托爾斯泰（1828—1910），俄國(guó)作家。1928年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納（今屬圖拉省曉金區(qū)）。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿·伊·奧斯堅(jiān)薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護(hù)。于是他全家遷到喀山。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。期終考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟分產(chǎn)時(shí)歸他所有，他的漫長(zhǎng)的一生絕大部分時(shí)間在這里度過(guò)?；氐角f園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì)之間。但他漸漸對(duì)這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)?？死锬緫?zhàn)爭(zhēng)開始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號(hào)棱堡任炮兵連長(zhǎng)，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度。托爾斯泰在高加索時(shí)開始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來(lái)到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結(jié)識(shí)了岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識(shí)，但不同意后者的文學(xué)見解。當(dāng)時(shí)德魯日寧等人提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”，反對(duì)所謂“教誨藝術(shù)”、實(shí)即革命民主派所主張的暴露文學(xué)。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой,公歷1828年9月9日－1910年11月20日，合儒略歷1828年8月28日-1910年11月7日）俄國(guó)大作家，著有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》這幾部被視作經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被認(rèn)為是世界最偉大的作家之一。高爾基曾言：「不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯?！乖谖膶W(xué)創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)中，他還提出了“托爾斯泰主義”，對(duì)很多政治運(yùn)動(dòng)有著深刻影響。托爾斯泰小時(shí)候雙親即去世，他由親戚撫養(yǎng)大。 1844年他進(jìn)入喀山大學(xué)學(xué)習(xí)法律與東方語(yǔ)言，但是從未取得學(xué)位。 1847年他中斷學(xué)習(xí)回到亞斯納亞．博利爾納（Ясная Поляна）「晴園」，希望經(jīng)營(yíng)「晴園」同時(shí)自行安排學(xué)業(yè)，他給貧苦農(nóng)民送茅草，但隨后就將大量時(shí)間花費(fèi)在莫斯科圣彼得堡的社交場(chǎng)所中，終于欠下了一大筆賭債。 1851年托爾斯泰和他的兄長(zhǎng)一共前往高加索當(dāng)兵，此時(shí)他可以嘗試寫作，對(duì)自己的行為進(jìn)行分析。 1852年他參加了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說(shuō)《童年》，透過(guò)小主人翁單純的內(nèi)心世界的細(xì)膩描寫，展示了一位聰穎、敏感兒童的精神成長(zhǎng)過(guò)程。1853年托爾斯泰讀到了屠格涅夫的《獵人筆記》，非常欽佩。 1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線，并參與了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役，體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。這段時(shí)間他繼續(xù)分析自己的成長(zhǎng)歷程，寫成了《少年》和《青年》成為研究他思想成長(zhǎng)的重要資料。并將自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷寫成《塞瓦斯托波爾故事集》，發(fā)表之后很受歡迎，他開始在文學(xué)界小有名聲，屠格涅夫和涅克拉索夫都對(duì)他抱有很高希望。1855年11月托爾斯泰離開軍隊(duì)回到圣彼得堡，這一段時(shí)間他很矛盾，他重新投入娛樂圈子，酗酒好賭，而同時(shí)他自己又清楚的覺得不能再如此，并對(duì)別人類似的行為大加撻伐。這種偏激的個(gè)性使得他很快不被文學(xué)圈子所容。最典型的就是他與屠格涅夫。屠格涅夫性情溫和，使托爾斯泰對(duì)他抱有一種父輩的感情，非常贊賞他的天賦，希望他不要虛度光陰，認(rèn)為如果他不浪費(fèi)自己的天才的話將比任何人都有成就。青年的托爾斯泰有時(shí)候和對(duì)方相處很好，但是也常發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵，最終導(dǎo)致兩人1861年的長(zhǎng)達(dá)17年的決裂，在給朋友的信中說(shuō)“屠格涅夫令人厭煩?！湃A橫溢，但他就像一個(gè)依靠管道送水的噴泉，你始終擔(dān)心他會(huì)很快斷水枯竭?！?863年托爾斯泰發(fā)表了中篇小說(shuō)《哥薩克》，這是他早期創(chuàng)作的總結(jié)提出自己貴族平民化的觀點(diǎn)。 1873年到1877年，托爾斯泰完成了另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。陀思妥耶夫斯基稱“《安娜·卡列尼娜》是歐洲文壇上沒有任何一部作品可以與之相媲美的、白璧無(wú)瑕的藝術(shù)珍品。作者本人是空前絕后的藝術(shù)大師”。 1879年他在《懺悔錄》中寫道： “我有一些困惑的時(shí)候。生活停頓下來(lái)了，仿佛自己不知道該怎樣生活，或該做些什么；我感到迷茫，不知所措，人也變得憂郁了……”。1889年開始撰寫《復(fù)活》，十年后完稿，男主人公聶赫留道夫知道瑪斯洛娃是當(dāng)年他誘奸的對(duì)象時(shí)，靈魂被深深震動(dòng)了，他決心用自己的行動(dòng)來(lái)贖罪。1862年三十四歲的托爾斯泰與年僅十七歲的索菲亞·A·索妮婭（Софья Андреевна Толстая）結(jié)婚，索妮婭是沙皇御醫(yī)的女兒，兩人的教育、觀念、文化水準(zhǔn)差距甚大，他們前后育有十三個(gè)孩子。他和妻子的關(guān)系至今仍有爭(zhēng)論，別爾絲說(shuō)： “他愛我，但只在夜里，從來(lái)不在白天?！彼г埂谩安粫?huì)有人知道他從來(lái)不曾想過(guò)要讓他的妻子休息片刻，或給生病的孩子倒一杯水！”?？梢源_認(rèn)的是大部分時(shí)光他們過(guò)得不錯(cuò)，他妻子幫助他管理莊園，整個(gè)莊園占地380公頃，有森林、河流、湖泊，蘋果園有30多公頃，樹木成蔭，風(fēng)景優(yōu)美，使生活井井有條，這使得托爾斯泰可以將全部時(shí)間用于文學(xué)作品的精雕細(xì)刻，在這里，托爾斯泰給人類留下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》等傳世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進(jìn)行謄清和保存文稿的工作。但是托爾斯泰將記錄自己年輕時(shí)代行為的日記交給了妻子，內(nèi)容記載托爾斯泰婚前曾經(jīng)賭博，找妓女，甚至感染性病，還與一名女工生了一個(gè)私生子，這讓別爾絲大為光火，她在日記中寫道∶“我真想燒了他的日記和他的過(guò)去?！薄拔覊?mèng)見了一個(gè)巨大的花園，……我抓起她的孩子，撕扯起來(lái)。我扯下了他的頭顱和雙腿——我像瘋子一樣?！彼龑W(xué)安娜·卡列尼娜那樣去“臥軌”，甚至服毒自殺，鬧得全家不得不寧。她自己也承認(rèn)“總有一天我會(huì)嫉妒得自殺?！边@使得托爾斯泰更厭惡這場(chǎng)婚姻，他在日記中寫道∶索妮婭“成了我痛苦的根源?！薄拔也恢廊绾谓鉀Q這種瘋狂，我看不見任何出路?！绷硗馔袪査固┩砟昙みM(jìn)的思想也讓夫妻產(chǎn)生很大隔膜，甚至準(zhǔn)備放棄財(cái)產(chǎn)，過(guò)簡(jiǎn)樸生活，而與妻子發(fā)生齟齬。他的妻子既不理解，更完全不能接受，認(rèn)為是“整套哲學(xué)牽強(qiáng)附會(huì)、矯揉造作，完全建筑在虛榮心、名利欲和出風(fēng)頭的基礎(chǔ)上?！贝笈畠核輯I說(shuō)∶“你無(wú)微不至地關(guān)心他的物質(zhì)生活，但是你卻忽略了他更珍視的東西。如果你同樣關(guān)心他的精神生活，他會(huì)是多么感動(dòng)，會(huì)百倍地報(bào)答你的付出?！狈蚱拗g缺乏交流，使得婚姻生活每況愈下。高爾基說(shuō)托爾斯泰“非常喜歡談?wù)撆?，但總是帶著俄?guó)農(nóng)民的粗野口氣……他對(duì)女人的態(tài)度是一種頑固的敵意。他最喜歡做的事情莫過(guò)于懲罰她們?！@是一個(gè)男人對(duì)沒有得到他應(yīng)有的幸福而進(jìn)行的報(bào)復(fù)?！?910年11月10日，82歲高齡的托爾斯泰從自己的雅斯納亞-波良納莊園秘密離家出走，躲在一個(gè)三等火車車廂里，患有肺炎，最后客死在阿斯塔波沃車站的站長(zhǎng)室里。托爾斯泰彌留之際，全球各地的記者云集這個(gè)小車站，他的所有子女也都來(lái)到膝下，但托爾斯泰臨死也不想見妻子一面，可謂悲慘至極。威廉·夏伊勒（William Shire）感嘆道∶“他們?cè)诟鞣矫娑嫉锰飒?dú)厚，惟獨(dú)不具備相互理解的能力?！蓖袪査固┪鍤q時(shí)，大哥尼古拉告訴他一個(gè)秘密。只要把這個(gè)秘密解開，世界上就不再有貧窮、疾病和仇恨。他又說(shuō)這個(gè)秘密已經(jīng)寫在一根小綠棒上，綠棒就埋在小山澗旁的路邊。這個(gè)小綠棒的故事，令五歲的托爾斯泰神往不已，找尋綠棒是托爾斯泰年幼時(shí)最熱衷的冒險(xiǎn)游戲。托爾斯泰終其一生都在尋找傳說(shuō)中的綠棒，死后也是被安葬在那片樹林里。在中國(guó)，《新青年》雜志1卷2號(hào)曾刊出托爾斯泰之逃亡一文。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是一個(gè)多義詞。 1.偉大的思想家和藝術(shù)家列夫·托爾斯泰。19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家，哲學(xué)家。創(chuàng)作了俄羅斯文學(xué)史上的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年經(jīng)歷了一次信仰危機(jī)后信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革。并否定自己以前的作品。因執(zhí)著于自己的信念使家庭關(guān)系惡化，死于出奔途中。其作品多達(dá)45卷。2.奧地利作家茨威格所著文章。入選人教版八年級(jí)第4課。 茨威格的傳記文學(xué)作品主要是兩大部分，一是以《世界的建筑師》為總題的文學(xué)家傳記，其傳主就有列夫·托爾斯泰。無(wú)論是敘述傳主的生平，還是評(píng)價(jià)其地位與功過(guò)，不管是刻畫其心理與行為，抑或是描述其命運(yùn)與得失，茨威格都是從人道主義出發(fā)，肯定自由理念和人道情懷，抨擊思想禁錮和專制獨(dú)裁，表達(dá)了茨威格愛人類、愛生命的人道主義精神。 混亂而碎裂的生存環(huán)境，資本主義社會(huì)里人與人之間冷漠的關(guān)系，造成了大量情感淪落者，內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助常常促使他們表現(xiàn)出一些僭越情理的行為，那完全是一種不自覺的掙扎，是溺水者妄想抓住一根救命稻草的徒勞。正因?yàn)榇耍耐褡髌返娜宋锒加幸环N異乎尋常的勇氣和高傲。

有關(guān)資料關(guān)于列夫·托爾斯泰（陳燊）托爾斯泰（1828—1910），俄國(guó)作家。1928年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納（今屬圖拉省曉金區(qū)）。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿·伊·奧斯堅(jiān) 薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護(hù)。于是他全家遷到喀山。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。期終考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟分產(chǎn)時(shí)歸他所有，他的漫長(zhǎng)的一生絕大部分時(shí)間在這里度過(guò)。回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì)之間。但他漸漸對(duì)這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)?？死锬緫?zhàn)爭(zhēng)開始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號(hào)棱堡任炮兵連長(zhǎng)，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度。托爾斯泰在高加索時(shí)開始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來(lái)到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結(jié)識(shí)了岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識(shí)，但不同意后者的文學(xué)見解。當(dāng)時(shí)德魯日寧等人提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”，反對(duì)所謂“教誨藝術(shù)”、實(shí)即革命民主派所主張的暴露文學(xué)。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷。法國(guó)的“社會(huì)自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺(tái)一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國(guó)擴(kuò)大了他的文學(xué)藝術(shù)的視野，增強(qiáng)了他對(duì)俄國(guó)社會(huì)落后的清醒認(rèn)識(shí)。對(duì)于50至60年代之交的農(nóng)奴制改革以及革命形勢(shì)，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行，因農(nóng)民不接受而未實(shí)現(xiàn)。他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，卻認(rèn)為根據(jù)“歷史的正義”，土地應(yīng)歸地主所有，同時(shí)因地主面臨的是要性命還是要土地的問(wèn)題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農(nóng)奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實(shí)行的自上而下的“改革”的虛偽性質(zhì)，卻又反對(duì)以革命方法消滅農(nóng)奴制，幻想尋找自己的道路。由于無(wú)法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學(xué)、藝術(shù)中逃避現(xiàn)實(shí)，但很快又感到失望；1860年因長(zhǎng)兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國(guó)和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時(shí)等國(guó)考察學(xué)校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜志。這些活動(dòng)引起沙皇政府的注意。加之在農(nóng)奴制改革中，他作為本縣和平調(diào)解人，在調(diào)停地主和農(nóng)民的糾紛時(shí)，常常同情農(nóng)民，又招致貴族農(nóng)奴主的敵視。1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關(guān)閉了學(xué)校。這段時(shí)間他思想上所受的震蕩以及因同農(nóng)民的頻繁接觸而接受的他們對(duì)事物的一些看法，成為他的世界觀轉(zhuǎn)變的契機(jī)和開端。1856年夏至1857年冬，托爾斯泰曾一度傾心于鄰近的瓦·弗·阿爾謝尼耶娃，此后又為婚事作了多次努力，但都沒有成功。1862年9月，他同御醫(yī)、八品文官安·葉·別爾斯的女兒索菲亞·安德列耶夫娜結(jié)婚。在他一生中，他的夫人不僅為他操持家務(wù)，治理產(chǎn)業(yè)，而且為他謄寫手稿，例如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就抄過(guò)多次。但她未能擺脫世俗偏見，過(guò)多為家庭和子女利益著想，不能理解世界觀激變后托爾斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲劇。新婚之后，革命形勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。他脫離社交，安居莊園，購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，過(guò)著儉樸、寧?kù)o、和睦而幸福的生活。從1863年起他以6年時(shí)間寫成巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這段時(shí)間的較重要的事件是1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走，終被槍決。這一事件使他開始形成反對(duì)法庭和死刑的看法。托爾斯泰的心靈的寧?kù)o與和諧沒有保持多久。1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過(guò)的憂愁和恐怖。這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”。在這前后，他在致友人書信里談到自己近來(lái)等待死亡的陰郁心情。1868年秋至1869年夏，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響。從70年代初起，“鄉(xiāng)村俄國(guó)一切‘舊基礎(chǔ)’……的破壞”的加劇，“到民間去”等社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起，使他開始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他惶惶不安，懷疑生存的目的和意義，因自己所處的貴族寄生生活的“可怕地位”深感苦惱，不知“該怎么辦”。他研讀各種哲學(xué)和宗教書籍，不能找到答案。他甚至藏起繩子，不帶獵槍，生怕為了求得解脫而自殺。這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。此后，他訪晤神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。他終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形勢(shì)和全國(guó)性大饑荒的強(qiáng)烈影響下，棄絕本階級(jí)，完成了60年代開始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)上。在《懺悔錄》（1879～1880）和《我的信仰是什么？》（1882～1884）等論文里，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國(guó)家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。然而，他卻反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。這是因?yàn)樗粌H反映了農(nóng)民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的仇恨和憤怒，也接受了他們因政治上不成熟而產(chǎn)生的不以暴力抵抗邪惡的思想。列寧剖析這種驚人的矛盾說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)樗娜坑^點(diǎn)，總的說(shuō)來(lái)，恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。從這個(gè)角度來(lái)看，托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國(guó)革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子。”從此托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀，指斥自己過(guò)去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等巨著為“老爺式的游戲”，并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。當(dāng)時(shí)寫的劇本、中短篇小說(shuō)以及民間故事，同樣為了這一目的。他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)。1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科，他訪問(wèn)貧民窟，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書亞歷山大三世，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契爾特科夫等創(chuàng)辦“媒介”出版社，以印行接近托爾斯泰學(xué)說(shuō)的書籍；1891年給《俄國(guó)新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫信，聲明放棄1881年后自己寫的作品的版權(quán)；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)；他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。從90年代中期開始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛和不抗惡思想也常常感到懷疑。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝，不信來(lái)世，于1901年以俄國(guó)東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個(gè)決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫《致沙皇及其助手們》一文；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來(lái)表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者，寫出《我不能沉默》一文。托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺醒，因自己同他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。最后，他于1910年11月10日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃車站逝世。遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。墳上沒有立墓碑和十字架。