是基督教其中的一個派別，叫“東正教”。 相關的介紹請見：（百度百科辭條）。

天主教，還有少數(shù)朱思教，東正教

東正教為主。

俄羅斯聯(lián)邦境內共有10余種宗教，主要有基督教（христианство）（包括東正教（православие）、天主教（католицизм）、新教（протестантизм）三大教派 ）、 伊斯蘭教 （ислам）、佛教（буддизм）、猶太教（иудаизм）、薩滿教（шаманство）等。古時候，東斯拉夫人信奉多神教（язычество），把所有自然現(xiàn)象解釋為神的作用，祭祀惡神和善神。東正教在10世紀中葉由拜占庭傳入基輔羅斯， 公元998年基輔羅斯大公弗拉基米爾率先受洗加入東正教，并宣布東正教為國教，命令全國居民在第聶伯河中受洗，皈依基督教。 到了11世紀末，基督教已傳遍俄羅斯全境。這時，教會內部確立了教階制度。教會首腦為都主教或大主教。都主教府設在基輔?；o都主教在組織系統(tǒng)方面受君士坦丁堡教會牧首領導。俄羅斯正教會原屬君士坦丁堡教會管轄。到了14世紀，隨著基輔地位的下降，都主教府遷移到弗拉基米爾城，開展傳教活動，發(fā)展東正教勢力。15世紀下半葉，俄羅斯統(tǒng)一的封建君主專制制度已經(jīng)形成，中央集權開始得到加強，這個國家的新的政治中心設在莫斯科。隨著莫斯科地位的提高，都主教府又轉移到那里。公元1448年，俄羅斯正教會借口君士坦丁堡教會牧首在1439年佛羅倫薩宗教會議上與羅馬天主教會重新和好是違背正統(tǒng)教義，在莫斯科召開了東正教會議，首次自選俄羅斯人梁贊地區(qū)主教約納任都主教。1453年，奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國隨之滅亡。東正教所在各東方國家先后臣服奧斯曼帝國土耳其人，俄羅斯正教會趁機自封為東正教會的首腦，宣布俄羅斯政權承襲自羅馬帝國。東西羅馬帝國既然都已覆亡，莫斯科就是“第三羅馬”，就是“新的世界基督教中心”。到了1589年，在沙皇的支持下，俄羅斯正教會舉行會議，會議正式建立教會牧首制，確定牧首為教會的最高領導。莫斯科都主教約夫榮獲“牧首”尊號。當選為第一任“莫斯科和全俄東正教會”牧首。自那時起，俄羅斯正教會擺脫君士坦丁堡教會牧首的控制，宣布自主，成為獨立的牧首區(qū)。 [10]1653年，在俄羅斯正教會宗教會議上決定，改變103年前確立的宗教儀式，按希臘模式進行宗教儀式。1656年宗教會議把所有堅持舊禮儀的人革除教籍。1721年彼得一世取消了教會的獨立，罷黜了反對改革、干預皇權的牧首，并廢除了牧首制，確定了管理教會的新體制，成立主教公會（由幾名都主教組成的最高權力機構），以主教公會集體領導代替牧首一人掌權。管理主教公會的是一位國家官吏，這位官吏被稱作東正教事務管理局局長。這樣一來，教會就變成了沙皇政府的附庸。教會的最高領導權屬于沙皇，沙皇被稱為東正教會的“最高牧首”和東正教義的“最高保護者”。 [11]進入19世紀，沙皇們也像其前任一樣，把東正教作為國教，把教會作為國家機器的一部分，使之為其統(tǒng)治服務，對東正教采取了扶植、保護、發(fā)展和利用的政策。教會的全部活動都得按照沙皇的旨意進行。19世紀初出版的《俄羅斯帝國法律大全》指出：沙皇是宗教教義的最高捍衛(wèi)者和保護人，也是篤信東正教、遵守教規(guī)的監(jiān)護人。另一方面，按照國家法律規(guī)定，沙皇必須歸附于東正教會。 [12]1905～1907年俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣泛開展了東正教的革新運動，要求教會脫離帝國的監(jiān)護，使東正教教義與禮儀現(xiàn)代化。十月革命后，蘇維埃政權十分重視政教關系，1918年1月23日頒布了《關于教會同國家和學校同教會分離》的法令，以立法的形式確定了布爾什維克黨宗教政策的基礎。該法令旨在割斷宗教組織千百年來同國家機構所形成的經(jīng)濟和政治聯(lián)系，保障公民不論其對宗教態(tài)度如何一律平等，所有宗教在法律面前一律平等。以后各部蘇聯(lián)憲法、俄羅斯聯(lián)邦憲法中也都含有保障公民信仰自由、禁止利用宗教信仰挑起敵對情緒與仇恨、實行教會同國家分離、學校同教會分離的條款。然而，從斯大林時期起，蘇聯(lián)包括俄羅斯當局開始對宗教活動進行限制，制定了大量法令法規(guī)限制非正常的宗教活動，禁止宗教組織的會議討論政治、經(jīng)濟、文化、教育問題，禁止教會和宗教組織建造任何非宗教性設施；禁止從事慈善事業(yè)，違者要追究行政和刑事責任。蘇共也通過一系列有關宗教信仰和在群眾中進行無神論教育的決議和中央文件，大力開展科學無神論宣傳，使得包括東正教在內的各種宗教的影響力大為下降。 戈爾巴喬夫執(zhí)政期間，蘇聯(lián)包括俄羅斯聯(lián)邦對宗教的態(tài)度發(fā)生變化，政府對宗教實行開放政策。1983年5月蘇聯(lián)政府將莫斯科的達尼洛夫修道院轉交給莫斯科牧首公署使用，同時許多大教堂都重新進行了修繕。1988年4月29日戈爾巴喬夫同東正教的大主教和主教大會的成員舉行會晤，此后不久制定并頒布了《信仰自由和宗教組織法》，以保障宗教活動的自由，允許宗教團體擁有法人資格，允許宗教傳播自由，允許宗教界人士進入蘇維埃參政議政。1988年俄羅斯東正教會為紀念基督教傳入俄羅斯，即羅斯受洗1000周年舉行了盛大的慶典活動。經(jīng)過一系列尊重宗教的活動，政府與宗教界的關系得到改善，宗教團體大量涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了以宗教團體為主體的政黨，如“俄羅斯基督教民主聯(lián)盟”、“俄羅斯基督教民主運動”等等。20世紀80－90年代，俄羅斯的宗教組織發(fā)展很快，根據(jù)俄羅斯官方1993年統(tǒng)計，俄羅斯全國共有8612個宗教組織，其中4566個屬俄羅斯東正教教會，2537個屬伊斯蘭教組織，其余為各教派組織 [13] 。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯繼續(xù)奉行宗教自由政策，對宗教界采取尊重、借重的態(tài)度。在一系列重要政治事件中宗教界都顯示出了自己的影響力：在1992～1993年俄羅斯立法權力機關與執(zhí)行權力機關嚴重對立、對抗時期，宗教界特別是俄羅斯正教會倡議雙方保持克制，通過談判協(xié)商解決糾紛；在1991年和1996年俄羅斯總統(tǒng)選舉中東正教牧首阿列克賽二世公開支持葉利欽，并號召教徒投葉利欽的票。而俄羅斯總統(tǒng)的就職儀式更帶有宗教色彩，這雖然有一定的宣傳作用，但畢竟顯示了宗教地位的提高。葉利欽當選俄羅斯總統(tǒng)后，重視宗教的作用，甚至自己親自參加各種重大的宗教活動，如圣誕節(jié)、復活節(jié)時，他經(jīng)常親自到教堂參加慶典儀式。俄羅斯國家電臺和電視臺成了宣傳、復興東正教的重要工具。俄羅斯東正教在新的宗教政策下，社會地位大增。每逢重大宗教節(jié)日，阿列克賽二世都要發(fā)表重要講話?，F(xiàn)在青年人都喜歡在教堂舉行婚禮，新生兒一般在教堂接受洗禮，親屬死亡要到教堂舉行安魂祈禱，超度亡靈。甚至在軍隊中，東正教思想也成為對軍人進行道德理想教育的重要思想，軍人工作委員會中設立了宗教事務處。 根據(jù)俄羅斯官方統(tǒng)計，截止2002年1月1日在俄羅斯登記的宗教組織 [14] 共計20441個，其中絕大部分屬于俄羅斯東正教教會（10965個） [15] 。俄羅斯國內大多數(shù)居民信奉東正教，教徒約有7000萬，遍及全國，約占全國人口一半左右。主要是俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人，北部的卡累利阿人、薩阿姆人、科米人，伏爾加河中下游的莫爾多瓦人、馬里人、烏德穆爾特人、楚科奇人等。俄羅斯正教會是最大的獨立地方教會，擁有1.4萬多個教區(qū)（приход）、136所修道院、26所中高級教會學校。1.4萬多個教區(qū)中的一半在俄羅斯，這些教區(qū)歸屬119個主教轄區(qū)（епархия），而這119個主教轄區(qū)中有59個在俄羅斯，其余的主教轄區(qū)分別在白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克斯坦、摩爾多瓦、烏茲別克斯坦、愛沙尼亞、立陶宛、拉脫維亞等國家 [16] 。俄羅斯東正教教會的最高權力和管理機構是全俄東正教地方主教會議，其執(zhí)行機構是主教公會，教會總部設在莫斯科郊外風景宜人的扎哥爾斯克大修道院。東正教的最高首領是牧首，現(xiàn)任莫斯科和全俄牧首是阿列克賽二世（1990年6月7日當選，同年6月10日登位），他1929年2月23日出生于愛沙尼亞塔林的一個神職人員家庭，曾任蘇聯(lián)人民代表（1989年至1992年1月）。俄羅斯東正教有許多派別，除正教教會之外，還有舊禮儀派、教堂派、反教堂派、鞭身派、豁割派、精神基督派、真正東正教基督派和真正東正教基督徒派等。在俄羅斯，伊斯蘭教是第二大宗教。俄羅斯伊斯蘭教的歷史從1552年伊凡四世的軍隊征服喀山汗國開始，其主要信徒是伏爾加河中下游的巴什基爾人、韃靼人；高加索的卡巴爾達人、阿塞拜疆人，生活在俄羅斯的中亞人，包括塔吉克人、吉爾吉斯人、烏茲別克人、土庫曼人、卡拉卡爾帕人、哈薩克人，以及東干人等。俄羅斯大多數(shù)伊斯蘭教徒是遜尼教派。主要生活在韃靼斯坦共和國、烏德穆爾特共和國、楚瓦什共和國、馬里－埃爾共和國、烏里揚諾夫斯克州、下諾夫哥羅德州、彼爾姆州、薩馬拉州、莫斯科州、列寧格勒州和西伯利亞等地區(qū)。1991年在莫斯科清真寺的基礎上成立了伊斯蘭教中心，在達格斯坦有伊斯蘭學院。在蘇聯(lián)解體過程中，位處高加索地區(qū)的車臣共和國一直與聯(lián)邦中央鬧獨立，宗教成為車臣民族分立主義者蠱惑人心的幌子，伊斯蘭教中的一個極端派別瓦哈比教派乘虛而入，在車臣地區(qū)興風作浪。天主教、東正教和新教同為基督教的三大教派。東正教與天主教是在1054－1204年分裂的。天主教的教義和宗教儀式與東正教大致相同，但是天主教主張，羅馬教皇是基督教教會的領袖，他是基督在人世的“永無謬誤”的代理人。天主教奉行嚴格的集權制，天主教的中心和羅馬教皇的官邸都設在梵蒂岡。其信仰的源泉是圣經(jīng)（新舊約全書）和圣經(jīng)故事。俄羅斯天主教的信徒主要是生活在俄羅斯的立陶宛人、烏克蘭人、拉脫維亞人、白俄羅斯人、愛沙尼亞人等。據(jù)1993年3月統(tǒng)計，俄羅斯有29個羅馬天主教協(xié)會，俄羅斯天主教的行政中心設在莫斯科和新西伯利亞，分別管理天主教會的歐洲和亞洲部分。在俄羅斯流行的佛教主要是17世紀由蒙藏地區(qū)傳入的藏語系佛教（俗稱喇嘛教）。17世紀30年代，首先是卡爾梅克人受到蒙古佛教徒的影響，爾后佛教又從蒙古、西藏傳入俄國葉尼塞河上游的圖瓦。俄羅斯的佛教分大乘和小乘兩派。教徒主要分布在西伯利亞和遠東的布里亞特、卡爾梅克和圖瓦三個共和國以及伊爾庫茨克州和赤塔州的布里亞特民族區(qū)。全俄共有喇嘛300個，教徒50萬左右，大多數(shù)是布里亞特人、卡爾梅克人、朝鮮族人和蒙古族人。俄羅斯佛教團體由教務會議選舉的“佛教理事會”領導，中心設在布里亞特共和國首都烏蘭烏德市伊沃爾金喇嘛寺。新教是基督教三大教派之一，16世紀從天主教中分裂出來。新教本身又分為許多派系，俄羅斯新教亦有眾多派系，其中浸會倡議派是新教中較為活躍的一派。倡議派產(chǎn)生于1960年，當時全蘇福音基督浸禮教徒聯(lián)盟通過了一個條例，一部分教徒對其中的一些規(guī)定不滿，要求無限制的宗教自由，這部分教徒被稱為浸會倡議派（又稱分離派）。他們力圖另立組織，并于1965年11月30日公布了自己的“福音基督浸禮會章程”，組織獨立的“全蘇福音浸禮教會理事會”。目前俄羅斯浸會倡議派的教徒主要是俄羅斯人和生活在俄羅斯的烏克蘭人、白俄羅斯人、波羅的海沿岸的愛沙尼亞人、拉脫維亞人、立陶宛人以及哈薩克人。俄羅斯新教中的其他教派還有：門諾派、圣靈降臨節(jié)派、基督會、神恩基督會等。 猶太教是在民族遷徒過程中傳入俄國的，已有數(shù)百年歷史。20世紀80年代后期以來大批猶太人移居國外，今天俄羅斯境內的猶太人已從180萬減少到53萬。他們與世界各地的猶太人一樣，對自己的信仰有著近乎國教的崇拜。因此，除了猶太教之外，他們很少改信別的教派。從前猶太教主要在俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、格魯吉亞、摩爾多瓦、立陶宛、烏茲別克斯坦等地的猶太人中傳播?，F(xiàn)在他們中的一些人生活在俄羅斯。高加索一帶的猶太人，對猶太教規(guī)定的傳統(tǒng)習俗和禮儀比較重視，遵守嚴格。俄羅斯有猶太教國際組織的代表處，還有猶太人同鄉(xiāng)會組織。1992年注冊了一所猶太教學校。薩滿教是一種原始的宗教。它的主要特征之一是多神崇拜?！八_滿”意為“巫”。因此，該教不但舉行祭祀神靈的宗教活動，還負有“驅邪治病”的使命，例如巫婆跳神。在俄羅斯信仰薩滿教的主要有西伯利亞和北部的涅涅茨人、曼西人、漢特人、埃溫克人、雅庫特人、楚科奇人、科里亞克人、北阿爾泰人以及西布里亞特人等。