分別對應(yīng) 白黃黑 常常遇到一個常識性偏誤，就是認(rèn)為含的后裔是非洲人。

根據(jù)《創(chuàng)世紀(jì)》十章六節(jié)，含生了古實(shí)（Cush）、麥西（Mizraim）、弗（Phut）和迦南（Canaan）四個兒子。說非洲黑人是古實(shí)的后裔沒有問題，然而請不要忽略：古埃及人和非利士人（Philistines，巴勒斯坦因此得名）也是麥西的后裔（注：埃及和麥西在希伯來語里是一個詞，以色列人現(xiàn)在仍然把埃及稱為“Mizraim”而不稱為“Egypt”。）。然而古埃及文明存留下來的僅有金字塔等建筑和一些文物；與漢語同屬象形文字的古埃及語也銷聲匿跡了；古埃及人千百年來也已被閃系的阿拉伯人融合或同化（似乎穆巴拉克等埃及人的臉部輪廓尚留存了一絲麥西――含系的扁平特征，金字塔里的木乃伊也非常具有“含族”的特征---臉部，尤其是鼻子扁平）。另外，在兩河流域的亞述建造尼尼微等城市的寧錄（Nimrod）也是古實(shí)的后裔，以色列人的苦敵耶布斯人（Jebusite）、亞摩利人（Amorite）等等都是迦南的后裔。創(chuàng)世紀(jì)》十章十五～十八節(jié)（和合本）是這樣記載的:（15）迦南生長子西頓，又生赫，（16）和耶布斯人，亞摩利人，革迦撒人，（17）希未人，亞基人，西尼人，（18）亞瓦底人，洗瑪利人，哈馬人，后來迦南的諸族分散了。這里的十七節(jié)提到了迦南的一個兒子西尼（Sini），Sini竟然是現(xiàn)代以色列人用來對我們一切華人（含港澳臺胞和海外僑胞）的稱呼！我三年前偶然發(fā)現(xiàn)了這個問題?！昂髞礤饶系闹T族分散了” 這句話很有意味，盡管沒有給出分散的方向。有人說Sini是“西奈人”，但希伯來語保留下來的發(fā)音在“西奈”和“西/希尼”上的區(qū)別是明顯的。與此經(jīng)節(jié)呼應(yīng)，見于以賽亞書四十九章十二節(jié)（和合本）：“…看哪，這些從遠(yuǎn)方來：這些從北方、從西方來，這些從秦國來（“秦”原音作“希尼”）?！薄跋Ｄ帷钡南２畞碓氖乔懊嫠峒暗摹拔髂帷钡膹?fù)數(shù)形式（“秦國”意即“西尼人的地方”）。針對這兩處圣經(jīng)節(jié)，我趁今年一、二月份在耶路撒冷希伯來大學(xué)進(jìn)修現(xiàn)代希伯來語之際，抱著原文（古希伯來語）圣經(jīng)問過不下十個母語為希伯來語的以色列人，從法官到律師到教師到學(xué)生到醫(yī)生到導(dǎo)游…所有人的回答都一樣，他們直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我：這兩個西尼（或希尼）指的就是你！就是你們中國人?。?！“西尼”原文是單數(shù)Sini，指的是迦南的兒子；“希尼”原文是復(fù)數(shù)Sinim，是西尼人的復(fù)數(shù)形式。根據(jù)讀音，西尼、希尼和細(xì)膩、悉尼、稀泥… 實(shí)質(zhì)上根本沒有什么不同！用字不同的原因完全是由于翻譯問題造成的。另外，古希伯來語和現(xiàn)代希伯來語皆稱中國為“Sin”（發(fā)音確像“秦”，碰巧跟英語“罪性”---sin讀音一樣，不過是個專有名詞），稱中國男人為Sini，稱這個女人為Sinit，（復(fù)數(shù)為Sinim），稱漢語（華語）為“Sinit”。也許是因?yàn)榕瞾嗞P(guān)于迦南所說的預(yù)言讓炎黃子孫在心理上難以承受；也許有人說炎黃子孫和猶太人有驚人的相似點(diǎn)…于是將炎黃子孫說成是“閃”的子孫就似乎沒有人愿意去懷疑甚至否定了。謬誤傳多了傳濫了傳開了傳久了也就很容易被當(dāng)作真理來對待了?？纯础秳?chuàng)世紀(jì)》九章二十五～二十七節(jié)（和合本）是怎么說的: （25）(挪亞)就說，“迦南當(dāng)受咒詛，必給他弟兄作奴仆的奴仆。（26）又說，耶和華閃的神是應(yīng)當(dāng)稱頌的，愿迦南作閃的奴仆。（27）愿神使雅弗擴(kuò)張，使他住在閃的帳棚里，又愿迦南作他的奴仆?！倍襤am 的發(fā)音感覺有像 漢(我的臆想 )