魯迅:（1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樹人，后改為周樟壽，字豫才。浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅以筆代戈、奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。毛澤東評價他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。魯迅于1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重擔(dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來，周圍人的態(tài)度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人待物的：對有錢有勢的人是一種態(tài)度，對無錢無勢的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目?！薄丁磪群啊底孕颉芳彝サ淖児屎妥児屎蟮娜松w驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機會接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長時期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。 在當(dāng)時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個官僚的“幕友”，假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商。魯迅走的則是為當(dāng)時人最看不起的另一條道路：進“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，離開家鄉(xiāng)進了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是洋務(wù)派為了富國強兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學(xué)和社會科學(xué)方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復(fù)翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認識到現(xiàn)實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。 魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成績優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費留學(xué)的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補習(xí)日語，后來進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現(xiàn)實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。在當(dāng)時，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性 中國國民性中最缺乏的是什么 它的病根何在 通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在留學(xué)日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當(dāng)時大多數(shù)的中國人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先后在杭州浙江兩級師范學(xué)堂(今 杭州高級中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現(xiàn)實，社會的昏亂，民族的災(zāi)難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。在那時，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。 詩句1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅·無題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.） 6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）9、史家之絕唱，無韻之[離騷]。（魯迅評《史記》）言論1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 2、倘只看書，便變成書櫥。 3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 4、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。 5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。 8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。 10、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。 12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 14、只要從來如此，便是寶貝…… 15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 17、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。 20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。 21、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、改造自己，總比禁止別人來的難。 24、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 25、當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。26、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。27、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。28、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。29、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。30、待我成塵時，你將見我的微笑！31、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。32、懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。 33、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 34、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 35、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 36、名言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。37、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。38、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 39、凡事總需研究，才會明白。40、生活太安逸了，工作就會被生活所累。41、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。42、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。43、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。44、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。45、謙以待人，虛以接物。46、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。47、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。詩句1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅·無題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.） 6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）9、史家之絕唱，無韻之[離騷]。（魯迅評《史記》）言論1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 2、倘只看書，便變成書櫥。 3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 4、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。 5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。 8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。 10、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。 12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 14、只要從來如此，便是寶貝…… 15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 17、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。 20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。 21、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、改造自己，總比禁止別人來的難。 24、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 25、當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。26、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。27、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。28、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。29、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。30、待我成塵時，你將見我的微笑！31、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。32、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。 33、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 34、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 35、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 36、名言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。37、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。38、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 39、凡事總需研究，才會明白。40、生活太安逸了，工作就會被生活所累。41、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。42、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。43、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。44、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。45、謙以待人，虛以接物。46、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。47、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

魯迅魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成績優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費留學(xué)的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補習(xí)日語，后來進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現(xiàn)實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。在當(dāng)時，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性 中國國民性中最缺乏的是什么 它的病根何在 通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。

[編輯本段]簡介 （約前340年～約前278年），漢族，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》《九章》 《九歌》 《天問》是屈原最主要的代表作?！峨x騷》是我國最長的抒情詩。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》），《天問》一篇等等。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當(dāng)年紀念的世界四位文化名人之一。注1：最近對湖南漢壽縣屈原學(xué)會提交的有關(guān)“屈原故鄉(xiāng)漢壽說”的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹后，又到漢壽縣滄港古鎮(zhèn)進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關(guān)描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉(xiāng)很有可能在漢壽，起碼“屈原故鄉(xiāng)在漢壽”可稱為有根據(jù)的新的一說。[編輯本段]生平家族屈原出生于楚國貴族家庭，屈原和楚王一樣，羋（mǐ）姓，該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當(dāng)傳到熊繹時，因功受周封于楚，遂居丹陽（也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi)）。屈原既是楚王的本家，當(dāng)時叫作“公族”或“公室”，那么他和楚國的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔(dān)任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來被秦國俘虜?shù)拇髮⑶ぁＧo《九章》中的《惜誦》曾說道：“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時這個貴族家庭已經(jīng)衰落了。 出生屈原的出生日期，據(jù)近代許多人研究的結(jié)果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應(yīng)該是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國歷法的老話是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《離騷》中說：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。這句是說太歲星逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。說明這一年是寅年；孟是始，碩是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說明這年正月是寅月；庚寅則說明這一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，這可是個好日子（據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為前343年正月二十二日），目前一般定為前340年。取名屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。這4句是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也；則法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又寬又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三統(tǒng)。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當(dāng)時卻認為是一個好兆頭。 初任左徒屈原是楚國貴族中的杰出人才。精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是“博聞強志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內(nèi)和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)齊抗秦。足見屈原曾是楚國兼管內(nèi)政外交的重要官員。但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權(quán)，卻把國家的長遠利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。以詩歌抒發(fā)心情 從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌握，俯首聽命，不敢動彈。屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看著國勢日弱，民生多艱，只好以詩歌來抒發(fā)自己憂國憂民的心情。經(jīng)歷時期屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。編輯詞條 富蘭克林本杰明·富蘭克林目錄 一、本杰明·富蘭克林 1.簡介 2.生平 3.捕捉雷電 4.杰出的社會活動家 5.巨星隕落 6.道德準則 7.年表 二、約翰·富蘭克林 三、新西蘭奧克蘭地區(qū)富蘭克林區(qū) 電影 二、約翰·富蘭克林 三、新西蘭奧克蘭地區(qū)富蘭克林區(qū) 電影 [編輯本段]一、本杰明·富蘭克林[編輯本段]1.簡介本杰明·富蘭克林（Benjamin Franklin）(1706.1.17—1790.4.17)是18世紀美國的實業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家。他是美國歷史上第一位享有國際聲譽的科學(xué)家和發(fā)明家。為了對電進行探索曾經(jīng)作過著名的“風(fēng)箏實驗”，在電學(xué)上成就顯著，為了深入探討電運動的規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。他借用了數(shù)學(xué)上正負的概念，第一個科學(xué)地用正電、負電概念表示電荷性質(zhì)。并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國獨立戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士。他參加起草了《獨立宣言》和美國憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國人民的崇敬。他是美國第一位法國駐外大使,所以在世界上也享有較高的聲譽。[編輯本段]2.生平他出身寒微，10歲便輟學(xué)回家做工，12歲起在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工．但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門外語，潛心練習(xí)寫作.他常常在做完了一天的工作后,到印刷廠的圖書室閱讀各種各樣的書籍.有時看得入迷,知道夜幕降臨,焦急的母親來工廠找他,他才回家.所有這一切為他在一生中取得多方面的成就打下了堅實的基礎(chǔ)． 為了自立于當(dāng)時的社會，他幾經(jīng)周折，創(chuàng)辦了自己的企業(yè)——印刷所．由于吃苦耐勞，講求信譽，注意經(jīng)營管理，他不僅在印刷界激烈的競爭中站住了腳，并且把業(yè)務(wù)擴大到鄰近幾個州以及西印度群島，成為北美洲印刷出版行業(yè)中的佼佼者． 他注意觀察自然現(xiàn)象，研究科學(xué)問題．他從實踐出發(fā)，從事科學(xué)實驗和觀察，在電學(xué)上解答了“電為何物”的問題，將不同狀態(tài)下的電稱為“正電”和“負電”，提出了電學(xué)中的“一流論”，在大氣電學(xué)方面揭示了雷電現(xiàn)象的本質(zhì)，被譽為“第二個普羅米修斯”．這些電學(xué)上劃時代的研究成果使他成為蜚聲世界的第一流的科學(xué)家．他在光學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、數(shù)學(xué)、海洋學(xué)、植物學(xué)等方面也有研究，并有新式火爐、避雷針、電輪、三輪鐘、雙焦距眼鏡、自動烤肉機、玻璃樂器、高架取書器、新式路燈等一系列發(fā)明創(chuàng)造．因而，他以僅讀過兩年小學(xué)的學(xué)歷，被美國的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，英國的牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位． 富蘭克林成名以后在北美殖民地的文化傳播和社會福利方面做了大量的工作．他先后組織建立了“共讀社”、“美洲哲學(xué)學(xué)會”、“北美科學(xué)促進會”、報社、圖書館、書店、醫(yī)院、大學(xué)、消防隊、地方民兵組織等學(xué)術(shù)、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、消防、治安組織和機構(gòu)；他還改革了北美殖民地的郵政制度，建立起北美殖民地統(tǒng)一的郵政系統(tǒng)．他是杰出的社會活動家，成為北美殖民地有影響的人物． 他不僅善于解決自然科學(xué)里的專門問題和社會政治活動中的實際問題，還常常探索許多哲學(xué)問題和社會問題．他是自然神論者，認為精神依附于物質(zhì)；他認為社會貧困的原因是勞動者必須養(yǎng)活寄生者；他酷愛自由和平，反對戰(zhàn)爭，痛恨種族歧視和奴隸制度，主張維護黑人和印第安人的利益．他是當(dāng)時最淵博的資產(chǎn)階級自由主義思想家之一． 富蘭克林生活的時代正值美國從殖民地向獨立的資產(chǎn)階級國家邁進的重大轉(zhuǎn)折時期，他積極投身革命運動，對獨立戰(zhàn)爭的勝利和美國國家制度的初期建設(shè)作出了重大的貢獻． 在1754年北美各殖民地領(lǐng)導(dǎo)人物出席的奧爾巴尼會議上，他提出著名的“奧爾巴尼聯(lián)盟”的計劃，被會議通過，成為最早將美利堅合眾國的大聯(lián)合這種思想灌輸?shù)街趁竦厝嗣耦^腦中去的人． 在賓夕法尼亞，他始終同殖民地人民一道同業(yè)主集團的橫行不法作斗爭．1757年，他代表州議會赴倫敦向英王請愿，要求業(yè)主交納稅款，取得成功；1764年，他第二次赴倫敦，要求英王保護殖民地利益，沒有結(jié)果．其后，英國政府加強對北美殖民地的鎮(zhèn)壓，激發(fā)了殖民地人民更強烈的反抗斗爭．富蘭克林的立場徹底轉(zhuǎn)到革命方面． 賓夕法尼亞原為業(yè)主殖民地，是1681年英王查理二世賜予威廉·賓的土地．后來，威廉·賓的兩個兒子繼承產(chǎn)業(yè)．業(yè)主在其領(lǐng)有的殖民地享有委派包括州長在內(nèi)的官吏、否決議會議案、免交捐稅等特權(quán)． 1775年5月，他回到美洲，立即投入到革命斗爭中去．他擔(dān)任賓州治安委員會**，主持地方軍委，并和潘恩共同起草了州憲法；他作為賓州代表出席第二次大陸會議，成為美國獨立宣言的起草人之一；他擔(dān)任美國郵政部長，組織戰(zhàn)爭期間的郵政，成績顯著；在美軍作戰(zhàn)屢次受挫的情況下，他作為三人委員會成員同華盛頓會商，決定實行北美13州的總動員，使得獨立戰(zhàn)爭得以堅持6年之久． 在英強美弱的局勢下，殖民地人民必須爭取外援．富蘭克林奉大陸會議之命出使法國，爭取美法結(jié)盟，共同對英作戰(zhàn)．在當(dāng)時復(fù)雜而不利于美國的外交環(huán)境中，他以美國必勝的信念、堅韌不拔的耐心，巧妙靈活的外交手腕，利用歐洲國家之間的矛盾，抓住有利時機，締結(jié)了美法同盟盟約，爭取了人力、物力、財力上的大量外援，確保了獨立戰(zhàn)爭的勝利．在戰(zhàn)爭后期，他參加并一度主持美英議和談判，簽訂了有利于美國的英美和平條約，勝利地完成了艱巨的戰(zhàn)時外交使命．戰(zhàn)后，他成為新生的美國第一任駐法特命全權(quán)大使留法工作，直到1785年歸國． 回國以后，他連續(xù)4年當(dāng)選賓夕法尼亞州長．在美國憲法會議上，他是憲法起草委員會委員，他為了調(diào)解會議代表的意見分歧而提出的議會的兩院制，成為美國的基本國家制度之一． 1788年后，他不再擔(dān)任公職，但仍發(fā)表政論文章，以供政府采擇，并致力于促進廢除奴隸制的活動． 1790年4月17日，富蘭克林與世長辭．在他出殯的那一天，為他送葬的人數(shù)多達兩萬，充分表達了美國人民對他的痛悼之情．同時，不僅美國國會決定為他服喪一個月，法國國民議會也決議為他哀悼，表明了他不僅屬于美國，也屬于全世界1706年1月17日，本杰明.富蘭克林出生在北美洲的波士頓。他的父親原是英國漆匠，當(dāng)時以制造蠟燭和肥皂為業(yè)，生有十個孩子，富蘭克林排行第八。富蘭克林八歲入學(xué)讀書，雖然學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但由于他家中孩子太多，父親的收入無法負擔(dān)他讀書的費用。所以，他到十歲時就離開了學(xué)校，回家?guī)透赣H做蠟燭。富蘭克林一生只在學(xué)校讀了這兩年書。十二歲時，他到哥哥詹姆士經(jīng)營的小印刷所當(dāng)學(xué)徒，自此他當(dāng)了近十年的印刷工人，但他的學(xué)習(xí)從未間斷過，他從伙食費中省下錢來買書。同時，利用工作之便，他結(jié)識了幾家書店的學(xué)徒，將書店的書在晚間偷偷地借來，通宵達旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他閱讀的范圍很廣，從自然科學(xué)、技術(shù)方面的通俗讀物到著名科學(xué)家的論文以及名作家的作品。就是在當(dāng)學(xué)徒的這段時期里，富蘭克林把在學(xué)校曾兩度考試不及格的算術(shù)學(xué)了一遍，又讀了賽勒和舍爾梅的關(guān)于航海的書，從這些航海的書里，他接觸到了幾何學(xué)知識。他還讀了洛克的《人類的悟性》和波爾洛亞爾派的作者們寫的《思維的藝術(shù)》。富蘭克林的學(xué)習(xí)日漸深入。1723年富蘭克林離開了波士頓，到費城的基未爾印刷所和英國倫敦的帕爾未和瓦茨印刷廠當(dāng)工人。1726年秋，富蘭克林回到費城，這時他已掌握了精湛的印刷技術(shù)，開始獨立經(jīng)營印刷所，印刷和發(fā)行《賓夕尼亞報》，并出版了《可憐的李查歷書》，當(dāng)時被譯成十二種文字，銷行于歐美各國。1727年秋，在費城他和幾個青年創(chuàng)辦了“共讀社”，組織了小型圖書館，幫助工人、手工業(yè)者和小職員進行自學(xué)。每星期五晚上，論討有關(guān)哲學(xué)、政治和自然科學(xué)等問題。這時富蘭克林還不到三十歲，通過刻苦自修，已經(jīng)成為一個學(xué)識淵博的學(xué)者和啟蒙思想家，在北美的聲譽日益提高。在富蘭克林的領(lǐng)導(dǎo)下，“共讀社”幾乎存在了四十年之久，后來發(fā)展為美國哲學(xué)會，成為美國科學(xué)思想的中心。1736年，富蘭克林當(dāng)選為賓夕尼亞州議會秘書。1737年，任費城副郵務(wù)長。雖然工作越來越繁重，可是富蘭克林每天仍然堅持學(xué)習(xí)。為了進一步打開知識寶庫的大門，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)外國語，先后掌握了法文、意大利文、西班牙文及拉丁文。他廣泛地接受了世界科學(xué)文化的先進成果。為自己的科學(xué)研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

池莉 1957 年生于湖北，中國作家協(xié)會會員。 1974 年高中畢業(yè)，為下放知青； 1976 年就讀于冶金醫(yī)學(xué)院， 1979 年畢業(yè)，任職于武鋼衛(wèi)生處流行病醫(yī)生。 1983 年參加成人高考，入武漢大學(xué)中文系成人班，就讀于漢語言文學(xué)專， 1987 年畢業(yè)，任武漢市文聯(lián)《芳草》編輯部文學(xué)編輯。 1990 年調(diào)入武漢文學(xué)院，為專業(yè)作家。 1995 年，任文學(xué)院院長。 詳細資料見郭沫若 我國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動家。 1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)醫(yī)科。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發(fā)表新詩。 詳細資料見余華 1960年4月3日出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母為醫(yī)生關(guān)系，余華曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此與創(chuàng)作結(jié)下不解之緣。余華曾在北京魯迅文學(xué)院與北師大中文系合辦的研究生班深造。 余華1984年開始發(fā)表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，并與蘇童、格非等人齊名。著有短篇小說集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》等 詳細資料見契科夫 俄國小說家、戲劇家、十九世紀俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師 1879年進莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。 詳細資料見畢淑敏歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。國家一級作家，北京銅廠主治醫(yī)師、衛(wèi)生所所長 從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，1987年開始共發(fā)表作品200余萬字。1989年加入中國作家協(xié)會 詳細資料見