第一部分:發(fā)現(xiàn)我發(fā)現(xiàn)的死海文書(shū)阿狄布是15歲的貝杜恩族男孩。有一天，他正在死海西北角的沙漠地區(qū)尋找迷失的山羊時(shí)，看到絕壁上有一狹窄的洞口，他扔了幾塊石頭進(jìn)去，忽然聽(tīng)到打破東西的聲音。他自以為找到了寶藏，于是把他的朋友阿美·穆罕默德叫來(lái)一同擠進(jìn)洞里。洞長(zhǎng)26呎，寬6呎。他們?cè)诙蠢镎业皆S多2呎高陶質(zhì)高身圓罐。兩人見(jiàn)了興奮不已，連忙扭開(kāi)罐蓋發(fā)現(xiàn)里面不是他們所期待的黃金和珠寶，而是一卷卷用麻布裹著的黑色發(fā)霉的東西。其中有12幅卷軸，用薄羊皮條編成，外面蓋一層腐朽的牛皮。卷軸長(zhǎng)3呎到24呎不等。他們把卷軸打開(kāi)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中一面，有用古希伯萊文寫的一行行的手稿。兩個(gè)孩子大失所望。把它們拿到耶路撒冷去賣，得到一點(diǎn)錢。這是1947年的事。兩個(gè)孩子所發(fā)現(xiàn)的原來(lái)是稀世的古代手稿，就是有名的《死海古卷》。雖然當(dāng)初巴勒斯坦文物部一位官員認(rèn)為那些東西“不值一文”，可是，到了第二年，敘利亞圣馬可正教道院卻買去其中5幅。其他6幅則由耶路撒冷的希伯來(lái)大學(xué)收藏。耶路撒冷的美國(guó)東方研究所長(zhǎng)約翰·崔弗博士，審查圣馬可正教修道院所得的稿卷時(shí)，鑒定其中一部分是《舊約·以塞亞書(shū)》的原資料。從其古拙的字體推斷，卷軸當(dāng)屬耶穌降生以前的物件。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)存希伯萊文《舊約》經(jīng)文，最早的也只有1300年的歷史，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)更早的。因此，《死海古卷》的確是一次空前驚人的發(fā)現(xiàn)。美國(guó)約翰·霍金斯大學(xué)史學(xué)家兼考古學(xué)家威廉·奧伯萊博士審查《以塞亞書(shū)》部分照片后，鑒定卷軸的年份應(yīng)在公元前100年左右。他說(shuō)，這“絕對(duì)是意想不到的大發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)直是當(dāng)代面世的最珍貴的手抄本?！逼渌脊艑W(xué)家和貝杜恩族人開(kāi)始在死海沿岸大事搜索。到了1965年，他們又找到了10個(gè)洞穴，發(fā)現(xiàn)更多卷軸和殘卷。芝加哥核子研究所的專家們，把第一個(gè)洞中包扎稿卷的麻布碎片用火焚燒，再經(jīng)過(guò)炭14測(cè)定年代的方法處理后，鑒定其年代約在公元前233年間。由于這種文獻(xiàn)迭經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們才明白，為了某種緣故，有一座相當(dāng)大規(guī)模的圖書(shū)館隱藏在曠野中，而手抄本不過(guò)是其中一部分藏品而已。距第一洞不到600碼的地方，有一座道院的廢墟被發(fā)掘出來(lái)。道院名叫克伯庫(kù)姆蘭，是一個(gè)小教派曾一度設(shè)壇之處。在道院正堂的書(shū)齋中，發(fā)現(xiàn)一張長(zhǎng)寫字臺(tái)和長(zhǎng)凳，兩個(gè)黑水瓶和一只陶罐。陶罐和第一洞中所發(fā)現(xiàn)的相似?？磥?lái)，這些文物是公元68年羅馬第十軍團(tuán)侵入時(shí)，被道院僧侶隱藏起來(lái)的。大多數(shù)文件和碎片都用希伯萊文寫成。其中有些尺寸還不及一枚郵票大。少數(shù)是希臘文《圣經(jīng)舊約》。這些資料，代表500多種書(shū)，除了《以斯帖書(shū)》，包括《圣經(jīng)》全部《舊約》。此外，還有對(duì)《舊約》的評(píng)論和記述道院生活與約法的文稿。記述道院生活的文獻(xiàn)顯示當(dāng)時(shí)教派和古猶太人的苦修教派相似。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)小教派，約有信徒4000人。據(jù)羅馬史學(xué)家普利尼說(shuō)，他們?cè)谒篮Ｎ靼对O(shè)壇，正是道院出土的地區(qū)。相信那里就是他們的總部。這些發(fā)現(xiàn)的卷軸，為《圣經(jīng)》學(xué)者帶來(lái)許多新的資料。現(xiàn)在學(xué)者還在埋首拼湊和研究數(shù)以千計(jì)的殘篇斷稿。相信還要等待很多年后，《死海古卷》的全部秘密才能公之于世。1947年春，吉卜塞人穆罕默德·德布在尋找遺失的山羊時(shí)，迷失了方向。山羊沒(méi)找到，可他卻在死海附近的阿因·菲謝山洞發(fā)現(xiàn)了許多粘土器皿的碎片和幾處保存完好的罐，罐中裝有用奇怪文字書(shū)寫的卷軸。此后，考古學(xué)家們又在這一帶發(fā)掘出了大批古代書(shū)的抄本，并將它們命名為“死海古文書(shū)”。從這些死海古文書(shū)里，孝古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的東西。其中最為著名的就是舊約圣經(jīng)的前幾章的文本，這是兩千多年以前，依照更為古老的原文抄寫下來(lái)的。在舊約圣經(jīng)前幾章所收錄的傳說(shuō)中，有從天而降的神和由人間被帶到天上去的人的故事。故事告訴我們：“他和埃諾克神一起漫步，神攝走了他，轉(zhuǎn)瞬間無(wú)影無(wú)蹤?！边@里面關(guān)于索多姆和蛾摩拉兩城毀滅的記載，尤其引人注目。書(shū)中寫道，災(zāi)難降臨之前，兩個(gè)天使來(lái)到了索多姆。居民羅得正坐在城門口，等待著這兩位天使。羅得馬上認(rèn)出了他們，并熱情地請(qǐng)他們到他家里過(guò)夜。城里的人很想污辱他們，可這兩個(gè)陌生人卻只屑輕輕一揮手，就可以打消當(dāng)?shù)鼗ɑü拥男杂?。他們使這幫惹是生非之徒雙目失明。這兩個(gè)天使很快告訴羅得，趕快把他的妻子兒女及家人轉(zhuǎn)移出城。他們警告說(shuō)，這座城市馬上就要?dú)缌?。羅得家里的人都不愿相信這個(gè)古怪的警告，認(rèn)為這又是羅得在開(kāi)玩笑，根本不加理會(huì)。天亮了，天使催逼羅得說(shuō)：起來(lái)，帶著你的妻子兒女和家人趕快出城，免得你因這城里的罪惡而同被剿滅。但羅得執(zhí)意不走。天使道：“逃走可以救你的性命，不要回首顧盼，不要在洼地徘徊，逃到山上去！否則你將喪生。”羅得說(shuō)：“我不能逃到山上去，既然大難臨頭，就難免一死。”天使見(jiàn)此景，只好拉著羅得的手、他妻子及家人的手，將他們領(lǐng)出來(lái)，安置在城外。并再次對(duì)他說(shuō)：趕快逃到山上去，不要回頭看，免得你也被剿滅。緊接著，當(dāng)?shù)責(zé)熿F就如爐煙升騰般一下升起，硫磺與火從天而降至索多姆與蛾摩拉兩城，城里、洼地上的居民與所有生物統(tǒng)統(tǒng)未能逃脫厄運(yùn)。羅得的妻子不顧天使的勸告，回頭望了一眼，立刻身死。羅得這才感到危險(xiǎn)，迅速上山而去。在索多姆與蛾摩拉兩城究竟發(fā)生了什么事呢？我們無(wú)法想象，至高無(wú)上的“上帝”也受一張時(shí)間表的約束。不然的話，那他的“天使”們?yōu)槭裁匆菢哟颐δ?？是不是什么發(fā)射前的遞減計(jì)數(shù)已經(jīng)開(kāi)始？是不是某種將摧毀這兩座城市的指令就定在那一時(shí)刻，而“天使”是知道這一切的？如果是這樣，毀滅的時(shí)刻顯然已經(jīng)迫在眉睫了。難道說(shuō)“天使”們就沒(méi)有更簡(jiǎn)便的方法讓羅得全家到山上去？為什么要禁止他們回首顧盼呢？這些問(wèn)題歷來(lái)都令學(xué)者棘手。但是，自從美國(guó)在日本投下兩顆原子彈后，我們似乎從中能夠窺探出點(diǎn)什么。也許我們能夠這樣解釋：索多姆與蛾摩拉兩城是有計(jì)劃地故意用一次核爆炸來(lái)摧毀的?！疤焓埂眰?yōu)榱藨椭文切┬皭旱娜?，將爆炸時(shí)間定在了那一天。為了使那些他們認(rèn)為不該被毀滅的人躲避這場(chǎng)災(zāi)難，比如羅得一家，他們匆匆來(lái)到城市，給這些人以警告，告誡他們“逃出城去”“不要回首顧盼，不要在洼地停留，逃到山上去”。也許那里正好有天使為這些人準(zhǔn)備的避難所——防核爆炸的掩蔽體。而有一些人卻不顧天使的警告，回頭觀望，當(dāng)然難逃劫難，雙目失明而亡。當(dāng)然，對(duì)上述現(xiàn)象的解釋也眾說(shuō)不一。我們知道，幾百年前，印第安人把首次入侵秘魯?shù)奈靼嘌廊水?dāng)成了神，因?yàn)樗麄兙邆淞吮惹罢吒鼮楦叨鹊奈拿骱椭腔邸Ｄ敲?，古地球人也可能將比他們聰慧得多的宇宙人視為神，而加以頌揚(yáng)?；谶@樣的事實(shí)，我們似乎也可以對(duì)索多姆與蛾摩拉兩城的毀滅做如下的解釋：當(dāng)時(shí)，有一群宇宙人在地球上著陸。他們具有當(dāng)時(shí)地球居民難以比擬的高度文化水平和智慧。不久，宇宙人離開(kāi)了地球，某些“地球的子孫”也跟他們一起飛離了家園。但是，還有一些剩余的核物質(zhì)需要引爆，于是，他們警告了周圍的居民后，引爆了核物質(zhì)第二部分:分解死海文書(shū) 經(jīng)文權(quán)威的古猶太禮法:直到第8日的日落時(shí)分,我們認(rèn)為每個(gè)人的尸體都是不潔的.不管尸體還有沒(méi)有肉,它都必須被認(rèn)作已經(jīng)追隨了死亡或兇手的法律.已構(gòu)成婚姻的人們,他們都是圣種之子,這樣,上帝的選民是神圣的.上帝選民的圣潔的動(dòng)物,不能讓它們與其他種類交配.上帝選民的衣物,不能讓它與其他材料交織.上帝選民的土地和葡萄園,不能播種其他的東西.因?yàn)樯系圻x民是神圣的,他是最神圣的亞倫之子.但你知道一些僧侶與俗人結(jié)合,他們互相附著,僧侶和腐壞的女人在一起,褻瀆了僧侶神圣的種子.直到亞倫的兒子門必須(殘缺....)死海文書(shū) 歷法在7月12日J(rèn)edaiah降臨的第一日在8月25日Abiah降臨的第二日Duqah是8月12日Miyamin降臨之周的第三日在9月24誒Jaqim降臨之周的第三日Duquh是9月11日Shekania降臨之周的第四日在10月23日Immer降臨之周的第五日Duqah是11月9日Shbeab降臨之周的第六日在11月22日Hehezkel降臨的第六日Duqah是11月9日Peahah降臨之周的安息日在12月22日J(rèn)oiarib降臨之周的第一日Duqah是12月9日Delaiah降臨之周的第二日轉(zhuǎn)出第二年:第一個(gè)月,在1月20日Malakiah降臨之周的第二日Duqah是1月7日Harim降臨之周的第三日在2月20日J(rèn)eshua降臨之周的第四日Duqah是2月7日Haqqos降臨之周的第五日在3月19日Huppah降臨之周的第五日Duqah是Happisses降臨之周的第六日歷法卷軸至此破殘死海文書(shū) 圣歌為了解救的訴訟一只蛆蟲(chóng)當(dāng)然不能贊美你,一只尸蟲(chóng)也不能例舉你的慈愛(ài)但活著的人們能贊美你,甚至是陷入迷途的人們也能贊美你!在啟示中,你用你的正直和對(duì)他們的仁慈啟蒙了他們,因?yàn)樵谀闶中睦锏氖敲總€(gè)生靈的靈魂!所有你給予呼吸的肉體,安排我們,噢,上帝!按照你的仁慈,按照你的寬恕,按照你正義的行為上帝已經(jīng)注意到了珍愛(ài)名聲與良知未泯的人們的聲音神圣的上帝履行正義的行為,用仁慈和寬恕為他的圣徒冠禮我的靈魂脫離了出來(lái)贊頌?zāi)愕拿譃槟銧?zhēng)議的行為而高唱頌歌,來(lái)宣布對(duì)你虔誠(chéng)永不會(huì)停止我的罪孽曾經(jīng)使我接近死亡,我的邪惡把我出賣給了尸蟲(chóng),但你拯救了我!噢,上帝.按照你偉大的寬恕,按照你正義的行為我真正地愛(ài)著你的名字,在你的保護(hù)下我得到了庇護(hù).當(dāng)我想到你的力量,我的心就會(huì)變得勇敢,并且依靠于你的寬恕.原諒我的罪孽,噢,上帝.并且洗清我的罪惡,賜予我信念和學(xué)識(shí)的靈魂,請(qǐng)別讓我在墮落正感到恥辱,別讓撒旦和不圣潔的信念控制我,別讓痛苦和邪惡占據(jù)了我的骨頭.噢,上帝,這是我的贊美,日日夜夜對(duì)你的贊美!讓我的兄弟為我而欣喜,讓父親一家為我的禮貌而驚訝……我將永遠(yuǎn)為你感到高興死海文書(shū) 社團(tuán)法則按照他將要包容自己的洞察力這樣包容他所有的愛(ài)和恨每人會(huì)去與地獄的人爭(zhēng)論或爭(zhēng)吵他將把他的政廳秘密地設(shè)在詐騙犯中間并用知識(shí)去勸誘他們,讓他們?nèi)ミx擇真理與正義戒律的行為.他們會(huì)追隨他神圣的地位并都將遵守時(shí)間的法則他將用知識(shí)去引導(dǎo)他們,在行業(yè)中教育他們求知,在社團(tuán)成員中讓他們明白真理這樣他們會(huì)對(duì)每一個(gè)曾經(jīng)搶掠過(guò)他們的人舉止寬容那是學(xué)習(xí)torah所需要的時(shí)間——為荒野掃清道路他將教育他們?nèi)プ瞿菚r(shí)需要的全部,并且與那些還沒(méi)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的詐騙流氓絕交這是品行的法則,是主人那時(shí)尊敬地對(duì)他所愛(ài)的與永遠(yuǎn)憎恨的人的守則,是對(duì)地獄的人們的守則,是秘密的靈魂他將像上帝的奴仆一樣離開(kāi)財(cái)富與利潤(rùn),在有人為他制訂法則前表現(xiàn)得謙卑,他將對(duì)法律變得熱情并準(zhǔn)備著復(fù)仇的那一天當(dāng)他成為主宰時(shí),他會(huì)不擇手段地用全部力量去履行上帝的旨意,他將使一切降臨在自己身上的事變得愉快,并且他會(huì)毫無(wú)所求除非上帝需要……