魯迅:（1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樹(shù)人，后改為周樟壽，字豫才。浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅以筆代戈、奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫(xiě)照。魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來(lái)在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境敗落下來(lái)。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開(kāi)的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過(guò)去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來(lái)，周圍人的態(tài)度就都變了：話語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛(ài)心。人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目。”《〈吶喊〉自序》家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒(méi)有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛(ài)。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠(chéng)單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫(xiě)著。 在當(dāng)時(shí)，一般的讀書(shū)人走的是三條道路：一條是讀書(shū)做官的道路。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕友”，假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來(lái)又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是洋務(wù)派為了富國(guó)強(qiáng)兵而興辦的，其中開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程。期間，魯迅閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，開(kāi)拓了視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。 魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成績(jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。魯迅想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫(huà)片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無(wú)其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問(wèn)題：怎樣才是理想的人性 中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么 它的病根何在 通過(guò)這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在留學(xué)日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無(wú)法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(今 杭州高級(jí)中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運(yùn)動(dòng)之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。 詩(shī)句1、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 3、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 （魯迅·無(wú)題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅·無(wú)題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 （魯迅.） 6、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 8、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）9、史家之絕唱，無(wú)韻之[離騷]。（魯迅評(píng)《史記》）言論1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 2、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。 3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 4、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。 5、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。 8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。 10、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。 12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。 14、只要從來(lái)如此，便是寶貝…… 15、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。 16、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。 17、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 18、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。 19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。 20、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。 21、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。 24、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。 25、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。26、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。27、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。28、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。29、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。30、待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！31、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。32、懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。 33、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 34、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 35、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 36、名言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。37、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。38、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。 39、凡事總需研究，才會(huì)明白。40、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。41、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。42、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。43、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。44、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。45、謙以待人，虛以接物。46、自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣掉。47、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。詩(shī)句1、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 3、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 （魯迅·無(wú)題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 （魯迅·無(wú)題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 （魯迅.） 6、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 8、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）9、史家之絕唱，無(wú)韻之[離騷]。（魯迅評(píng)《史記》）言論1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 2、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。 3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 4、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。 5、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。 8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。 10、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 11、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。 12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。 14、只要從來(lái)如此，便是寶貝…… 15、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。 16、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。 17、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 18、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。 19、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。 20、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。 21、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。 24、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。 25、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。26、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。27、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。28、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。29、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。30、待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！31、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。32、懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。 33、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 34、巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 35、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 36、名言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。37、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。38、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。 39、凡事總需研究，才會(huì)明白。40、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。41、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。42、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。43、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。44、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。45、謙以待人，虛以接物。46、自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣掉。47、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

魯迅魯迅在南京路礦學(xué)堂期間成績(jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。魯迅想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫(huà)片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無(wú)其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問(wèn)題：怎樣才是理想的人性 中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么 它的病根何在 通過(guò)這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。

[編輯本段]簡(jiǎn)介 （約前340年～約前278年），漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》《九章》 《九歌》 《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作?！峨x騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書(shū)主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》），《天問(wèn)》一篇等等。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。前278年，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。注1：最近對(duì)湖南漢壽縣屈原學(xué)會(huì)提交的有關(guān)“屈原故鄉(xiāng)漢壽說(shuō)”的研究成果進(jìn)行鑒定，在仔細(xì)閱讀所報(bào)材料和出土文物介紹后，又到漢壽縣滄港古鎮(zhèn)進(jìn)行了實(shí)地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關(guān)描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉(xiāng)很有可能在漢壽，起碼“屈原故鄉(xiāng)在漢壽”可稱為有根據(jù)的新的一說(shuō)。[編輯本段]生平家族屈原出生于楚國(guó)貴族家庭，屈原和楚王一樣，羋（mǐ）姓，該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)（也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi)）。屈原既是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，那么他和楚國(guó)的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶?。屈原楚辭《九章》中的《惜誦》曾說(shuō)道：“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。 出生屈原的出生日期，據(jù)近代許多人研究的結(jié)果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應(yīng)該是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國(guó)歷法的老話是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《離騷》中說(shuō)：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。這句是說(shuō)太歲星逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。說(shuō)明這一年是寅年；孟是始，碩是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說(shuō)明這年正月是寅月；庚寅則說(shuō)明這一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，這可是個(gè)好日子（據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為前343年正月二十二日），目前一般定為前340年。取名屈原覺(jué)得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。這4句是說(shuō)：父親看到我生辰不凡，給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也；則法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過(guò)于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地?！彼悦捌揭苑ㄌ臁保帧霸苑ǖ亍?。同他的生年月日配合起來(lái)，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又寬又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三統(tǒng)。這在今天看來(lái)，只是個(gè)巧合，原無(wú)所謂，可在當(dāng)時(shí)卻認(rèn)為是一個(gè)好兆頭。 初任左徒屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說(shuō)他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí)，他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國(guó)，聯(lián)齊抗秦。足見(jiàn)屈原曾是楚國(guó)兼管內(nèi)政外交的重要官員。但他的改革精神和措施，卻招來(lái)了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。反對(duì)者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽(tīng)信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。以詩(shī)歌抒發(fā)心情 從頃襄王六年到十八年，楚國(guó)基本上被秦國(guó)掌握，俯首聽(tīng)命，不敢動(dòng)彈。屈原對(duì)此痛心疾首，卻又無(wú)能為力，眼看著國(guó)勢(shì)日弱，民生多艱，只好以詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己憂國(guó)憂民的心情。經(jīng)歷時(shí)期屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。編輯詞條 富蘭克林本杰明·富蘭克林目錄 一、本杰明·富蘭克林 1.簡(jiǎn)介 2.生平 3.捕捉雷電 4.杰出的社會(huì)活動(dòng)家 5.巨星隕落 6.道德準(zhǔn)則 7.年表 二、約翰·富蘭克林 三、新西蘭奧克蘭地區(qū)富蘭克林區(qū) 電影 二、約翰·富蘭克林 三、新西蘭奧克蘭地區(qū)富蘭克林區(qū) 電影 [編輯本段]一、本杰明·富蘭克林[編輯本段]1.簡(jiǎn)介本杰明·富蘭克林（Benjamin Franklin）(1706.1.17—1790.4.17)是18世紀(jì)美國(guó)的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家。他是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家。為了對(duì)電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過(guò)著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，在電學(xué)上成就顯著，為了深入探討電運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念，第一個(gè)科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國(guó)人民的崇敬。他是美國(guó)第一位法國(guó)駐外大使,所以在世界上也享有較高的聲譽(yù)。[編輯本段]2.生平他出身寒微，10歲便輟學(xué)回家做工，12歲起在印刷所當(dāng)學(xué)徒、幫工．但他刻苦好學(xué)，在掌握印刷技術(shù)之余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和4門(mén)外語(yǔ)，潛心練習(xí)寫(xiě)作.他常常在做完了一天的工作后,到印刷廠的圖書(shū)室閱讀各種各樣的書(shū)籍.有時(shí)看得入迷,知道夜幕降臨,焦急的母親來(lái)工廠找他,他才回家.所有這一切為他在一生中取得多方面的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)． 為了自立于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他幾經(jīng)周折，創(chuàng)辦了自己的企業(yè)——印刷所．由于吃苦耐勞，講求信譽(yù)，注意經(jīng)營(yíng)管理，他不僅在印刷界激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站住了腳，并且把業(yè)務(wù)擴(kuò)大到鄰近幾個(gè)州以及西印度群島，成為北美洲印刷出版行業(yè)中的佼佼者． 他注意觀察自然現(xiàn)象，研究科學(xué)問(wèn)題．他從實(shí)踐出發(fā)，從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)和觀察，在電學(xué)上解答了“電為何物”的問(wèn)題，將不同狀態(tài)下的電稱為“正電”和“負(fù)電”，提出了電學(xué)中的“一流論”，在大氣電學(xué)方面揭示了雷電現(xiàn)象的本質(zhì)，被譽(yù)為“第二個(gè)普羅米修斯”．這些電學(xué)上劃時(shí)代的研究成果使他成為蜚聲世界的第一流的科學(xué)家．他在光學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、數(shù)學(xué)、海洋學(xué)、植物學(xué)等方面也有研究，并有新式火爐、避雷針、電輪、三輪鐘、雙焦距眼鏡、自動(dòng)烤肉機(jī)、玻璃樂(lè)器、高架取書(shū)器、新式路燈等一系列發(fā)明創(chuàng)造．因而，他以僅讀過(guò)兩年小學(xué)的學(xué)歷，被美國(guó)的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)，英國(guó)的牛津大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)、圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位． 富蘭克林成名以后在北美殖民地的文化傳播和社會(huì)福利方面做了大量的工作．他先后組織建立了“共讀社”、“美洲哲學(xué)學(xué)會(huì)”、“北美科學(xué)促進(jìn)會(huì)”、報(bào)社、圖書(shū)館、書(shū)店、醫(yī)院、大學(xué)、消防隊(duì)、地方民兵組織等學(xué)術(shù)、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、消防、治安組織和機(jī)構(gòu)；他還改革了北美殖民地的郵政制度，建立起北美殖民地統(tǒng)一的郵政系統(tǒng)．他是杰出的社會(huì)活動(dòng)家，成為北美殖民地有影響的人物． 他不僅善于解決自然科學(xué)里的專門(mén)問(wèn)題和社會(huì)政治活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題，還常常探索許多哲學(xué)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題．他是自然神論者，認(rèn)為精神依附于物質(zhì)；他認(rèn)為社會(huì)貧困的原因是勞動(dòng)者必須養(yǎng)活寄生者；他酷愛(ài)自由和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，痛恨種族歧視和奴隸制度，主張維護(hù)黑人和印第安人的利益．他是當(dāng)時(shí)最淵博的資產(chǎn)階級(jí)自由主義思想家之一． 富蘭克林生活的時(shí)代正值美國(guó)從殖民地向獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家邁進(jìn)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，他積極投身革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和美國(guó)國(guó)家制度的初期建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)． 在1754年北美各殖民地領(lǐng)導(dǎo)人物出席的奧爾巴尼會(huì)議上，他提出著名的“奧爾巴尼聯(lián)盟”的計(jì)劃，被會(huì)議通過(guò)，成為最早將美利堅(jiān)合眾國(guó)的大聯(lián)合這種思想灌輸?shù)街趁竦厝嗣耦^腦中去的人． 在賓夕法尼亞，他始終同殖民地人民一道同業(yè)主集團(tuán)的橫行不法作斗爭(zhēng)．1757年，他代表州議會(huì)赴倫敦向英王請(qǐng)?jiān)福髽I(yè)主交納稅款，取得成功；1764年，他第二次赴倫敦，要求英王保護(hù)殖民地利益，沒(méi)有結(jié)果．其后，英國(guó)政府加強(qiáng)對(duì)北美殖民地的鎮(zhèn)壓，激發(fā)了殖民地人民更強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)．富蘭克林的立場(chǎng)徹底轉(zhuǎn)到革命方面． 賓夕法尼亞原為業(yè)主殖民地，是1681年英王查理二世賜予威廉·賓的土地．后來(lái)，威廉·賓的兩個(gè)兒子繼承產(chǎn)業(yè)．業(yè)主在其領(lǐng)有的殖民地享有委派包括州長(zhǎng)在內(nèi)的官吏、否決議會(huì)議案、免交捐稅等特權(quán)． 1775年5月，他回到美洲，立即投入到革命斗爭(zhēng)中去．他擔(dān)任賓州治安委員會(huì)**，主持地方軍委，并和潘恩共同起草了州憲法；他作為賓州代表出席第二次大陸會(huì)議，成為美國(guó)獨(dú)立宣言的起草人之一；他擔(dān)任美國(guó)郵政部長(zhǎng)，組織戰(zhàn)爭(zhēng)期間的郵政，成績(jī)顯著；在美軍作戰(zhàn)屢次受挫的情況下，他作為三人委員會(huì)成員同華盛頓會(huì)商，決定實(shí)行北美13州的總動(dòng)員，使得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持6年之久． 在英強(qiáng)美弱的局勢(shì)下，殖民地人民必須爭(zhēng)取外援．富蘭克林奉大陸會(huì)議之命出使法國(guó)，爭(zhēng)取美法結(jié)盟，共同對(duì)英作戰(zhàn)．在當(dāng)時(shí)復(fù)雜而不利于美國(guó)的外交環(huán)境中，他以美國(guó)必勝的信念、堅(jiān)韌不拔的耐心，巧妙靈活的外交手腕，利用歐洲國(guó)家之間的矛盾，抓住有利時(shí)機(jī)，締結(jié)了美法同盟盟約，爭(zhēng)取了人力、物力、財(cái)力上的大量外援，確保了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利．在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，他參加并一度主持美英議和談判，簽訂了有利于美國(guó)的英美和平條約，勝利地完成了艱巨的戰(zhàn)時(shí)外交使命．戰(zhàn)后，他成為新生的美國(guó)第一任駐法特命全權(quán)大使留法工作，直到1785年歸國(guó)． 回國(guó)以后，他連續(xù)4年當(dāng)選賓夕法尼亞州長(zhǎng)．在美國(guó)憲法會(huì)議上，他是憲法起草委員會(huì)委員，他為了調(diào)解會(huì)議代表的意見(jiàn)分歧而提出的議會(huì)的兩院制，成為美國(guó)的基本國(guó)家制度之一． 1788年后，他不再擔(dān)任公職，但仍發(fā)表政論文章，以供政府采擇，并致力于促進(jìn)廢除奴隸制的活動(dòng)． 1790年4月17日，富蘭克林與世長(zhǎng)辭．在他出殯的那一天，為他送葬的人數(shù)多達(dá)兩萬(wàn)，充分表達(dá)了美國(guó)人民對(duì)他的痛悼之情．同時(shí)，不僅美國(guó)國(guó)會(huì)決定為他服喪一個(gè)月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)也決議為他哀悼，表明了他不僅屬于美國(guó)，也屬于全世界1706年1月17日，本杰明.富蘭克林出生在北美洲的波士頓。他的父親原是英國(guó)漆匠，當(dāng)時(shí)以制造蠟燭和肥皂為業(yè)，生有十個(gè)孩子，富蘭克林排行第八。富蘭克林八歲入學(xué)讀書(shū)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，但由于他家中孩子太多，父親的收入無(wú)法負(fù)擔(dān)他讀書(shū)的費(fèi)用。所以，他到十歲時(shí)就離開(kāi)了學(xué)校，回家?guī)透赣H做蠟燭。富蘭克林一生只在學(xué)校讀了這兩年書(shū)。十二歲時(shí)，他到哥哥詹姆士經(jīng)營(yíng)的小印刷所當(dāng)學(xué)徒，自此他當(dāng)了近十年的印刷工人，但他的學(xué)習(xí)從未間斷過(guò)，他從伙食費(fèi)中省下錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)。同時(shí)，利用工作之便，他結(jié)識(shí)了幾家書(shū)店的學(xué)徒，將書(shū)店的書(shū)在晚間偷偷地借來(lái)，通宵達(dá)旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他閱讀的范圍很廣，從自然科學(xué)、技術(shù)方面的通俗讀物到著名科學(xué)家的論文以及名作家的作品。就是在當(dāng)學(xué)徒的這段時(shí)期里，富蘭克林把在學(xué)校曾兩度考試不及格的算術(shù)學(xué)了一遍，又讀了賽勒和舍爾梅的關(guān)于航海的書(shū)，從這些航海的書(shū)里，他接觸到了幾何學(xué)知識(shí)。他還讀了洛克的《人類的悟性》和波爾洛亞爾派的作者們寫(xiě)的《思維的藝術(shù)》。富蘭克林的學(xué)習(xí)日漸深入。1723年富蘭克林離開(kāi)了波士頓，到費(fèi)城的基未爾印刷所和英國(guó)倫敦的帕爾未和瓦茨印刷廠當(dāng)工人。1726年秋，富蘭克林回到費(fèi)城，這時(shí)他已掌握了精湛的印刷技術(shù)，開(kāi)始獨(dú)立經(jīng)營(yíng)印刷所，印刷和發(fā)行《賓夕尼亞報(bào)》，并出版了《可憐的李查歷書(shū)》，當(dāng)時(shí)被譯成十二種文字，銷行于歐美各國(guó)。1727年秋，在費(fèi)城他和幾個(gè)青年創(chuàng)辦了“共讀社”，組織了小型圖書(shū)館，幫助工人、手工業(yè)者和小職員進(jìn)行自學(xué)。每星期五晚上，論討有關(guān)哲學(xué)、政治和自然科學(xué)等問(wèn)題。這時(shí)富蘭克林還不到三十歲，通過(guò)刻苦自修，已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和啟蒙思想家，在北美的聲譽(yù)日益提高。在富蘭克林的領(lǐng)導(dǎo)下，“共讀社”幾乎存在了四十年之久，后來(lái)發(fā)展為美國(guó)哲學(xué)會(huì)，成為美國(guó)科學(xué)思想的中心。1736年，富蘭克林當(dāng)選為賓夕尼亞州議會(huì)秘書(shū)。1737年，任費(fèi)城副郵務(wù)長(zhǎng)。雖然工作越來(lái)越繁重，可是富蘭克林每天仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)，先后掌握了法文、意大利文、西班牙文及拉丁文。他廣泛地接受了世界科學(xué)文化的先進(jìn)成果。為自己的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

池莉 1957 年生于湖北，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 1974 年高中畢業(yè)，為下放知青； 1976 年就讀于冶金醫(yī)學(xué)院， 1979 年畢業(yè)，任職于武鋼衛(wèi)生處流行病醫(yī)生。 1983 年參加成人高考，入武漢大學(xué)中文系成人班，就讀于漢語(yǔ)言文學(xué)專， 1987 年畢業(yè)，任武漢市文聯(lián)《芳草》編輯部文學(xué)編輯。 1990 年調(diào)入武漢文學(xué)院，為專業(yè)作家。 1995 年，任文學(xué)院院長(zhǎng)。 詳細(xì)資料見(jiàn)郭沫若 我國(guó)現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動(dòng)家。 1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。畢業(yè)于日本東京帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品。1919年9月開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。 詳細(xì)資料見(jiàn)余華 1960年4月3日出生于浙江杭州，后來(lái)隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母為醫(yī)生關(guān)系，余華曾當(dāng)過(guò)牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進(jìn)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此與創(chuàng)作結(jié)下不解之緣。余華曾在北京魯迅文學(xué)院與北師大中文系合辦的研究生班深造。 余華1984年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)，是中國(guó)大陸先鋒派小說(shuō)的代表人物，并與蘇童、格非等人齊名。著有短篇小說(shuō)集《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《世事如煙》等 詳細(xì)資料見(jiàn)契科夫 俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家、十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師 1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。他和法國(guó)的莫泊桑，美國(guó)的歐·亨利 齊名為三大短篇小說(shuō)巨匠。 詳細(xì)資料見(jiàn)畢淑敏歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。國(guó)家一級(jí)作家，北京銅廠主治醫(yī)師、衛(wèi)生所所長(zhǎng) 從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì) 詳細(xì)資料見(jiàn)