網(wǎng)上的原文他們本是在舒適的書齋里做學(xué)問的專家學(xué)者,是在大學(xué)校園里給博士生、碩士生、本科生上課的老師。

現(xiàn)在,他們走出書齋,來到泗水、茌平、青州等地的農(nóng)村,給剛從地里干活回來的老少爺們兒、抱著兒孫的媳婦大娘說孝道、講倫理、解《弟子規(guī)》……“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是書齋里的奢侈品,而是民眾的生活向?qū)??！痹谶@一理念引領(lǐng)下,12位專家學(xué)者,在一年多時間里,通過近百堂課,將鄉(xiāng)村儒學(xué)的種子,撒向齊魯大地,形成獨(dú)具魅力的“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”。讓魂與根對接的工程“尼山是圣人的出生地,是儒學(xué)的故鄉(xiāng),鄉(xiāng)村是儒學(xué)的源頭,在這里建立書院、開展鄉(xiāng)村儒學(xué)活動,是為了讓‘道’回尼山,讓儒學(xué)再出發(fā)?！闭勂疣l(xiāng)村儒學(xué)的緣起,尼山圣源書院秘書長趙法生這樣說。2008年,由王殿卿、牟鐘鑒、丁冠之等學(xué)者發(fā)起的尼山圣源書院,在泗水縣圣水峪鎮(zhèn)北東野村創(chuàng)辦。這里離孔子誕生地尼山不到兩公里。書院首任院長、75歲的中央民族大學(xué)教授牟鐘鑒先生說:當(dāng)前,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益被社會各界認(rèn)可,成為學(xué)術(shù)界研究關(guān)注的熱點(diǎn),但不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多是活躍在“象牙塔”里,保存在圖書館的典籍中。成立書院的宗旨,就是要讓傳統(tǒng)文化走出書齋,推動民族之魂重新歸附在民族之體上,尤其是回歸到廣大草根民眾中。這是讓“魂”與“根”對接的工程。2012年,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副研究員趙法生出任書院秘書長,晚上在書院居住,村莊的雞鳴犬吠聲聲入耳,沉浸在濃郁的鄉(xiāng)土氛圍中,這讓趙法生感到親切。但是,當(dāng)他與書院副秘書長陳洪夫一起在書院附近的北東野村、夫子洞村、周家莊等幾個村子走了幾十個來回,圣人故里的狀況讓他們揪心:北東野村一位老人,兒子不盡贍養(yǎng)義務(wù),80多歲了還下田干活,一次暈倒在田里,第二天才被發(fā)現(xiàn)；另一個村的婦女,一言不合抬手就給婆婆一巴掌；小偷小摸、打架吵嘴的現(xiàn)象比比皆是……學(xué)者陷入沉思。當(dāng)前部分鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化荒蕪,導(dǎo)致“倫理瓦解,價值真空”,一些人失去底線。光建書院還不夠,必須以書院為平臺,把儒學(xué)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化送到村里,送到老百姓家里,種到老百姓心里。沒有鄉(xiāng)村的儒學(xué),是無根的游魂；沒有儒學(xué)的鄉(xiāng)村,是失魂的空殼。重建鄉(xiāng)村儒學(xué),就從孝道入手。2013年1月16日,第一堂課在尼山圣源書院二樓開講,主要面向北東野村村民。講課前,在書院里等待的趙法生、陳洪夫、金英濤等人,心里沒底兒,多少人能來聽課 在大喇叭里招呼大伙的村支書龐德海心里也嘀咕:“鄉(xiāng)親們不少只有小學(xué)文化,他們那思想,就像塊大石頭、大冰塊,撬不動,化不開,我就不信能教好?！睕]想到,會議室很快坐滿了村民。孝順的村民來了,不是很孝順的,也抱著孩子來了——無論如何,他們真心希望,孩子長大了能孝順自己。就這樣,兩周一次,鄉(xiāng)村儒學(xué)的課一堂堂講了起來。開始是一個村,三個月后,覆蓋了周邊六個村。再后來,鄉(xiāng)村儒學(xué)課堂走出泗水,走向青州、茌平等地。除趙法生、劉示范、顏炳罡、陳洪夫、王連啟、張穎欣、孔為峰、李樹超等12位義工講師團(tuán)的“鐵桿老師”, 佛光大學(xué)教授謝大寧、蘇州大學(xué)的退休教師湯笑、曲阜師范大學(xué)教授宋立林……還有來自北京、山東、廣東,甚至美國的義工和志愿者也加入其中。走出書齋做“大學(xué)問”8月2日,星期六,青州。趙法生穿梭于兩個教學(xué)點(diǎn),為鄉(xiāng)親們講了一天儒學(xué)課。一周前,他和同事剛在泗水講課。過兩天,還要去泰安、莒縣商談開辟鄉(xiāng)村儒學(xué)教學(xué)點(diǎn)的事。他感到從未這樣忙過。趙法生的確忙,這兩年有一多半時間投在鄉(xiāng)村儒學(xué)的教學(xué)推廣上面,學(xué)術(shù)研究不免受了影響。去年就已成書的《〈論語〉注釋》,一直沒來得及修改；一本研究近代儒教的著述,計(jì)劃今年出版,但至今沒有完稿。對此,趙法生有自己的想法:從事鄉(xiāng)村儒學(xué)雖然影響了書齋里的研究著述,但這是濟(jì)世救人的大學(xué)問,是在為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探索新路。全力做成這件事,是一本無字大書。忙并快樂著,這是書院執(zhí)行院長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡的感受。今年6月22日,韓國陶山書院舉辦“人文精神價值論壇”,顏炳罡受邀參加。主持人打破議程,請他介紹鄉(xiāng)村儒學(xué)的情況,并表示在韓國也要選一個村做鄉(xiāng)村儒學(xué)試驗(yàn)。7月12日,顏炳罡輾轉(zhuǎn)收到了 中華孔孟學(xué)會副會長張植珊發(fā)來的郵件,稱鄉(xiāng)村儒學(xué)“與 初年陶行知、晏陽初等教育先進(jìn)辦理農(nóng)村教育的壯舉,前后輝映”。來自各界的肯定讓顏炳罡感到欣慰,剛開始搞鄉(xiāng)村儒學(xué)時候的種種不易似乎還在眼前。顏炳罡回憶說,剛辦講堂的時候,有鄉(xiāng)親問:辦班收錢嗎 課本收費(fèi)嗎 有的村,能用大喇叭召集鄉(xiāng)親們；有的村,大喇叭沒有,只能挨家挨戶叫人。為了鼓勵鄉(xiāng)親們進(jìn)講堂,頭幾次課向堅(jiān)持到底的村民發(fā)放小禮品,如肥皂、毛巾或臉盆。每次講課都要點(diǎn)名,并對聽課率高的給予獎勵。有次講禮儀課,為了鼓勵羞澀的農(nóng)村兒童學(xué)會說“謝謝”,那可是口袋里裝著糖去上課的。把人召集起來只是第一步?！敖o農(nóng)民講課可比給研究生上課難多了。要是聽不懂,他們半途就退場了,下次也不來了?！壁w法生說。他至今仍清晰記得第一堂課給農(nóng)民講的是孝道,就站在農(nóng)民中間,從古講到今,從遠(yuǎn)講到近,結(jié)合身邊事說,好幾位老人聽著聽著,不知不覺掉下淚來。他給來聽課的孩子們布置了一道家庭作業(yè):每天要幫助長輩做一件事,搬搬凳子,疊疊被子,或者倒一杯水。還聘請縣劇團(tuán)和縣老年大學(xué)藝術(shù)團(tuán)隔三岔五到鄉(xiāng)村講堂表演孝親敬老節(jié)目,讓孝親在鄉(xiāng)親們心里扎下根。后來,教授們總結(jié)了幾條“秘訣”告訴新加入的老師:多講孝親、和家、睦鄰這樣和老百姓日常生活密切相關(guān)的事；多講故事少講道理；多舉身邊例子,少說本本條條；多掏心窩子以情感人,少說空話大話。還有就是不能唱獨(dú)角戲,得把村民變成學(xué)習(xí)主體。教授們想了很多辦法:將一個村的村民劃分為四五個學(xué)習(xí)小組,開展不同小組之間的學(xué)習(xí)競賽；全村投票評孝親媳婦、模范公婆、和諧家庭,讓文明模范現(xiàn)身說法,用農(nóng)民的話,說農(nóng)民的事,教身邊的人。35歲的張穎欣是鄉(xiāng)村儒學(xué)授課老師中最年輕的一位,每次去泗水講課頭一晚,她都要把自己的衣櫥翻上兩三遍,找出最簡單、最樸素的衣服穿上,有時甚至找母親借衣服?！耙屶l(xiāng)親們接受你的課,就要先讓他們接受你這個人。穿得不合群,容易讓鄉(xiāng)親們產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感?！背鞘虚L大的她,到第一個教學(xué)點(diǎn)上課,沒有公共廁所,村支書讓她到田野里“方便”,聽得她直發(fā)愣。有時到老鄉(xiāng)家里,熱情的主人遞過一杯茶,茶杯里側(cè)有茶垢、外側(cè)有污垢,她怕鄉(xiāng)親們覺得她見外,端過來就喝了?！暗洁l(xiāng)村講儒學(xué),你就不能把自己當(dāng)成教授。你把自己當(dāng)教授,村民就會和你隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。農(nóng)民和你有距離,他和你講的課就有距離?！鳖伇刚f,我們義工講師里也有好幾個農(nóng)村考出來的,作為農(nóng)民的后代走進(jìn)村民家中與他們話家常,遇上有難處的就幫一把,村民再看見我們就親了,有的給送新下來的地瓜、花生,有的請我們?nèi)ゼ依锍燥垺缀跛械泥l(xiāng)村儒學(xué)老師都遭遇過周圍人的不理解。貼錢、搭時間、耗精力、耽誤科研,一個大學(xué)教授去教些家長里短、雞毛蒜皮的事兒,值得嗎 顏炳罡的回答頗具代表性:“儒學(xué)要求中國古代的知識分子也就是‘士’,要有‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)’的社會擔(dān)當(dāng),今天的知識分子,不應(yīng)僅做社會的看客和批判者,而應(yīng)做建設(shè)者；學(xué)界不缺我那幾篇論文,但鄉(xiāng)村真缺倫常秩序,鄉(xiāng)親們真缺聽得懂用得上的文化向?qū)??！薄皩W(xué)習(xí)孔夫子管用了”“我是說過村民的思想就像大石頭,但現(xiàn)在大石頭確實(shí)慢慢被撬動了?！被叵肫甬?dāng)初說過的話,再看看現(xiàn)在北東野村的變化,村支書龐德海還有些不好意思。今年7月10日,北東野村完成了電網(wǎng)改造。讓村干部沒想到的是,這次砍伐村民樹木200多棵,村干部沒到一家做工作,卻沒有一戶出來“打橫炮”。而8年前那次電網(wǎng)改造,干群之間屢起沖突,好幾個村干部被打。龐德海說,經(jīng)過一年半的儒學(xué)學(xué)習(xí),村里打娘罵老、小偷小摸的沒有了,連說話都變了,鄉(xiāng)親們也懂得怎么處理公義和私利的關(guān)系了。有個叫劉德娥的老太太,有4個兒子,二兒媳不交生活費(fèi),村里干預(yù)也不管用。今年春節(jié),老人特意來找龐德海說:“他三叔,學(xué)習(xí)孔夫子管用了,每個人200塊錢都給我了,還爭著叫我去家里吃飯?！睂W(xué)了儒學(xué),夫妻關(guān)系也和睦了。茌平縣韓屯鎮(zhèn)馬莊村村民馬好洪兩口子,一直鬧離婚。今春,馬好洪到鎮(zhèn)上聽儒學(xué)課,老師講到處理夫妻關(guān)系要“修己身”“己所不欲,勿施于人”,他晚上回家主動和妻子打招呼。第二天晚上回家,他給妻子炒了兩個菜,晚飯后燒水給妻子洗腳。第三天,他和妻子一起上臺講學(xué)習(xí)心得。說起最明顯的變化,泗水縣圣水峪鎮(zhèn)黨委書記孟昭峰總結(jié)了幾條:村里罵大街的沒有了,偷竊現(xiàn)象消失了,衛(wèi)生狀況明顯改善。村民自愿多走幾步,把垃圾扔到垃圾箱里；對公共事務(wù)也不再“打橫炮”。從全鎮(zhèn)看,治安案件同比下降18%,今年上半年信訪案件同比下降35%。目前,鄉(xiāng)村儒學(xué)正由點(diǎn)向面擴(kuò)展:未來三年,全省17市都將建立教學(xué)點(diǎn)。山東還把鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂建設(shè)納入對各市科學(xué)發(fā)展綜合考核。到2015年,全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂實(shí)現(xiàn)基本覆蓋,為鄉(xiāng)村儒學(xué)傳播搭建完備載體。此前最讓顏炳罡頭痛的師資培訓(xùn)、教材編寫、印制等,也都有了著落。鄉(xiāng)村儒學(xué)是踐行者們播撒在鄉(xiāng)間的種子。播下一粒種子,收獲一片奇跡。