安東尼·巴甫洛維奇·契訶夫俄國(guó)小說(shuō)家，戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，1904年7月15日卒于德國(guó)巴登維勒。祖輩是農(nóng)奴，祖父時(shí)一家贖身為自由民，父親以開(kāi)雜貨鋪為業(yè)，1876年破產(chǎn)遷居莫斯科。生平契訶夫于1879年入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系就讀。1884年畢業(yè)后開(kāi)始行醫(yī)，廣泛接觸社會(huì)，對(duì)他后來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。契訶夫從大學(xué)時(shí)代起為發(fā)表作品同各種不同傾向的報(bào)刊編輯接觸，稱(chēng)自己只“想做一個(gè)自由的藝術(shù)家”。直到80年代后半期，仍承認(rèn)“沒(méi)有”自己的世界觀，并為此感到痛苦。1890年4月，為探索人生和深入了解社會(huì)，不辭辛苦到政府放逐犯人的庫(kù)頁(yè)島，訪問(wèn)了近萬(wàn)名囚徒和移民，同年12月回到莫斯科。這次8 個(gè)月的遠(yuǎn)東之行，豐富了他的生活知識(shí)，中斷了同反動(dòng)報(bào)刊的合作，認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家不應(yīng)不問(wèn)政治。不久完成長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《庫(kù)頁(yè)島》，據(jù)實(shí)揭露俄國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治的兇殘。1890～1900年間，曾出國(guó)到米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。1892年在莫斯科省謝爾普霍夫縣購(gòu)置了梅里霍沃莊園，在那里住到1898年，后因身染嚴(yán)重的肺結(jié)核病遷居雅爾塔。在此期間，同托爾斯泰、高爾基、布寧、庫(kù)普林，以及畫(huà)家列維坦、導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基交往密切，結(jié)下深厚友誼。1900年獲俄國(guó)科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。1901年與莫斯科藝術(shù)劇院演員奧爾迦·克尼佩爾結(jié)婚。受19世紀(jì)末俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)高漲的影響，契訶夫積極投身于各種社會(huì)活動(dòng)，1898年支持法國(guó)作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行為，1902年為伸張正義憤然放棄自己俄國(guó)科學(xué)院名譽(yù)院士的稱(chēng)號(hào)，1903年曾出資幫助為爭(zhēng)取民主自由而受迫害的青年學(xué)生等等，表明他的堅(jiān)定的民主主義立場(chǎng)。1904年6月契訶夫病重后前往德國(guó)治療，后去世，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。創(chuàng)作契訶夫自19世紀(jì)80年代初步入文壇，一直堅(jiān)持小說(shuō)創(chuàng)作。其發(fā)展大致可分3個(gè)階段。第一階段，1880～1886年，用筆名“東沙·契洪特”發(fā)表了大量短篇詼諧幽默故事。其中多數(shù)尚屬膚淺之作，但也有一些針砭了時(shí)弊，給人以較深的印象，如《一個(gè)官員之死》和《英國(guó)女子》、《變色龍》、《普里希別耶夫中士》等。80年代中期發(fā)表的《哀傷》、《苦惱》和《凡卡》等，用冷峻的筆觸描寫(xiě)普通勞動(dòng)者和窮人孩子難以訴說(shuō)的苦難，表明作者的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向直面人生。第二階段，1886～1892年，1886年他首次署真名“安東·契訶夫”發(fā)表《好人》和《在途中》。小說(shuō)體裁兼有中短篇，題材廣泛，主題多含嚴(yán)肅的社會(huì)性，從各個(gè)角度提出“這生活是怎樣反?！钡膯?wèn)題。如《仇敵》、《渴睡》、《草原》、《命名日》和《公爵夫人》、《哥薩克》和《燈光》、《沒(méi)有意思的故事》、《在流放中》和《第六病房》等，都是他這個(gè)階段的代表作。其中最后一篇，曾使列寧深受感動(dòng)。第三階段為1892年以后。作品大多達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，主題觸及重大而迫切的社會(huì)問(wèn)題，思想豐富深刻，藝術(shù)上敘事和抒情有機(jī)結(jié)合，別具一格。代表作《帶閣樓的房子》和《我的一生》對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“小事論”漸進(jìn)論和托爾斯泰的“平民化”’了否定性描寫(xiě)，認(rèn)為需要有“更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭(zhēng)方式”；《套中人》揭示了令人窒息的社會(huì)環(huán)境中保守勢(shì)力的猖獗和虛弱，反映出“不能再這樣生活下去”的新的社會(huì)情緒；《帶狗的女人》以愛(ài)情為題材，暴露庸俗、虛偽生活的無(wú)聊和可憎可惡；《醋栗》和《姚內(nèi)奇》批判了蜷伏在個(gè)人幸福小天地里的庸俗和無(wú)聊，指出生活的意義在于爭(zhēng)“更偉大更合理的東西”；《女人的王國(guó)》、《農(nóng)民》、《出診》和《在峽谷里》等篇，生動(dòng)地展示出資本主義迅速發(fā)展條件下俄國(guó)社會(huì)兩極分化、極端不公、農(nóng)民破產(chǎn)和富農(nóng)的貪婪殘酷等可怕景象；《未婚妻》的主人公甚至提出要“把生活翻一個(gè)身”，表達(dá)出奔赴新生活的強(qiáng)烈愿望。這個(gè)階段的作品，雖仍限于中短篇，但正如作家自己所說(shuō)，他所寫(xiě)的是“對(duì)生活進(jìn)行觀察和研究的成果”，是“重要的或者典型的東西”，因此具有巨大的社會(huì)作用。高爾基說(shuō)過(guò)，契訶夫的小說(shuō)是“內(nèi)容比文字要多得多的作品”以“篇幅不大的作品在做著一件意義巨大的事情：?jiǎn)酒鹑藗儗?duì)渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡”。契訶夫從19世紀(jì)80年代起同時(shí)進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。最初寫(xiě)的都是戲劇小品或獨(dú)幕喜劇，內(nèi)容接近早期幽默故事。較出名的《伊凡諾夫》屬正劇，批判一個(gè)缺乏堅(jiān)定思想信念、因經(jīng)不起艱難生活考驗(yàn)而自殺的知識(shí)分子主人公。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，接連完成4部多幕劇。第一部《海鷗》，通過(guò)3個(gè)性格迥異的藝術(shù)知識(shí)分子的內(nèi)心沖突及不同命運(yùn)，表明只有對(duì)艱難現(xiàn)實(shí)懷有信心的人才有前途和價(jià)值。第二部《萬(wàn)尼亞舅舅》，寫(xiě)了中下層知識(shí)分子心靈上遭受的摧殘和他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的悲慘處境，作者同情主人公的善良勤懇，譴責(zé)其因缺乏理想而變得消沉的人生態(tài)度。第三部《三姊妹》所寫(xiě)3位年輕知識(shí)分子女性都很善良、真誠(chéng)，渴望光明美好的未來(lái)，卻無(wú)奈只能生活在痛苦的期待中。借此成功地揭示了現(xiàn)實(shí)中“美的毀滅”的主題；同時(shí)通過(guò)男主人公吐露的“巨大的、健康的風(fēng)雷已經(jīng)臨近”的預(yù)感，給劇本整個(gè)壓抑哀愁的圖景增添了一絲樂(lè)觀的亮光。最后一部《櫻桃園》，展示俄國(guó)貴族莊園無(wú)可挽回的沒(méi)落及其為資本勢(shì)力代替的客觀歷史過(guò)程；同時(shí)借青年主人公的形象使告別過(guò)去的哀傷同向往美好未來(lái)的樂(lè)觀情緒交織在一起，砍伐櫻桃園的刀斧聲伴隨著“新生活萬(wàn)歲”的歡呼聲，盡管這“新生活”并不明確。這4部劇作的題材、傾向和風(fēng)格，與作家中后期的一些小說(shuō)基本一致。都沒(méi)有離奇曲折的情節(jié)，而是通過(guò)各色普通人物的日常生活，揭示社會(huì)的重要迫切問(wèn)題。劇情的開(kāi)展樸質(zhì)自然，同時(shí)含有豐富的潛臺(tái)詞，洋溢著濃郁的抒情，充滿(mǎn)詩(shī)意。影響契訶夫的創(chuàng)作在世界文學(xué)中占有重要位置。他的中短篇小說(shuō)和莫泊桑齊名，在戲劇方面的成就堪與易卜生媲美。在中國(guó)，契訶夫的作品在他逝世后不久便開(kāi)始譯介過(guò)來(lái)，現(xiàn)在幾乎所有他的小說(shuō)和劇本都有了中文譯本。若干名劇曾多次在中國(guó)劇院上演，擁有廣大觀眾。[編輯本段]小說(shuō)《凡卡》《凡卡》寫(xiě)于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時(shí)，無(wú)數(shù)破產(chǎn)了的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。契訶夫家的小雜貨店里有兩個(gè)小學(xué)徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)，所以《凡卡》這篇小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)感人，也使我們從中看到舊俄時(shí)代窮苦勞動(dòng)人民的悲慘生活。 這篇課文通過(guò)凡卡給爺爺寫(xiě)信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。 文章按寫(xiě)信的過(guò)程記敘。開(kāi)始敘述圣誕節(jié)前夜凡卡趁老板、老板娘和伙計(jì)們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機(jī)會(huì)，偷偷地給爺爺寫(xiě)信；接著，通過(guò)寫(xiě)信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開(kāi)這兒，回到鄉(xiāng)下去，并回憶了與爺爺在一起時(shí)的生活情景；最后交待，凡卡沒(méi)有把收信人的地址名字寫(xiě)清楚就把信塞進(jìn)郵筒里，在甜蜜的夢(mèng)中看見(jiàn)爺爺正在念著他的信。 本文表達(dá)上的特點(diǎn)主要有兩方面。第一，講凡卡的悲慘遭遇，由作者的敘述、凡卡的信和他在寫(xiě)信過(guò)程中的回憶三部分內(nèi)容穿插起來(lái),相互映襯.第二，采用了對(duì)比反襯和暗示的手法。第三，抓住了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從人物的語(yǔ)言，神情，動(dòng)作，心理描寫(xiě)等方面進(jìn)行刻畫(huà)，使文章十分生動(dòng)，感人，流淚。

作者簡(jiǎn)介契訶夫 (1860～1904) 俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國(guó)的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國(guó)的莫泊桑，美國(guó)的歐·亨利 齊名為三大短篇小說(shuō)巨匠。

者簡(jiǎn)介契訶夫 (1860～1904) 俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國(guó)的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國(guó)的莫泊桑，美國(guó)的歐·亨利 齊名為三大短篇小說(shuō)巨匠。

作者簡(jiǎn)介契訶夫 (1860～1904) 俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國(guó)的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國(guó)的莫泊桑，美國(guó)的歐·亨利 齊名為三大短篇小說(shuō)巨匠。