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大學(xué)的本質(zhì)是什么

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問題描述:

大學(xué)的本質(zhì)是什么希望能解答下

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“大學(xué)”最早出現(xiàn)在8世紀(jì)末,它是社會找到全方位知識的進(jìn)路。

“大學(xué)”的拉丁文名字Uni-versitas,是由Versus“趨向”和Unum“一”合成,是“合眾為一”的涵義。當(dāng)時的先知先覺之士,意識到到長久以來的“養(yǎng)士”之風(fēng),固然可以集結(jié)“知識分子”,但是,如何聚集“知識”?“知識”究竟有多少?如何能有全方位的知識進(jìn)路?當(dāng)時聰明才智高的人,他們在圣經(jīng)中的《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》中,詮釋人的三重祝福。首先是:人的靈魂是上帝的肖像;第二重是:亞當(dāng)獲賜"伴侶";第三重是:上帝將天上飛的鳥、地上走的獸、水中游的魚都交與人類管理,人類成了“萬物的主人”。當(dāng)時的學(xué)者們依照這三重祝福,認(rèn)為知識應(yīng)該包括“人與自己”、“人與人”、“人與物”三個面向,因而界定“大學(xué)”的統(tǒng)一知識,于是大學(xué)三學(xué)院:人文學(xué)院、社會學(xué)院、科學(xué)學(xué)院的規(guī)定因而形成。 不過學(xué)者們發(fā)現(xiàn),在人類歷史的潮流中,尚有兩大行業(yè)沒有包含到“大學(xué)”之中,那就是“教士”和“醫(yī)生”,前者關(guān)懷人的靈魂,后者關(guān)懷人的肉體。于是除了人文、社會、科學(xué)三學(xué)院之外,再加上神學(xué)院和醫(yī)學(xué)院,就成了綜合大學(xué)的模型。 十三世紀(jì)初,當(dāng)巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、撒拉曼加大學(xué)創(chuàng)立之初,一、二年級的“初階”是以人文為主;因此人文學(xué)院的文、史、哲三系就是大學(xué)的“通史”,全校同學(xué)都“必修”。

三、四年級的“進(jìn)階”則是學(xué)生可以深入自己愛好的科目。 大學(xué): dà xué 英文:university 法文:Université 俄文:университет 1、提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)。通常設(shè)有許多專業(yè),再由幾個相近的專業(yè)組成系。這里的??频暮x是專門科目,如醫(yī)科大學(xué)、農(nóng)業(yè)大學(xué)、林業(yè)大學(xué)、藥科大學(xué)、商科大學(xué)、高新科技大學(xué)等。 現(xiàn)代大學(xué)的概念,來自英文university(A university is an institution where students study for degrees and where academic research is done)。

2、原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作,近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”。

3、[古]∶聚集在特定地點(diǎn)傳播和吸收高深領(lǐng)域知識的一群人的團(tuán)體。

大學(xué)的本質(zhì)是什么

其他答案

從理想層面上來說,大學(xué)應(yīng)該是一個培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和獨(dú)立思考能力的地方。這篇文章寫的很好,希望對你有幫助。

其他答案

有人說大學(xué)是半個社會,你在里面不但要學(xué)會技能還要學(xué)會為人處世之道。進(jìn)入大學(xué),首先要明確你還是個學(xué)生,所以不要隨波逐流,一定要學(xué)有所成,為了今后的成功心中一定要有個計(jì)劃,要能堅(jiān)定的自習(xí),注意是自習(xí),因?yàn)闆]有人會管著你學(xué)習(xí),所以你要自己努力。再者也不要只學(xué)習(xí),多參加些活動,協(xié)會、社團(tuán)、學(xué)生會能入得話要爭取一下,多結(jié)交些朋友,鍛煉一下自己的處事能力。不要問我真正的大學(xué)是什么樣子,這就好比問我真正的人是什么樣子。讀大學(xué)還是比較重要的,首先他是一個敲門磚,沒有這個文憑找工作更容易四處碰壁,除非你家人給你鋪好了路。其次它還象征著一種能力,你能沖破大軍,證明自己在某方面比別人出色,值得你和你的家人自豪。最后,你只要積極參與大學(xué)生活,你整個人可以變得比以前有質(zhì)的提高

其他答案

目前大學(xué)的概念,是指提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后才能加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),而后把知識運(yùn)用到管理好家庭、家族、治理國家,為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這,恐怕是大學(xué)教育的本質(zhì)所在。大學(xué)生是社會的一個特殊群體,是指接受過大學(xué)教育的人,作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才.當(dāng)代大學(xué)生的時代特點(diǎn)十分鮮明,但人格中的缺陷問題也隨時代的發(fā)展日益凸顯,特別是利己主義的彰顯。讀大學(xué)的主要原因是可以掌握自己的命運(yùn),只有讀大學(xué),才能有機(jī)會去修煉自己,去積累資本。

其他答案

大學(xué)的本質(zhì)觀點(diǎn)不一,莫衷一是。下面是北京師范大學(xué)教育管理學(xué)院院長,北京師范大學(xué)研究生院院長顧明遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。顧明遠(yuǎn)曾說大學(xué)的本質(zhì)是求真育人。求真就是研究學(xué)術(shù),追求真理;育人就是培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)的人才。大學(xué)從她產(chǎn)生那天起,就是一群學(xué)者自由研究學(xué)問的地方,同時在研究學(xué)問的過程中培養(yǎng)人才。當(dāng)初以培養(yǎng)文科神職人員、法律人員、醫(yī)生等為主。經(jīng)過幾百年的變遷,大學(xué)的職能有了很大變化,特別是工業(yè)革命以后,科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的結(jié)合,迫使大學(xué)走出象牙之塔,為社會服務(wù)成為大學(xué)的重要職能之一,一方面大工業(yè)生產(chǎn)需要大學(xué)為它創(chuàng)新知識、培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才;另一方面大學(xué)需要從企業(yè)獲得資金,才能更新設(shè)備、聘任高水平的教師,學(xué)校得到進(jìn)一步發(fā)展。但是大學(xué)的本質(zhì)沒有變化。為社會服務(wù)也需要建立在知識的創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上。沒有創(chuàng)新的知識,如何為社會的發(fā)展服務(wù)?沒有人才的培養(yǎng),誰去為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富?因此,大學(xué)的本質(zhì)仍然是求真育人。大學(xué)不同于其他研究機(jī)構(gòu),研究機(jī)構(gòu)的任務(wù)是單純地研究學(xué)問,雖然參加研究的青年會隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成長,但人才的培養(yǎng)不是研究機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)。大學(xué)是既要開展學(xué)術(shù)研究又要培育人才,兩者是結(jié)合的,只有開展學(xué)術(shù)研究,創(chuàng)造新的知識、新的學(xué)術(shù),才能培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。大學(xué)如果泛指高等教育而言,那么,近百年來已從精英教育階段發(fā)展到大眾教育階段,即由少數(shù)人能夠接受高等教育發(fā)展到一大批人有接受高等教育的機(jī)會。也就是我們常常引用的馬丁x特羅(Martin Trow)的定律:高等教育毛入率超過15%為大眾高等教育階段,超過了50%為普及高等教育階段。那么高等教育進(jìn)入大眾教育階段以后,大學(xué)的本質(zhì)有沒有變化呢?我認(rèn)為,高等教育在層次結(jié)構(gòu)上有了變化,但大學(xué)的本質(zhì)沒有變。大眾教育階段的高等學(xué)校有了層次的差別,有一批研究型大學(xué),大批的本科教學(xué)為主的大學(xué)、學(xué)院,還有一批培養(yǎng)應(yīng)用性人才的高等??茖W(xué)院。如果按照中國的稱呼都把它們稱為大學(xué)的話,它的職能的構(gòu)成會有所調(diào)整,但求真育人的本質(zhì)沒有變。即使培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的高等職業(yè)院校,他們不以研究學(xué)術(shù)為主要任務(wù),但仍然要追求真理,追求知識的創(chuàng)新、技術(shù)的創(chuàng)新。特別是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異的時代,沒有創(chuàng)新,怎么能培養(yǎng)時代需要的人才?大學(xué)文化應(yīng)是高騅文化大學(xué)文化就是要圍繞著大學(xué)的本質(zhì)來建設(shè)。大學(xué)應(yīng)該是具有濃厚學(xué)術(shù)氛圍的、生機(jī)勃勃的、具有青春活力的文化,集高大、深厚、濃郁、清新于一體,是一種高雅文化。文化有高雅文化、低俗文化之分。大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂、知識分子薈萃的地方、是社會的最高學(xué)府,大學(xué)應(yīng)該具有高雅的文化,培育高雅的人才,引領(lǐng)社會的風(fēng)尚。大學(xué)文化體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)上,學(xué)校學(xué)風(fēng)好壞,關(guān)系到學(xué)校的質(zhì)量。學(xué)風(fēng)問題,就是學(xué)校辦學(xué)的理念問題、師生的思想方法問題、工作態(tài)度問題。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)要以學(xué)術(shù)為中心,應(yīng)該具有追求真理、獨(dú)立思考、批判創(chuàng)新、敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、團(tuán)隊(duì)合作的精神。教師為了追求真理,把學(xué)術(shù)視為自己的生命;為了發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才,愛生如子,誨人不倦。學(xué)生為了追求真理,志存高遠(yuǎn)、孜孜以求,愛師更愛真理,這樣才能青出于藍(lán)勝于藍(lán)。學(xué)校管理要以學(xué)術(shù)為中心,充分尊重教授治學(xué)的權(quán)利,為教學(xué)科研服務(wù),為師生服務(wù)。學(xué)校管理者與教師之間、教師與教師之間、師生之間形成一個和諧進(jìn)取的共同體。

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