作為一種標(biāo)志，一種“有意味的形式”（克萊夫貝爾），西方高校的?；蛰喞酁槎苄?。

如形成于12世紀(jì)的牛津大學(xué)，其?；占礊槎苄危ㄟ€有劍橋大學(xué)等等高校，其?；战詾槎苄危；罩黧w部分由三顆王冠組成（上二下一），中間為一本展開(kāi)的書(shū)，上寫(xiě)“DOMINUS ILLUMINATIO MEA”（“主照亮我”），這表明了中世紀(jì)宗教對(duì)大學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)“啟示”是知識(shí)和真理的源泉。?；丈系耐豕趧t昭示著大學(xué)教育的高貴與榮耀，這與英國(guó)大學(xué)培養(yǎng)紳士的大學(xué)理念是息息相關(guān)的，英國(guó)著名教育家紐曼在其《大學(xué)的理念》一書(shū)中認(rèn)為大學(xué)的目的是培養(yǎng)或造就有智慧、有哲理、有修養(yǎng)的紳士，我國(guó)教育家鄭曉滄也總結(jié)說(shuō)：“英國(guó)的大學(xué)理想，在養(yǎng)成 Gentlemen，可以牛津大學(xué)為其代表”。美國(guó)的大學(xué)承襲英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)，在?；赵O(shè)計(jì)上也是以盾形居多，如誕生于1643年的哈佛大學(xué)?；占礊槎苄?，它于1884年采用的新?；?，主體部分為三本書(shū)(上二下一)，在上面的兩本書(shū)上分別印刻有“VE”和“RI”兩組字母，在下面的一本書(shū)上印刻著“TAS”一組字母，三組字母合起來(lái)的單詞“VERITAS”即為拉丁語(yǔ)“真理”之義。當(dāng)時(shí)的哈佛大學(xué)校長(zhǎng)查爾斯埃利奧特（Charles W.Eliot）將其教育觀點(diǎn)概括為：“普通教育就是一種精神狀態(tài)……一種執(zhí)著探究、尋求真理的精神或性格?！边@也意味著西方大學(xué)理念的變化，從中世紀(jì)的傳播知識(shí)培養(yǎng)牧師演變?yōu)樽非笳胬砼c培養(yǎng)研究型人才。西方高校?；罩远嗳《苄?，是因?yàn)槎芑漳宋鞣劫F族的家徽，象征著莊重、榮耀、高貴與典雅等多重喻意，這與英國(guó)大學(xué)養(yǎng)成紳士的教育理想是相契合的。紳士作為一種理想人格，具有高貴典雅的精神蘊(yùn)涵，以盾徽顯現(xiàn)其風(fēng)貌，誠(chéng)為恰切。其實(shí)，我們可以看到，盾徽在西方應(yīng)用甚廣，不惟高校，許多國(guó)家的國(guó)徽，以及眾多標(biāo)志的設(shè)計(jì)上亦使用盾徽。 二 回望歷史，中國(guó)古代的學(xué)校教育相當(dāng)發(fā)達(dá)，漢代設(shè)立的太學(xué)，宋代以來(lái)的書(shū)院，這些官辦民辦的學(xué)校，對(duì)中華知識(shí)的傳承與文明的推進(jìn)起到了無(wú)可替代的作用。同時(shí)，中國(guó)古代也有著豐富的教育理念，孔子的“有教無(wú)類”，《大學(xué)》的“修齊治平”，都蘊(yùn)含著深厚的哲理與智慧。究其大要，中國(guó)古代學(xué)校教育是以貫徹自《大學(xué)》以來(lái)的儒家倫理，傳承和體驗(yàn)儒學(xué)的內(nèi)涵與精神，而最終目的是滿足朝廷與社會(huì)發(fā)展的人才需求。中國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，是在西方堅(jiān)船利炮的猛烈催逼下無(wú)可奈何地融入現(xiàn)代性的滾滾洪流之中的產(chǎn)物。在晚清備受列強(qiáng)蠶食鯨吞的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，一批“睜眼看天下”有著先進(jìn)思想而積極投身于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的舊式官員拉開(kāi)了創(chuàng)辦大學(xué)的序幕。1895年，天津海關(guān)道盛宣懷仿效美國(guó)高校模式，創(chuàng)辦了近代教育史上的第一所新式大學(xué)——北洋大學(xué)堂（即天津大學(xué)前身）；次年他又在上海創(chuàng)辦了南洋公學(xué)（即上海交通大學(xué)前身）；1898年，光緒皇帝下昭正式設(shè)立京師大學(xué)堂（即北京大學(xué)前身]中國(guó)早期高校，由于直接以歐美高校為藍(lán)圖，在?；盏脑O(shè)計(jì)上也明顯帶有因循之跡，如以美國(guó)大學(xué)為模式創(chuàng)辦的北洋大學(xué)堂、南開(kāi)大學(xué)（由著名教育家嚴(yán)修、張柏苓創(chuàng)辦于1919年）等高校，其?；战詾槎苄?，北洋大學(xué)堂的?；找越鹕亩苄螢檩喞?，該盾上部有兩個(gè)凹槽，左右兩邊又各有一個(gè)凹槽，整體裝飾意味很強(qiáng)。盾徽上方以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)“國(guó)立北洋大學(xué)”字樣，中下方涂抹成另一黑色盾形，在黑色盾形上下有白色建筑三座（上二下一，應(yīng)是校門(mén)正視圖），黑盾中央為一本展開(kāi)的書(shū)，書(shū)的兩邊分別以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)“實(shí)事”“求是”四字，“實(shí)事求是”即為追求真理之意，我們可以從中很清楚地見(jiàn)出對(duì)牛津大學(xué)與哈佛大學(xué)兩校校徽的借鑒。南開(kāi)大學(xué)校的徽則簡(jiǎn)單得多，在盾徽的上下部分以漢字書(shū)寫(xiě)著“南開(kāi)大學(xué)”，左右以拼音文字書(shū)寫(xiě)著“NANKAI”，二組文字皆向左傾斜，拼音文字橫在中間，將“南開(kāi)”與“大學(xué)”分成上下兩組，整體看來(lái)較為粗糙，缺乏美感。1916年12月，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他以“思想自由，兼容并包”的胸襟與氣魄，對(duì)北大進(jìn)行了大刀闊斧的改革。北大迅速成為新文化運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也成為民族靈魂的一個(gè)反映。1917年蔡元培請(qǐng)魯迅設(shè)計(jì)了北大?；?，該?；找詧A形為輪廓，在圓形徽章中，以篆書(shū)書(shū)寫(xiě)成的“北大”二字上下排列，筆鋒圓潤(rùn)，結(jié)體緊湊，頗具對(duì)稱之美，更于簡(jiǎn)潔古樸中見(jiàn)沉穩(wěn)大氣。此校徽一直沿用至今，成為北大?；盏闹黧w部分。而對(duì)北大?；盏拇_切意義存在著多種理解，難成定論，這正昭示了象形文字（漢字）的豐富性以及中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。從形式上看，“北”字很像背對(duì)背的兩個(gè)側(cè)立的人形，而“大”字則像一個(gè)正面站立的人形，比較正統(tǒng)的解釋認(rèn)為它表明了北大的辦學(xué)理念是“以人為本”，實(shí)際上，這更像是今人與時(shí)俱進(jìn)的闡揚(yáng)了。