會主義也不可能達成資本主義里的計算準確性。