隨著中國近幾年來的迅猛發(fā)展和溝通的日益方便，外國文化以及西方流行也開始在中國侵占市場，各種繁多歐美以及日韓文化、產(chǎn)品開始中國各大中小城市開始普及，以至于出現(xiàn)了“哈日族”、“哈韓族”、“街舞”、“極限運動”、“80后”等等新名詞。那么，這類新名字與新文化的出現(xiàn)會給現(xiàn)金的中國社會帶來什么影響呢？ 一、 美國街頭文化是美國社會一樣很重要的文化組成部分。由于近50年來，美國社會當中還具有嚴重的種族歧視觀念，當時的黑人在美國社會中的地位非常低，所以美國的黑人當中就開始流行一種街頭文化，以此來進行發(fā)泄自己對于社會的不滿。街頭文化里，除了我們所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音樂”、“街頭籃球”還有諸如“涂鴉”（畫在墻上的一種美術(shù)形式，在美國低特律的地鐵墻上隨處可見，內(nèi)容包括一些有關(guān)政治和社會風氣的不滿的發(fā)泄）、“battle比賽”（美國地下的一種音樂比賽，一對一，以挑出對方身上的缺點進行對罵的形式，歌詞中大多有挑釁的意味）等。當然要糾正一點，很多人以為街舞就是街頭文化的主要部分，其實應該是battle，街舞在美國街頭并不是很流行，現(xiàn)在主要是在日韓比較流行。 接下來是正題，中國的流行樂壇，大多受美國、日韓等地的影響，歌曲旋律、歌詞當中所包括的文化內(nèi)涵也基本都是外國文化的味道，而有本國文化的音樂人卻很少，即便有，也不太受到國內(nèi)歌迷的支持和歡迎。受支持的大多是一些20出頭的年輕歌手，而恰恰他們的歌基本屬于模仿歐美風格。我們知道，每一個國家的文化都是與他們國家的社會背景以及發(fā)展狀況慢慢演變出來的，所以每一個國家他們的文化分支都是具有本國的文化內(nèi)涵在內(nèi)的，這也造成了不同國家的文化內(nèi)涵的不同。中國的文化是古老而傳統(tǒng)的，因為發(fā)展的歷史久遠，文化也就有了一些傳統(tǒng)和古老的味道，這正是重點，正因為中國的文化傳統(tǒng)很古老，使得很多國內(nèi)的年輕人認為中國文化老土，以導致崇洋媚外。文化是一個國家的凝聚力，可悲的是，中國的年輕一帶受的都是外國文化的熏陶，而且并沒有意識到問題的嚴重性。 再舉個例子，前幾天，李連杰先生的新片《霍元甲》上映了，整部片子整體來說很不錯，讓人看了很感動。從長遠來說，李連杰的古裝功夫片總是能體現(xiàn)出中華兒女的英雄氣概與霸氣。從《黃飛鴻》系列到《功夫皇帝方世玉》再到《精武英雄》，這次的《霍元甲》也是一樣。但是，在影片的最后，霍元甲因為日本人的毒害而倒下的時候，也正是全最高潮的時候，卻突然蹦出來一個周杰倫開始嘻嘻哈哈，一下子打亂了影迷先前的情緒，于是整個高潮片段都給一首歌搞砸了。這就說明不同社會背景下發(fā)展出來文化在很多場合是無法相互融合的，這就好比在維也納音樂會上放京劇，是同一個道理。 二、 日本動漫。 日本動漫確實好看，我不否認，因為我也曾經(jīng)癡迷，日本人的堅強和他們的武士道精神，也確實值得人們尊敬，日本動漫在年輕一代當中的風行，在我看來，是無法避免的。 小學5年級，那時候看《火影忍者》不知道有多少瘋狂，什么忍者刀啊什么忍者道具之類動漫周邊產(chǎn)品買了也挺多錢。但我可以肯定的是，日本動漫中處處體現(xiàn)出來的精神是我可以終身受用的。這是好處，但帶來了什么壞處呢？日本動漫在中國的癡迷群體，一般在青少年，也就是10-16歲的年齡段，這一年齡段的人，大多世界觀，人生觀以及一些處世原則都還未成熟，看到了喜歡的東西就會過分盲目地崇拜，而日本的動漫中體現(xiàn)出來的大多是日本傳統(tǒng)文化與精神。這就是所謂的“思想侵略”。日本人從本質(zhì)上來說，寫這些漫畫是有某些政治目的的。設想一下，中國的年輕一代，腦子里裝的都是日本的文化，都是看日本文化長大的孩子，到我們這一代長大了以后，我們中華民族幾千年來的文化有誰還記得，一個民族的凝聚力還從何尋找？！ 三、 “80后”文學熱潮將給中國帶來什么。 近幾年來，一批又一批80年后出生的年輕作家開始侵占中國文學市場，隨著“新概念全國作文大賽”的越辦越好，像郭敬明、韓寒這樣的作家開始在中國的青少年群體當中大紅大紫起來。在早期，因為中國教育機制的某些缺陷，部分地區(qū)的學生，特別是初中、高中學生的學習壓力非常大（當然這種缺陷現(xiàn)在依然存在），所以早期有很多喜愛文學的初、高中生曾經(jīng)寫了一些叛逆并且?guī)в信幸馕兜奈恼?，因為這些文章符合了當時大多學生的心理，所以有較多的學生開始模仿這種寫作風格。漸漸地，這種帶有叛逆色彩風格的文章更加成為了一種形式，這些學生寫東西不再是真實感情的流露，而是刻意地使寫的文章達到某種效果。更加嚴重的是，因為這種風格的文章寫得多了，想法也有些過頭了，很多的學生有了消極的念頭，更有甚者因此得了心理疾病，并且有更多的學生開始認為，寫文章是為了追逐某種潮流，而這并非文學的本質(zhì)。 當然，這些現(xiàn)象也有好的一面，因為追逐潮流和這種新的“頹廢風”，很多學生也開始拿起了筆試著寫作，其中有一部分人挖掘了自己對于寫作的興趣，當然也有人永遠無法領悟到寫文章的實質(zhì)意義。不過“80后”之風還是為久經(jīng)沉寂的中國文壇注入了一股新鮮的活力。 四、 來自美國的“搖滾頹廢風” 同上面的“80后”一樣，美國的搖滾朋克風潮一樣帶有頹廢的意味。其實搖滾很好聽，我也很喜歡，但從為去認真研究過，也從未想過學習它的什么或者崇拜它的什么，只是以之為樂。但是還是有很多人為之著迷。搖滾樂中帶著強烈的頹廢意味，雖然有漢森樂隊這樣的清新?lián)u滾樂隊，但是卻少之又少。外國的搖滾歌手有很多帶有心理疾病，并且常做出瘋狂的舉動，可是國內(nèi)的歌迷也居然有人認為這很有個性，紛紛為之效仿，這真是讓人想不通。加上“80后”風的熏陶，今年越來越多的人開始學著?？?，學叛逆，學頹廢。這已經(jīng)不是正常的心理狀況，而是一種刻意制造出來的性格特點，隨之而來的是對于生活、對于學習和對于事業(yè)的消極想法。 總結(jié)：外國文化確實絢麗多彩，我寫這篇文章的目的不是為了抨擊外國的文化，也不是說不能去欣賞外國的文化，但是，我們中國的年輕一代當中，能夠意識到自家民族文化的重要性的人已經(jīng)少之又少了，我的建議是，大家可以把這些外國的文化因素做為興趣，但千萬別迷失了心智，過于地崇拜，我們自己的民族文化也有它瑰麗眩目的一面，為什么不嘗試著接受呢？還有，要是真的喜歡日本的漫畫，建議你相信自己有了成熟的世界觀、人生觀以后再去看日本漫畫，日本漫畫中體現(xiàn)出來的許許多多精神是非常可貴的，值得我們?nèi)W習。 我們要刪去壞的方面，學習好的方面。 最后套用一句經(jīng)典的臺詞： “取洋人之長，補國人之短，耀出千分光，發(fā)出百點熱！” ——電影《黃飛鴻系列之西域雄師》

改革開放幾十年，中國的綜合國力不斷提高。發(fā)達資本主義國家改變以往的對華政策，既不是政治上的孤立，也不是經(jīng)濟上的制裁，而是采取文化上對中國的侵蝕，妄圖宣傳自己的思想，減弱中國傳統(tǒng)文化，進而影響政治經(jīng)濟等方面。中國人大都沒有意識到對中國傳統(tǒng)文化的保護，盲目的崇洋媚外，中國許多的優(yōu)良傳統(tǒng)正在逐步消失，已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)鍵時刻，如不及時采取措施，有可能重蹈古埃及在文化上被滅族的覆轍。

一、外來文化對青少年的影響：

大部分青少年比較重視傳統(tǒng)節(jié)日，但是同樣對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等十分熱衷；在影視文化上，絕大多數(shù)青少年更加偏好國外的作品；在飲食文化上，中國傳統(tǒng)食物明顯占有優(yōu)勢。

有76.8％的青少年知道春節(jié)的來源，而知道圣誕節(jié)來源的則有80.5％，可以看出青少年對本國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日還是比較了解和重視的，但同時又看出中國青少年對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度還略小于對外國節(jié)日的關(guān)注。原因是多方面的，中國政府對本國文化的宣傳不如外國，青少年對外國文化的好奇心也是一個重要的原因。

46.7％的青少年認為春節(jié)的年味越來越淡，僅有11.0％的人認為春節(jié)的年味越來越濃，而這其中僅有11.1％的女同學認為春節(jié)的年味越來越濃。女同學大都比較感性，因此判斷也比較準確，這里可以明顯看出春節(jié)的年味越來越淡。現(xiàn)代化的生活方式、豐富多彩的休閑選擇、充裕的休閑時間、良好的物質(zhì)條件、外國節(jié)日的入侵、國民的春節(jié)的無所謂的態(tài)度、對春節(jié)的開發(fā)得不充分等等都是造成這一現(xiàn)象的重要因素。

54.9％的青少年有時過圣誕節(jié)，18.3％的青少年每年都過圣誕節(jié)。由此可以清晰地看出外國文化雖然遠不是主流文化，但是其影響卻在不斷地加大，這是個不容忽視的問題。

認為春節(jié)和圣誕節(jié)有趣的分別有22％和20.6％，而37.6％的青少年卻認為無論是春節(jié)還是圣誕節(jié)都很無聊。圣誕節(jié)與春節(jié)各有千秋。這在數(shù)據(jù)上由很明顯的顯現(xiàn)，此時的青少年心理問題比較突出。

渡過圣誕節(jié)的方式多種多樣，19.5％的青少年選擇逛街；31.7％的青少年選擇在家陪家人；15.9％的青少年選擇去看電影；31.7％的青少年選擇與朋友聚會；26.8％的青少年選擇睡覺；還有26.8％的青少年選擇其他方式過圣誕節(jié)。雖然圣誕節(jié)傳入中國，但是明顯的中國化了，帶有明顯的中國色彩，而不具備濃厚西方色彩，這對抵制外國文化的入侵有積極作用。

同圣誕節(jié)相比，除了傳統(tǒng)的方式（如守歲等）外，還有其他方式來渡過中國人最重視的春節(jié)。其中52.4％的青少年會選擇傳統(tǒng)方式；18.3％的青少年選擇逛街；52.4％的青少年選擇看電視；34.1％的青少年選擇睡覺；19.5％的青少年選擇其他方式。這里不難發(fā)現(xiàn)，最傳統(tǒng)的方式還是得到保留，外國文化的沖擊并不大，同樣，逛街這種方式則是明顯是西方傳來的。

影視文化方面，中國與外國同堂競技，各有千秋，共放光芒，畢竟競爭才能促進發(fā)展，這對大家都有好處。就電影而論，54.3％的青少年喜歡中國電影，80.5％的青少年喜歡外國電影。確實客觀上，中國電影普遍沒有歐美大片拍攝的好，無論是情節(jié)、場面、細節(jié)、導演還是演員都有一定的差距，但是政府的巨大投資對中國的影視事業(yè)促進下，這種差距在不斷減小，中國的影視事業(yè)也在蓬勃發(fā)展。其實無論是中國電影還是外國電影，都是擺在消費者面前的選擇，因此最大的得益者還是消費者。

二、外來文化對當代大學生的影響：

1、外來文化對當代大學生思想概念的影響。

59.3%的大學生承認外來文化使他們的“思想觀念發(fā)生了一定的改變”，最突出的表現(xiàn)是43.9%的大學生認為自己“更易接受新鮮事物”，其中還有16.85%的人坦白道“在音樂、舞蹈、影視等觀念方面，對外來作品的風格有一定的偏愛”。28.45%大學生感覺到自己“判斷是非不再按照傳統(tǒng)的道德尺度，有自己的判斷標準”，同時24.4%的大學生表示“自己認為對的就會堅持去做，不管父母持的是什么態(tài)度”。大學生受外來文化影響所出現(xiàn)的負面影響還包括處事叛逆，思想過于偏激，凡事過于講究形式，這關(guān)系到大學生群體意識的形成和自我道德情操的培養(yǎng)，因而更應該引起警覺。

2、大學生生活模式受外來文化引導。

16.85%的大學生已習慣了在日常生活中隨口說出時興的外語單詞，反映出“語言表達的外來趨勢”；著裝的另類化趨勢和”對偶像的狂熱推崇”也分別在14.5%和10.4%的大學生身上有所反應；18.7%的大學生”舉止的日漸西化”；35.7%的大學生認為自己對”音樂視聽的選擇”有了全新的標準，更易于接受來自異域的獨特風格。

外來時尚文化對大學生的影響因素分析：

①價值觀。

金錢觀念在價值觀中占有重要的地位，調(diào)查顯示，關(guān)于”金錢是否是萬能的”這一問題，比例最多的被調(diào)查者（39%）表示不贊同，其次為贊同的態(tài)度（34%），再次是中性的一般態(tài)度（25%），可見持不同的人居于主要地位，但總體來看，其態(tài)度顯得較為分化；另外大學生也認為金錢只是“人生追求的重要目標之一”，在市場經(jīng)濟條件下大學生并不是盲目崇拜錢的，而是正確地對待金錢在社會生活中的重要。

但是隨著收入水平的提高，生活質(zhì)量意識爭強，消費觀念也開始由“節(jié)約型”轉(zhuǎn)向“享受型”。調(diào)查顯示，有48%的被調(diào)查者在面對“就您個人的實際情況而言，在衣食住行方面，這一問題，大多數(shù)人選擇主張“堅固實惠和高標準”，而40%的人主張“以經(jīng)濟實惠為主”。因此“勤儉節(jié)約”的消費態(tài)度還是受到大多數(shù)人的肯定的，大多數(shù)人并沒有認同“即時行樂”的觀點，但他們重視享受的傾向正在增強。

②形象。

形象是由服裝、發(fā)型、珠寶飾物和手工制品等的表現(xiàn)構(gòu)成，一定的社會氛圍會對當代大學生的形象產(chǎn)生影響。一方面當代大學生遵循朋友圈的打扮規(guī)則，以顯示自己的需要，取得自己所屬群體的認同。另一方面他們又有一種叛逆，在調(diào)查中就有人說：“我們穿著打扮表達了我們自身，但事實上表達了我們的環(huán)境?！睆脑缙谛@樸實無華的裝扮，到現(xiàn)在穿衣服變成了穿 “概念”：“哈韓”、“新生代”、“后新生代”、“次新生代”。傳媒業(yè)的發(fā)達使得外來文化的傳播速度大大超過以前，在形象設計方面，大學生的嗅覺往往很靈敏，總在第一時間跟隨國際化的發(fā)展趨勢。

③休閑。

外來文化和傳統(tǒng)文化的交融和共同影響，是大學生的休閑形式也發(fā)生了很多的變化。

⑴音樂是當代大學生的亞文化話的重要組成部分?！耙魳肪褪乔楦小彪S著社會物質(zhì)和精神日益豐富，流行音樂進入大學生們的視野。一首歌能在大學生中流行，首先必須是旋律吸引人，其次是歌詞能表達他們的心境。

⑵“偶像崇拜”也是近幾年來比較多的見的現(xiàn)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學生的偶像排位中，影視歌星占據(jù)了主導地位。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學生中35.1%的沒有也不想有追星的經(jīng)歷，但“曾經(jīng)經(jīng)歷”、“正在經(jīng)歷”、“沒有經(jīng)歷但想經(jīng)歷一次”的人加起來達到了55%，而且個人的 “主題評價”正在取代“社會評價”的地位。其中外來偶像尤其是中勢文化地區(qū)的偶像正在日益有利地占據(jù)著很多大學生的偶像行列。

三、外來文化對中國市場經(jīng)濟的影響：

中國，作為一個市場，更像是一個聯(lián)合的歐盟，而非一個單獨的國家。當經(jīng)濟增長和國際化所帶來的利益在不斷影響著世界的時候，我們發(fā)現(xiàn)很多國外品牌不斷打入中國市場，并將取代國內(nèi)品牌。

很多外來商品已在我國占有很大市場，嚴重影響我國國內(nèi)產(chǎn)品的銷售，大大削減了我國國內(nèi)產(chǎn)品的銷量，還有就是:相比于女性，品牌形象的影響更多得作用在男性身上;物有所值的花費正在侵蝕品牌作為高等級消費的衡量標準;中國消費者愿意試驗和嘗試新的品牌、產(chǎn)品和服務。

中國消費者不愿意額外加價在一個抽象的理念上。很多城市中超過一半以上的受訪者對于嘗試新的品牌有興趣。增加“新功能或者服務”的價值的新品牌的印象激發(fā)了購買的欲望。當我們同樣問了消費者都購買的是哪些品牌時，一共記錄了超過50個品牌，但是兩個運動品牌被提及的最多：耐克和阿迪達斯。在所有的層級城市中，這兩個流行的國際運動鞋品牌的消費者在所有品牌中的所占比例基本上是穩(wěn)定的，或者高過其實際的市場占有和地位。

相對來說在第一級城市對外來品牌的消費遠遠高于二、三線城市。在調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)70%的上海消費者愿意嘗試新的品牌，更樂意接受外來商品，他們絕不屬于頑固的消費者。對于上海購鞋的居民來說，他們購買國際品牌、認可國際品牌要遠多于國內(nèi)品牌。對于零售宣傳，口碑和有權(quán)利的高端媒體和廣告在第一級城市中對待新品牌的態(tài)度會是批判和嚴苛的；口碑尤其在上海和成都的消費者中相當重要。對于高檔品牌，外來商品在一線城市的市場滲透率導致了一個很明顯的“光環(huán)效應”。因為在第三級的城市中，消費者對在大城市看到過一些品牌的偏愛表明他們對效仿一線城市的生活方式的渴望。

一個公認的品牌進入百貨公司是至關(guān)重要的，這是一個銷售服裝傳統(tǒng)的渠道。在第二、第三和第四級城市中，百貨公司和獨立商店仍然是人們購買鞋子的主要地方。超過20%的受訪者表示，他們已經(jīng)增加了通過這兩個渠道來購買他們的鞋子。

四、面對外來文化我們應該持有怎樣的態(tài)度：

在世界多級化、經(jīng)濟全球化和實行社會主義市場經(jīng)濟的背景下，面對各種文化互相交織、相互激蕩的局面，以仁愛、孝悌、忠信、和平、謙恭、中庸、因循、團聚、勤儉、自強等為美德的統(tǒng)治了華夏民族幾千年的儒家傳統(tǒng)思想，民間道義，和祖祖輩輩沉淀的文化素質(zhì)飽受外來文化的沖擊和影響。作為新一代的大學生，如何看待外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊和影響。

當代大學生是祖國未來的砥柱，我們的所作所為關(guān)乎國家的命運。首先要做到包容，而非排外。應以開放，寬容的文化態(tài)度以中國傳統(tǒng)文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使我國原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會大大促進自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展. 中華文化是一種具有巨大包容性的文化體系，包容性正是中華文化能夠源遠流長、生生不息的重要原因之一。

中華文化不該排斥其他的文化，而應該去其糟粕，取其精華，使外國文化服務于中華傳統(tǒng)文化。例如西方的許多節(jié)日，感恩節(jié)，情人節(jié)，圣誕節(jié)等，之所以同學們接受，是他們可以補充或強化很多我國原有節(jié)日給我們的歡樂和滿足。我們也看到，中國更重視自己的中秋節(jié)，七夕節(jié)，和除夕夜了。在物質(zhì)精神同樣受重視的今天，外來文化的沖擊也許正對傳統(tǒng)文化起到補充的作用。

另外，要保護傳統(tǒng)文化?？梢愿淖兊氖俏幕男螒B(tài)，但不可改變的是文化的精髓。面對外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，可以看到國家和大眾中不乏保護傳統(tǒng)文化的聲音，當人們用懷疑的眼光看80后時，看到的是 前挺拔的受檢身姿，“道，德”是我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的做事準則，相信通過人們的共同努力，傳統(tǒng)文化不僅不會因外來文化的沖擊而動搖，反而會更加突出。

最后也是最重要的一點，就是創(chuàng)新。面對受到?jīng)_擊的傳統(tǒng)文化，不得不讓我們反思，歐美，韓日等外來文化并不比我們的傳統(tǒng)文化源遠流長，而韓劇，動漫，大片，勁舞等何以迅速占領中國人的文化生活當我們站在世界的高度看中國，才能實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。

孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化太久沒有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代連接起來的引線。事實證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林，外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，應該也是我們堅持傳統(tǒng)文化同時創(chuàng)新的動力。綜上面對外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，不應盲目排外，更不能盲目屈從，應以在保護傳統(tǒng)文化的同時包容外來文化，更要注重于傳統(tǒng)文化之上合理創(chuàng)新。讓我們在正確面對的同時，創(chuàng)造我們民族的美好未來。

弊大于利沒錯，你是受害者之一；另外，因為你被動接受了，所以同時也是主動受害者；

為什么中國老是站在被動的一邊？就像這個題目《外國文化對中國的影響》，外國文化就那么主動地要來影響中國？中國就那么被動的接受外來（西方）文化的影響？

文化不存在被動與主動，只有人存在被動和主動，當年是西方文化的持有者利用堅船利炮來壓迫中國文化持有者，中國文化持有者被打怕了，保命第一的前提下顧不了太多就驚慌地放下中國傳統(tǒng)文化、甚至全盤西化，其實學到的大部分的東西也只是一些物質(zhì)文明，目前的窘境就來源于不夠迅速而積極地重拾傳統(tǒng)文化，找不到原先中國文化里面的精神所在了，引起好幾代國人的精神失落；

這是南師的啟示：

“我以山野之身可以公平的說一句，西方文化，自然科學發(fā)展成果中的物質(zhì)文明，并沒有帶給東方人以太多的禍害，至于我們接受西方文明以后，所發(fā)生的流弊與偏差，那只怪我們自己拋棄了東方固有的文化寶藏，而自毀其精神堡壘所得的應有的懲罰”

僅僅是拋棄了東方固有的文化，就有如此深重的影響，可見我們本來的文化里面有多么優(yōu)秀的品質(zhì)和內(nèi)涵在里面啊；

被動接受從來不是中國文化提倡的，我們因為主動了解過整個世界，認識過整個世界，所以是含蓄而有智慧的，含蓄就是主動地拋棄不必要的東西，主動地堅守正確的東西；

希望我們不僅僅局限于討論中國（文化）是如何被挨打的，是如何如何作為一個失敗者而悲慘的，中國不需要自怨自艾，我們本來就有很優(yōu)秀的文化，我們應該更多地主動學習、弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在新時代背景下討論如何結(jié)合中西文化更好的為世界人民謀福祉，更多的討論自強的方法，更多的參與到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐中去；

在節(jié)日上，年輕人對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等十分熱衷。

在影視文化上，絕大多數(shù)青少年更加偏好國外的作品。

在飲食文化上，雖然外來食物如漢堡炸雞沖擊了很多人的食欲，但中國傳統(tǒng)食物明顯占有優(yōu)勢。

在思想上，外來文化的沖擊，使中國人思想更為開放。

自己的文化受到?jīng)_擊，更嚴重的是受到別人的輕視，可能出現(xiàn)三種態(tài)度：第一種態(tài)度，是更愛自己的文化。第二種態(tài)度，是崇拜外來文化，認為自己一切都不如人，這是過分崇洋。第三種態(tài)度，是以自己的文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。

西方國家在文化輸出的背后，還隱藏著意識形態(tài)的滲透。外來文化對當代學生思想概念的影響。學生受外來文化影響所出現(xiàn)的負面影響包括：處事叛逆，思想過于偏激，凡事過于講究形式。消極文化糟粕侵害我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，由于外國文化的“侵入”，中國很多傳統(tǒng)的文化都丟失了，并且人們都非常開放，導致離婚率大大上升，從而影響我們的民族心理和文化根基，這必然對我國的國家自主性和國家主權(quán)構(gòu)成損害，關(guān)系到學生群體意識的形成和自我道德情操的培養(yǎng)，甚至可能引發(fā)民族離心力而威脅國家安全。因而更應該引起警覺。

不得不說，外國文化確實絢麗多彩，我們并不排斥外國文化，我們希望的是，可以吸納，收容外國文化，將其融入我們自己的文化中，千萬別迷失了心智，過于地崇拜。

外來文化-百度百科