安東尼·巴甫洛維奇·契訶夫俄國小說家，戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，1904年7月15日卒于德國巴登維勒。祖輩是農(nóng)奴，祖父時(shí)一家贖身為自由民，父親以開雜貨鋪為業(yè)，1876年破產(chǎn)遷居莫斯科。生平契訶夫于1879年入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系就讀。1884年畢業(yè)后開始行醫(yī)，廣泛接觸社會，對他后來從事文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。契訶夫從大學(xué)時(shí)代起為發(fā)表作品同各種不同傾向的報(bào)刊編輯接觸，稱自己只“想做一個(gè)自由的藝術(shù)家”。直到80年代后半期，仍承認(rèn)“沒有”自己的世界觀，并為此感到痛苦。1890年4月，為探索人生和深入了解社會，不辭辛苦到政府放逐犯人的庫頁島，訪問了近萬名囚徒和移民，同年12月回到莫斯科。這次8 個(gè)月的遠(yuǎn)東之行，豐富了他的生活知識，中斷了同反動報(bào)刊的合作，認(rèn)識到一個(gè)作家不應(yīng)不問政治。不久完成長篇報(bào)告文學(xué)《庫頁島》，據(jù)實(shí)揭露俄國專制統(tǒng)治的兇殘。1890～1900年間，曾出國到米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。1892年在莫斯科省謝爾普霍夫縣購置了梅里霍沃莊園，在那里住到1898年，后因身染嚴(yán)重的肺結(jié)核病遷居雅爾塔。在此期間，同托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林，以及畫家列維坦、導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基交往密切，結(jié)下深厚友誼。1900年獲俄國科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。1901年與莫斯科藝術(shù)劇院演員奧爾迦·克尼佩爾結(jié)婚。受19世紀(jì)末俄國革命運(yùn)動高漲的影響，契訶夫積極投身于各種社會活動，1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行為，1902年為伸張正義憤然放棄自己俄國科學(xué)院名譽(yù)院士的稱號，1903年曾出資幫助為爭取民主自由而受迫害的青年學(xué)生等等，表明他的堅(jiān)定的民主主義立場。1904年6月契訶夫病重后前往德國治療，后去世，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。創(chuàng)作契訶夫自19世紀(jì)80年代初步入文壇，一直堅(jiān)持小說創(chuàng)作。其發(fā)展大致可分3個(gè)階段。第一階段，1880～1886年，用筆名“東沙·契洪特”發(fā)表了大量短篇詼諧幽默故事。其中多數(shù)尚屬膚淺之作，但也有一些針砭了時(shí)弊，給人以較深的印象，如《一個(gè)官員之死》和《英國女子》、《變色龍》、《普里希別耶夫中士》等。80年代中期發(fā)表的《哀傷》、《苦惱》和《凡卡》等，用冷峻的筆觸描寫普通勞動者和窮人孩子難以訴說的苦難，表明作者的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向直面人生。第二階段，1886～1892年，1886年他首次署真名“安東·契訶夫”發(fā)表《好人》和《在途中》。小說體裁兼有中短篇，題材廣泛，主題多含嚴(yán)肅的社會性，從各個(gè)角度提出“這生活是怎樣反?！钡膯栴}。如《仇敵》、《渴睡》、《草原》、《命名日》和《公爵夫人》、《哥薩克》和《燈光》、《沒有意思的故事》、《在流放中》和《第六病房》等，都是他這個(gè)階段的代表作。其中最后一篇，曾使列寧深受感動。第三階段為1892年以后。作品大多達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，主題觸及重大而迫切的社會問題，思想豐富深刻，藝術(shù)上敘事和抒情有機(jī)結(jié)合，別具一格。代表作《帶閣樓的房子》和《我的一生》對當(dāng)時(shí)流行的“小事論”漸進(jìn)論和托爾斯泰的“平民化”’了否定性描寫，認(rèn)為需要有“更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭方式”；《套中人》揭示了令人窒息的社會環(huán)境中保守勢力的猖獗和虛弱，反映出“不能再這樣生活下去”的新的社會情緒；《帶狗的女人》以愛情為題材，暴露庸俗、虛偽生活的無聊和可憎可惡；《醋栗》和《姚內(nèi)奇》批判了蜷伏在個(gè)人幸福小天地里的庸俗和無聊，指出生活的意義在于爭“更偉大更合理的東西”；《女人的王國》、《農(nóng)民》、《出診》和《在峽谷里》等篇，生動地展示出資本主義迅速發(fā)展條件下俄國社會兩極分化、極端不公、農(nóng)民破產(chǎn)和富農(nóng)的貪婪殘酷等可怕景象；《未婚妻》的主人公甚至提出要“把生活翻一個(gè)身”，表達(dá)出奔赴新生活的強(qiáng)烈愿望。這個(gè)階段的作品，雖仍限于中短篇，但正如作家自己所說，他所寫的是“對生活進(jìn)行觀察和研究的成果”，是“重要的或者典型的東西”，因此具有巨大的社會作用。高爾基說過，契訶夫的小說是“內(nèi)容比文字要多得多的作品”以“篇幅不大的作品在做著一件意義巨大的事情：喚起人們對渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡”。契訶夫從19世紀(jì)80年代起同時(shí)進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。最初寫的都是戲劇小品或獨(dú)幕喜劇，內(nèi)容接近早期幽默故事。較出名的《伊凡諾夫》屬正劇，批判一個(gè)缺乏堅(jiān)定思想信念、因經(jīng)不起艱難生活考驗(yàn)而自殺的知識分子主人公。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，接連完成4部多幕劇。第一部《海鷗》，通過3個(gè)性格迥異的藝術(shù)知識分子的內(nèi)心沖突及不同命運(yùn)，表明只有對艱難現(xiàn)實(shí)懷有信心的人才有前途和價(jià)值。第二部《萬尼亞舅舅》，寫了中下層知識分子心靈上遭受的摧殘和他們在現(xiàn)實(shí)中的悲慘處境，作者同情主人公的善良勤懇，譴責(zé)其因缺乏理想而變得消沉的人生態(tài)度。第三部《三姊妹》所寫3位年輕知識分子女性都很善良、真誠，渴望光明美好的未來，卻無奈只能生活在痛苦的期待中。借此成功地揭示了現(xiàn)實(shí)中“美的毀滅”的主題；同時(shí)通過男主人公吐露的“巨大的、健康的風(fēng)雷已經(jīng)臨近”的預(yù)感，給劇本整個(gè)壓抑哀愁的圖景增添了一絲樂觀的亮光。最后一部《櫻桃園》，展示俄國貴族莊園無可挽回的沒落及其為資本勢力代替的客觀歷史過程；同時(shí)借青年主人公的形象使告別過去的哀傷同向往美好未來的樂觀情緒交織在一起，砍伐櫻桃園的刀斧聲伴隨著“新生活萬歲”的歡呼聲，盡管這“新生活”并不明確。這4部劇作的題材、傾向和風(fēng)格，與作家中后期的一些小說基本一致。都沒有離奇曲折的情節(jié)，而是通過各色普通人物的日常生活，揭示社會的重要迫切問題。劇情的開展樸質(zhì)自然，同時(shí)含有豐富的潛臺詞，洋溢著濃郁的抒情，充滿詩意。影響契訶夫的創(chuàng)作在世界文學(xué)中占有重要位置。他的中短篇小說和莫泊桑齊名，在戲劇方面的成就堪與易卜生媲美。在中國，契訶夫的作品在他逝世后不久便開始譯介過來，現(xiàn)在幾乎所有他的小說和劇本都有了中文譯本。若干名劇曾多次在中國劇院上演，擁有廣大觀眾。《凡卡》寫于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世時(shí)，無數(shù)破產(chǎn)了的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。契訶夫家的小雜貨店里有兩個(gè)小學(xué)徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)，所以《凡卡》這篇小說寫得真實(shí)感人，也使我們從中看到舊俄時(shí)代窮苦勞動人民的悲慘生活。 這篇課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會制度的黑暗。 文章按寫信的過程記敘。開始敘述圣誕節(jié)前夜凡卡趁老板、老板娘和伙計(jì)們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機(jī)會，偷偷地給爺爺寫信；接著，通過寫信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當(dāng)學(xué)徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開這兒，回到鄉(xiāng)下去，并回憶了與爺爺在一起時(shí)的生活情景；最后交待，凡卡沒有把收信人的地址名字寫清楚就把信塞進(jìn)郵筒里，在甜蜜的夢中看見爺爺正在念著他的信。 本文表達(dá)上的特點(diǎn)主要有兩方面。第一，講凡卡的悲慘遭遇，由作者的敘述、凡卡的信和他在寫信過程中的回憶三部分內(nèi)容穿插起來,相互映襯.第二，采用了對比反襯和暗示的手法。第三，抓住了細(xì)節(jié)描寫，從人物的語言，神情，動作，心理描寫等方面進(jìn)行刻畫，使文章十分生動，感人，流淚。
