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問(wèn)什么是 巴納德革命

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什么是 巴納德革命急求答案,幫忙回答下

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巴納德巴納德(1922~ )Barnard,Christiaan(Neethling)南非醫(yī)生。

1922年11月8日生于南非西博福特。1946 年畢業(yè)于開普敦大學(xué)獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位,1953年獲該校醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1953~1956年在開普敦一家醫(yī)院任外科醫(yī)師。1956~1958年在美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)進(jìn)修心胸外科,并獲該校哲學(xué)博士學(xué)位?;貒?guó)后,開展體外循環(huán)直視心臟手術(shù)及外科大手術(shù)后的重癥監(jiān)護(hù)工作;設(shè)計(jì)了沿用至今的人工三尖瓣及主動(dòng)脈瓣;首創(chuàng)大血管完全轉(zhuǎn)位和三尖瓣畸形的手術(shù)治療技術(shù),使先天性心臟病的手術(shù)治療效果大為提高。1967年11月3日他領(lǐng)導(dǎo)的小組把一名死于車禍者的心臟移植給一位心臟病人,手術(shù)十分成功,但因用免疫抑制劑破壞了患者的免疫功能,患者術(shù)后18天死于肺炎。以后移植成功率逐漸提高。1974年12月3日進(jìn)行世界上首例并位心臟移植術(shù) 。參與籌建美國(guó)弗吉尼亞州費(fèi)爾法克斯醫(yī)院心臟移植中心等。著有《常見先天性心臟畸形的外科治療》、《冠心病須知》、《人體機(jī)器》、《南非剖析》等。美國(guó)著名管理學(xué)家,近代管理理論奠基人之一。代表作:1938《經(jīng)理人員的職能》,開創(chuàng)組織管理理論研究,揭示了管理過(guò)程的基本原理,經(jīng)后人進(jìn)一步發(fā)展,形成管理學(xué)領(lǐng)域的組織管理流派,對(duì)當(dāng)代管理學(xué)體系產(chǎn)生了重要影響。在現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域,切斯特·巴納德(Chester Irving Barnard)可以說(shuō)是首屈一指的大師級(jí)人物。他對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)的貢獻(xiàn),猶如法約爾和泰羅對(duì)古典管理學(xué)的貢獻(xiàn)。一般來(lái)說(shuō),管理學(xué)的時(shí)代劃分,可以分為三個(gè)時(shí)期,即古典管理學(xué)、現(xiàn)代管理學(xué)、當(dāng)代管理學(xué)。按照這三個(gè)時(shí)期的代表性學(xué)派,也有人稱其為科學(xué)管理時(shí)期、行為科學(xué)時(shí)期、系統(tǒng)管理時(shí)期。巴納德屬于第二個(gè)時(shí)期(即行為科學(xué)時(shí)期)的代表,而德魯克屬于第三個(gè)時(shí)期(即系統(tǒng)管理時(shí)期)的代表。在漢語(yǔ)中,“現(xiàn)代”與“當(dāng)代”的區(qū)分并不嚴(yán)格,有時(shí)往往混同。從學(xué)理上看,巴納德的貢獻(xiàn),主要是理論上的貢獻(xiàn),尤其是組織理論上的創(chuàng)新。而德魯克的貢獻(xiàn),主要是管理藝術(shù)上和文化上的貢獻(xiàn),尤其是對(duì)管理實(shí)踐的洞察。所以,巴納德是“現(xiàn)代管理理論之父”,而德魯克是“現(xiàn)代管理學(xué)之父”,二者之間有著一定差別。 在哈佛完成自己的大學(xué)生涯,雖然因?yàn)樗陬A(yù)科階段就放棄了自然科學(xué)和數(shù)學(xué),所以無(wú)法參加學(xué)校要求的自然科學(xué)考試,拿不到規(guī)定學(xué)分使他最終和學(xué)士學(xué)位擦肩而過(guò)。畢業(yè)后進(jìn)入AT&T公司,并受到公司重用,后來(lái)離開AT&T。作為一個(gè)ceo他不是太成功,但是作為一個(gè)理論家的貢獻(xiàn)則是非凡的。30年代,巴納德經(jīng)常到大學(xué)演講,最有名的,就是在波士頓應(yīng)哈佛校長(zhǎng)洛維爾的邀請(qǐng)去進(jìn)行的八次演講——《經(jīng)理人員的職能》就是在這些演講的基礎(chǔ)上寫出來(lái)的。這本書給他贏得了巨大的聲譽(yù),使他成為社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的開山祖師和首任掌門。盡管有來(lái)自不同方面的種種批評(píng),但熱衷于理論思維和人性討論的專家們給予他極高的評(píng)價(jià)。哈佛大學(xué)的眾多知名教授如亨德森(Lawrence J. Henderson)、霍曼斯(George C. Homans)、梅奧(Elton Mayo)以及克伯特(Philip Cabot)等人,都對(duì)這本書以及巴納德思想中的哲學(xué)內(nèi)涵給予了極高的評(píng)價(jià),并且邀請(qǐng)他參加了國(guó)家研究委員會(huì)工業(yè)協(xié)會(huì)論壇。和梅奧共同主持霍桑試驗(yàn)的羅特利斯伯格(Fritz J. Roethlisberger)承認(rèn),他關(guān)于組織的想法,受到了巴納德極大的影響。而決策學(xué)派的泰斗西蒙(H.A.Simon),則坦陳自己和巴納德在思想的承繼關(guān)系。由于巴納德在組織理論方面的杰出貢獻(xiàn),他最終獲得了七個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位,這或許能足以彌補(bǔ)他未能獲得學(xué)士學(xué)位而受到的“心靈上的創(chuàng)傷”。

什么是 巴納德革命

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1樓的簡(jiǎn)直答非所問(wèn)!請(qǐng)看最后一段:人本管理是與“以物為中心”的管理思想相對(duì)應(yīng)的概念,是把人作為企業(yè)管理的核心和企業(yè)最重要的資源,把企業(yè)全體員工作為管理的主體,圍繞著如何充分利用和開發(fā)企業(yè)的人力資源,服務(wù)與企業(yè)內(nèi)外的利益相關(guān)者,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和員工目標(biāo)的管理理論和管理實(shí)踐活動(dòng)的總稱。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步,以人為本的管理思想日益為各個(gè)管理學(xué)派所接受。特別是人類社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后,管理過(guò)程中對(duì)人本管理思想的認(rèn)可和運(yùn)用幅度更是大大提升。有效深入地研究人本管理思想,對(duì)我國(guó)管理系統(tǒng)的完善、管理理論的發(fā)展和創(chuàng)新會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。一、三位管理大師的人本管理因素從人本管理理論的發(fā)展來(lái)看,它是隨著管理學(xué)的發(fā)展而逐步發(fā)展起來(lái)的。自從泰羅創(chuàng)立科學(xué)管理論開始,有三位管理大師(泰羅、法約爾和巴納德)對(duì)管理學(xué)的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn),而人本管理理論的發(fā)展與整個(gè)管理學(xué)是同步進(jìn)行的。所以,有效地研究這三位管理大師的人本思想,將對(duì)我們認(rèn)識(shí)人本管理有積極的作用。科學(xué)管理理論的奠基人泰羅建立了“科學(xué)管理”學(xué)派的基礎(chǔ)。他將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分開,認(rèn)為管理者的主要工作是在計(jì)劃、組織、控制并決定工作的方法。泰羅在美國(guó)國(guó)會(huì)上的作證詞中指出:管理科學(xué)是一種關(guān)于員工對(duì)工作及其雇主等方面責(zé)任的“完全的心理革命”,同時(shí)指出:科學(xué)管理是一種關(guān)于管理階層對(duì)同仁、對(duì)員工的責(zé)任的“完全的心理革命”。這些都表明科學(xué)管理理論并不是完全排斥人性的,實(shí)際上,泰羅已經(jīng)開始重視管理中的人的因素,并試圖采用一系列手段來(lái)調(diào)動(dòng)工人的勞動(dòng)積極性、提高工人的勞動(dòng)技能,并尋求建立管理階層和工人之間的合作關(guān)系,這些比起經(jīng)驗(yàn)主義管理方法是一個(gè)巨大的進(jìn)步。“組織理論”學(xué)派的法約爾在對(duì)人的認(rèn)識(shí)和重視人的方面較“科學(xué)管理”學(xué)派的泰羅更進(jìn)一步。他在《工業(yè)管理與一般管理》中論述了組織管理的十四原則及五項(xiàng)管理要素,他強(qiáng)調(diào)秩序、公平、人員的穩(wěn)定、首創(chuàng)精神和人員的團(tuán)結(jié),指出“鼓勵(lì)和發(fā)展首創(chuàng)精神、繁榮企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員是穩(wěn)定的、對(duì)所做工作給予公平而適當(dāng)?shù)膱?bào)酬、對(duì)過(guò)失和錯(cuò)誤實(shí)行懲罰、使大家遵守紀(jì)律、使個(gè)人利益服從企業(yè)利益,全體人員的團(tuán)結(jié)與和諧是企業(yè)的巨大力量”。他要求管理者必須具有“管理人的藝術(shù)、積極性、道德性勇氣、領(lǐng)導(dǎo)人員的穩(wěn)定性、專業(yè)知識(shí)和處理事物的一般知識(shí)”。他認(rèn)為計(jì)劃必須切合實(shí)際,使執(zhí)行者樂(lè)意去執(zhí)行計(jì)劃,這就“必須考慮到人的本性”。法約爾的主張表明他已經(jīng)開始重視人這一管理對(duì)象的特殊性了。其后,“社會(huì)系統(tǒng)”學(xué)派的創(chuàng)始人巴納德在《經(jīng)理人員的職能》一書中吸收了當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)發(fā)展的最新成果,使管理學(xué)對(duì)人的研究更加深入。他在此書中非常強(qiáng)調(diào)組織的作用,指出社會(huì)的各級(jí)組織都是一個(gè)協(xié)作系統(tǒng),組織中經(jīng)理人員的作用就是在協(xié)作系統(tǒng)中作為相互聯(lián)系的中心,并對(duì)協(xié)作的努力進(jìn)行協(xié)調(diào),以便組織可以維持運(yùn)轉(zhuǎn)。巴納德創(chuàng)造性地創(chuàng)立了新的組織觀和人際觀,第一次把以人為本的思想納入管理的框架當(dāng)中,揭示了人在管理中無(wú)可替代的主體作用,并運(yùn)用系統(tǒng)論的方法對(duì)管理理論進(jìn)行了綜合。巴納德的深刻見解對(duì)美國(guó)的管理學(xué)和人類管理思想的影響極大,被譽(yù)為“巴納德革命”。他的理論為管理學(xué)提供了深厚的人性營(yíng)養(yǎng),是以人為本的管理思想的淵源,為人本管理思想的大規(guī)模發(fā)展和運(yùn)用進(jìn)行了最充分的理論開拓和實(shí)踐準(zhǔn)備。

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