有。

東干回族是蘇聯(lián)政府承認(rèn)的一個(gè)少數(shù)民族，他們自稱為“回族”。東干回族是遷居俄國(guó)的中國(guó)西北回族的后裔。由于二十多年來(lái)的政治原因，我們對(duì)蘇聯(lián)的東干回族人已不太了解了。隨著中蘇文化與學(xué)術(shù)交流的展開(kāi)，筆者同蘇聯(lián)的東干回族學(xué)者建立了通信往來(lái)，搜集有關(guān)文獻(xiàn)（主要是：俄、英、日文的）達(dá)一百余萬(wàn)字。下面，試就東干回族民族的歷史及其現(xiàn)狀，從幾個(gè)方面作一盡可能全面的分析： 白彥虎與東干回族 遷入俄國(guó)的東于人當(dāng)時(shí)都是自彥虎的部下。白彥虎是個(gè)回族，1841年生于陜西涇陽(yáng)的一個(gè)阿訇的家庭，1862年參加陜西回族起義，時(shí)年21歲，1877—1878年在清軍的追擊下率一支五千人的隊(duì)伍人俄，居住在七河地區(qū)（謝米列契耶）。 白彥虎經(jīng)名穆罕默德·阿尤布，屬老教，也就是所謂的遜尼派，他部下中的陜西籍回族多屬此派，并守哈乃斐教法于個(gè)人修持。但是，隨自彥虎入俄的還有不少為甘肅籍，當(dāng)時(shí)的甘肅包括今日寧夏及青海的回族居住區(qū)。這些甘肅籍的回族多屬新教，有的原是馬化龍的信徒，屬哲赫忍那派。其他的甘肅籍回族則屬西北各門(mén)宦，他們的教義中充滿了十葉派及蘇菲派的影響。1878年后的干年間，又有一些甘肅籍的回族因逃避清政府的迫ha i而加入俄國(guó)東干回族人的行列。 白彥虎是個(gè)有偉大人格的英雄，他勇武剛毅、襟懷豁達(dá)，憑著百折不撓的毅力，終于使東干回族人跳脫了清軍的魔爪，他是東干回族民族之父。 白彥虎率回族起義軍尚在新疆與清軍周旋時(shí)，內(nèi)部的陜西籍與甘肅籍回族之間的矛盾就已初露萌芽。白彥虎號(hào)令嚴(yán)明，令行禁止，安排進(jìn)退攻守，軍法如山。甘肅籍的回族中有的人認(rèn)為白彥虎處處想保全陜西籍舊部，讓甘肅籍的回族去沖鋒陷陣。這種籍貫間的矛盾使教派之爭(zhēng)，即老教與新教之爭(zhēng)更加趨于嚴(yán)重。 在清軍大敵當(dāng)前時(shí)，種種矛盾被暫時(shí)掩蓋了起來(lái)，但一到七河地區(qū)，籍貫與派系之爭(zhēng)就日趨表明化了，兩派東干回族人不但不愿意住在一起，甚至視如仇敵，以至相互間不肯通婚。 對(duì)于清軍的進(jìn)攻，白彥虎是個(gè)叱咤一時(shí)的英雄，但在籍貫與教派之爭(zhēng)面前，白彥虎顯得軟弱無(wú)力，他為此十分苦惱，從入俄之后。直到他去世，他一直是郁郁寡歡的。 目前，陜西裔東干回族主要住在哈薩克共和國(guó)，而甘肅裔東干回族主要住在吉爾吉斯共和國(guó)，就是這種歷史矛盾的結(jié)果。一直到現(xiàn)在，陜西青的女孩也不肯嫁給甘肅裔的小伙子；不過(guò)，由于有些陜西裔的小伙子長(zhǎng)得相貌英俊，具有才干，常有一些漂亮的甘肅裔女孩愿意嫁給他們。 1882年，自彥虎在皮什彼克（現(xiàn)名伏龍芝，〔1926年前名皮什彼克）是吉爾吉斯的首府）去世，享年41歲。關(guān)于白彥虎的死，東干回族人有種種傳聞，主要認(rèn)為他并非病死，乃被人謀害①。 白彥虎入俄后曾多次入新疆騷擾清軍，清軍對(duì)他恨之入骨。白彥虎晚年對(duì)外來(lái)人盤(pán)查甚嚴(yán)，主要是擔(dān)心其中會(huì)有清朝派來(lái)的刺客及奸細(xì)。 1982年，蘇聯(lián)政府在伏龍芝召開(kāi)了“紀(jì)念白彥虎逝世一百周年祭”，十分隆重。這一方面反映了蘇聯(lián)政府對(duì)于白彥虎的評(píng)價(jià)是肯定的，另一方面也表明東干回族族對(duì)于白彥虎是十分懷念的。 國(guó)內(nèi)從事中國(guó)西北回族史的同志?？嘤谡也坏蕉砦牡挠嘘P(guān)白彥虎的傳說(shuō)資料，現(xiàn)提錄數(shù)種如下，以為參考： （1）瓦西里耶夫（1818—1900）：《俄國(guó)的新的中國(guó)臣民》，載《東方評(píng)論》（1884，2） （2）格魯姆一格爾日邁洛（860—1936）：《大胡自彥虎：一位東干回族游擊隊(duì)員》，載《歷史情使》 （3）杜曼：《自彥虎：東于起義領(lǐng)袖》，載《蘇聯(lián)科學(xué)院東方學(xué)研究所論叢》。 （4）蘇尚洛：《十九世紅下半葉的東干回族起義及自彥虎在其中所起的作用》（1959．117）。 其它有關(guān)白彥虎的資料散見(jiàn)于許多俄文書(shū)刊，這里就不一一題錄了。 馬山青鎮(zhèn) 馬山青鎮(zhèn)同哈薩克共和國(guó)江布爾州庫(kù)爾代區(qū)，在這里有一個(gè)集體農(nóng)莊聯(lián)合體，象這里的大多數(shù)集體農(nóng)莊和城鎮(zhèn)一樣，它位于一條鐵路的兩邊。 1877—78、1881一84年，有三批東干回族人因起義失敗來(lái)到俄國(guó)，最多的一批共3314人，由白彥虎率領(lǐng)，于1878年春天來(lái)到與托克馬克相對(duì)的楚河右岸開(kāi)墾荒地。他們稱自己的安置營(yíng)為“營(yíng)盤(pán)”，這個(gè)詞東干回族人至今還在用。這個(gè)地方的官方稱呼為喀喇庫(kù)努茲?！翱币鉃椤昂凇保说孛膩?lái)由乃因東于人剛到這里時(shí)住的是泥屋。穿的是黑衣（男人）。當(dāng)吉爾吉斯人與哈薩克人來(lái)訪時(shí)，東于男人就會(huì)身著民族黑衣，站在泥屋的門(mén)口，看上去就象“黑甲蟲(chóng)”，在吉爾吉斯語(yǔ)里，“黑甲蟲(chóng)”就讀作“喀喇庫(kù)努茲”。1965年，為紀(jì)念土耳其斯坦內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的英雄馬山青誕辰八十周年，由哈薩克蘇維埃最高**團(tuán)發(fā)布命令，將喀喇庫(kù)努茲鎮(zhèn)改名為馬山青鎮(zhèn)。 1930年，七個(gè)小農(nóng)業(yè)聯(lián)合體和幾個(gè)農(nóng)業(yè)組在喀喇庫(kù)努茲成立了集體農(nóng)莊聯(lián)合體。1935。年，又成立了一個(gè)以古比雪夫命名的集體農(nóng)莊。1950年合并成一體。 1977年，該鎮(zhèn)總?cè)丝?500，其中有東于族400，其余的為俄羅斯人、哈薩克人、日爾曼人、卡臘查依人及吉爾吉斯人等十五個(gè)民族。尤蘇波夫認(rèn)為：從馬山青鎮(zhèn)，可以看出東干回族人發(fā)展的歷史脈絡(luò)。 1963年，該鎮(zhèn)有戶數(shù)960，其中東干回族族750戶?？?cè)丝?350，其中女性為2167，共有十四個(gè)民族。 勤爾一提別紅 該鎮(zhèn)建于1908年，1977年總?cè)丝?7000，百分之九十為東干回族人，其余為俄羅斯、維吾爾、哈薩克、烏克蘭及烏茲別克人。迪爾談到，象在其它以東干回族人為主體的集體農(nóng)莊一樣，這里似乎都是東干回族人。迪爾一個(gè)異族人也沒(méi)遇見(jiàn)，該鎮(zhèn)與馬山青鎮(zhèn)同屬一區(qū)，作為一個(gè)哈薩克共和國(guó)的東于人城鎮(zhèn)，這里都是陜西裔的東于人。 奧克提亞勃爾集體農(nóng)莊 該農(nóng)莊位于賈爾帕克一提別鎮(zhèn)，以前名東噶諾夫卡鎮(zhèn)，迪爾注意到東干回族人仍稱其舊名。該鎮(zhèn)也屬江布爾區(qū)。 1977年，該農(nóng)莊有750戶，共6000人，1200名工人，百分之八十是東干回族人，其余的為哈薩克、吉爾吉斯、俄羅斯、日耳曼、烏茲別克、維吾爾、朝鮮及烏克蘭等十四個(gè)民族。鎮(zhèn)**漢姓為馬，俄名阿爾薩·扎基爾胡諾夫，農(nóng)莊**漢姓為 Yu（于？譯音），俄名馬哈默德·阿希羅夫，均為東于人。該農(nóng)莊的東于家庭每戶平均有八個(gè)孩子，榮獲“英雄母親”稱號(hào)的有三十人。 得魯日巴集體農(nóng)莊 該農(nóng)莊位于吉爾吉斯共和國(guó)莫斯科夫區(qū)亞歷山德羅夫卡鎮(zhèn)，在伏龍芝西邊，有鐵路及公路通江布爾（直到莫斯科）。農(nóng)莊總?cè)丝?1155，百分之七十五到八十為東干回族人，其余為二十四個(gè)其它民族，包括兩戶漢族。 米糧樊鎮(zhèn)與列寧勛章 該鎮(zhèn)屬吉爾吉斯共和國(guó)坎特區(qū)。該鎮(zhèn)原有100戶，但到了1977年為567戶，總?cè)丝?000，百分之九十是東干回族人，其余為吉爾吉斯、哈薩克、韃靼、俄羅斯人，有三家烏茲別克、一家日耳曼人。 從1927到56年，該鎮(zhèn)種大米，這里的集體農(nóng)莊名伏龍芝，**是一個(gè)得過(guò)列寧勛章的東干回族人。1977年，他對(duì)迪爾說(shuō)，在過(guò)去三十六年里，有四個(gè)人榮獲過(guò)列寧勛章。 人口及其分布 以上是蘇聯(lián)目前五個(gè)主要東干回族人聚居區(qū)。根據(jù)生于達(dá)卡的孟加拉穆斯林女學(xué)者阿基涅爾（Shirin Akiner）1983年在倫敦出版的《蘇聯(lián)伊斯蘭諸人種》（Islamic peaplesofthe Soviet Union）一書(shū)353頁(yè)中的資料，蘇聯(lián)的東干回族人在1926年有14600人，1959年為21928，1970年為38644，1979年為51694。人口增長(zhǎng)如此之快，主要有以下四個(gè)原因，（1）蘇聯(lián)政府的鼓勵(lì)，（2）勞動(dòng)力的缺乏，（3）長(zhǎng)壽與嬰兒的成活率高，（4）居住及食品；等生活條件的充裕。 1979年有26661位東干回族人住在吉爾吉斯，2249位住在哈薩克，其余的2542名散居在烏茲別克共和國(guó)及其它地方。1970年有29917位東干回族人住在農(nóng)村，其余的8727位住在城里。城市東干回族主要住在阿拉木圖及伏龍之。 族外婚 有些東干回族女孩嫁給了哈薩克族及吉爾吉斯族。1977年，迪爾發(fā)現(xiàn)東干回族女孩一般①在蘇聯(lián)，要生到夠十個(gè)小孩才能當(dāng)上“英雄母親”，這不是一件太容易的事。但每一個(gè)東干回族集體農(nóng)莊都有相當(dāng)一些‘英雄母親”。榮膺這種稱號(hào)后買(mǎi)東西不用排隊(duì)，這一點(diǎn)在蘇聯(lián)很重要。197T年，集體農(nóng)莊的東于婦女平均生八個(gè)小孩，但城市東于婦女一般生兩三個(gè)孩子，城市俄羅斯婦女一般只生一兩個(gè)孩子．迪爾發(fā)現(xiàn)一個(gè)陜西裔東于婦女生養(yǎng)后四十天不干家務(wù)，只在家里看孩子，不去會(huì)朋友．她只喝米湯，并吃母雞，還喝許多奶。她不能吃辣的和酸的萊嬰兒十天時(shí)，親友們會(huì)被請(qǐng)來(lái)吃面條，這是一種長(zhǎng)壽的象征，這種喜宴在孩子百天和周歲時(shí)也要舉行。集體農(nóng)莊則規(guī)定：東于婦女生養(yǎng)后可一年不勞動(dòng)。不嫁俄羅斯人，她聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)東干回族女孩（集體農(nóng)莊的）嫁給了一個(gè)俄羅斯人。她的家里竟斷絕了與她的關(guān)系，只當(dāng)她“死了”。 但對(duì)東干回族小伙子就沒(méi)有這么嚴(yán)格的限制了，迪爾在一些集體農(nóng)莊發(fā)現(xiàn)，有些東干回族人娶了哈薩克族或吉爾吉斯的老婆。城市的東干回族甚至還討俄羅斯老婆。 迪爾發(fā)現(xiàn)。上述阿拉木囹哈薩克共和國(guó)科學(xué)院的東干回族學(xué)者尤蘇波夫的老婆就是俄羅斯人。 吉爾吉斯國(guó)立大學(xué)的東干回族族講師布加佐夫出版了許多關(guān)于東干回族語(yǔ)的書(shū)籍及教科書(shū)，但卻有一個(gè)迷人的俄羅斯妻子，她不但東干回族語(yǔ)講得很好，而且會(huì)作東干回族菜。 東干回族語(yǔ) 東于人生活在一個(gè)多語(yǔ)言的環(huán)境中，一般人都能與生活在周?chē)墓_克或吉爾吉斯人用對(duì)方的語(yǔ)言交流思想。同樣，與東干回族人生活在一起的其他民族有的也能講東干回族語(yǔ)，迪爾就發(fā)現(xiàn)在一個(gè)東干回族人孩子為主的托兒所里，俄羅斯族的保育員姑娘能講流利的東干回族語(yǔ)。 1979年，有百分之九十四點(diǎn)八的東干回族人自稱東于語(yǔ)為母語(yǔ)，有百分之二點(diǎn)四的人以俄語(yǔ)為母語(yǔ)，以俄語(yǔ)為第二語(yǔ)言的占百分之六十二點(diǎn)八。 東干回族族的學(xué)者 遷入俄國(guó)的東干回族人多姓馬，爾后，從俄國(guó)人的習(xí)慣，男的馬成了馬基耶”夫（Makee），女的馬成了陰姓的馬基耶娃。 蘇聯(lián)東干回族族最著名的女學(xué)者就叫法蒂瑪·馬基耶娃，她是伏龍芝科學(xué)院東干回族部的研究人員。 該部主任為馬哈默德·蘇尚洛，其祖父為河州回族，人稱蘇長(zhǎng)老，遷入俄國(guó)后以此為姓。尚洛乃長(zhǎng)老之譯音。 蘇尚洛1924年12月24日生于皮什彼克的一個(gè)農(nóng)民家庭，1950年畢業(yè)于吉爾吉斯師范學(xué)院。1953年11月4日以論文《十九世紀(jì)下半葉的東干回族起義及白彥虎在其中所起的作用》獲史學(xué)副博士學(xué)位。1959年，為了慶祝中華人民共和國(guó)的十年大慶，蘇聯(lián)政府在伏龍芝出版了該書(shū)。這一年，蘇氏還出版了一部23頁(yè)的名為《中華人民共和國(guó)的十年》的小冊(cè)子，還在伏龍芝以吉爾吉斯科學(xué)院的名義出版了一部104頁(yè)的專著，名為：《謝米列契那的東干回族人十月革命前（史略）》蘇氏于1942一45年參加了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，1953—55年任蘇聯(lián)科學(xué)院吉爾吉斯分院語(yǔ)言、文學(xué)、歷史研究所研究人員，1955—56年任吉爾吉斯科學(xué)院語(yǔ)言文學(xué)研究所東干回族文化室主任，1957年1月17日獲高級(jí)研究員職稱。1964年任突厥學(xué)和東干回族學(xué)研究室主任，1964年參加了在莫斯科召開(kāi)的第七屆國(guó)際人類學(xué)和民族學(xué)大會(huì)。1970年10月16日以論文《東干回族人（歷史民族學(xué)研究）》莫斯科、蘇聯(lián)科學(xué)院民族學(xué)研究所，684面、提要44頁(yè)）獲該所史學(xué)博士學(xué)位。1971年，該論文以《東干回族人（歷史民族學(xué)概要）》（伏龍芝305頁(yè)）為名，由蘇科院吉爾吉斯東方學(xué)部正式出版。 1967年，伏龍芝出版了一部《蘇維埃東干回族史綱》，他在其中撰寫(xiě)了《關(guān)于東干回族的族源問(wèn)題》（9—22頁(yè)，與斯特拉塔諾維奇合撰）、《十九世紀(jì)下半葉中國(guó)西北部東干回族人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況》（29—43頁(yè)）、《遷居俄國(guó)的東干回族人》（44—57頁(yè)）、《十月革命勝利前東干回族人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況》（79—94頁(yè)）、《十月革命前謝米列契耶東干回族人的文化》（111—129頁(yè)）。 希望對(duì)您有所幫助，提前預(yù)祝您新年快樂(lè)。望采納謝謝?。?！