首先要愛好這行，然后要鉆研，還得要有計算機基礎(chǔ)，在了解流行趨勢，祝你成功

加入世貿(mào)以來，我國的服裝業(yè)得到了長足地發(fā)展，面對海外知名品牌的挑戰(zhàn)和國內(nèi)同行間激烈地競爭，企業(yè)經(jīng)營者在認識到名牌的重要性的同時，也開始認識到設(shè)計師的重要作用。這是人們在市場經(jīng)濟環(huán)境下的切身體會，是思想認識上的一大進步。這對于設(shè)計師的成長，創(chuàng)造了一個千載難逢的好機遇。因此，學習服裝設(shè)計的熱潮在年輕人中興起，許多人夢想成為服裝設(shè)計師，甚至于成為全國著名的服裝設(shè)計師或世界級的服裝設(shè)計大師。那么如何才能成為一名合格的服裝設(shè)計師呢？我們從設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)，設(shè)計師的個人能力，設(shè)計師的市場經(jīng)驗來進行剖析。 關(guān) 鍵 詞：知識結(jié)構(gòu) 人格魅力 行為方式 做為服裝設(shè)計師首先要熱愛藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實地繪畫功底。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨有的藝術(shù)世界，希望美夢成真，敢為人先的時尚理念，是時尚的探險者、弄潮兒，對服裝情有獨鐘，對普通的面、輔料有一種獨特的欣賞。 那么做為一名服裝設(shè)計師應(yīng)具備哪些技能，應(yīng)掌握哪些知識呢？有人認為，服裝設(shè)計很簡單，翻翻畫報、雜志，這兒找一個領(lǐng)子，哪兒找一只袖子，東拼西湊，如此而已；有的人則認為只要會做衣服就可以搞服裝設(shè)計了；還有人認為只要會畫時裝畫，就可以當設(shè)計師了。事實上，第一種“設(shè)計師”的作品往往是各種毫無關(guān)聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”；第二種“設(shè)計師”往往被束縛于自己那一點制作工藝技能中，無法應(yīng)變于飛速發(fā)展的市場需求；第三種“設(shè)計師”往往只會畫作品，由于不大懂如何才能做出來，所以，畫的作品中無法實現(xiàn)的居多?？梢娨陨先N觀點均有些偏頗。 搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)秀的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計的重要基礎(chǔ)，是表達設(shè)計意圖的重要手段，但并不等于學會裁剪和制作衣服就是學會設(shè)計了，正像學會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲，學會砌墻并不等于會建筑設(shè)計一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達設(shè)計意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計的過程中可以看出，在整個設(shè)計過程中，畫設(shè)計圖僅僅是設(shè)計的開始。不懂得如何實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖，只會“紙上談兵”者，是無法在激烈的市場競爭中生存的，事實上，現(xiàn)在只會畫時裝畫的“設(shè)計師”是找不到工作的。 但是，上述三種觀點分別從一個側(cè)面說明了服裝設(shè)計所需掌握的知識和技能。 一、設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu) 1、借鑒的本領(lǐng) 原始借鑒又稱模仿，如：虔誠地模仿（敬畏他人）、競爭地模仿（超人一等）、憂慮地模仿（與別人相同而不落伍，過時）、三位一體地模仿：直接模仿（小孩模仿大人，猴子學吸煙）、間接模仿（積累、總結(jié)、比較、記憶等）、創(chuàng)造性模仿（取優(yōu)創(chuàng)新、批叛的繼承）。其實服裝設(shè)計就是敢為人先的創(chuàng)造與發(fā)明、大膽設(shè)計、大膽改造，大膽實用新工藝，新材料、新科技的全過程。 服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，前無古人后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。 服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學習和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講，首先必須學習的是服裝史，因為要想在設(shè)計中準確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學習前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。不僅要學習中國服裝史，而且還要學習西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計上趕超世界先進國家，真正與國際接軌，不僅要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為現(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對形形色色的國際流行，在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。 另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學習。因為服裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會科學和自然科學的各個領(lǐng)域。設(shè)計師的工作內(nèi)容又是復合型的，既要能把握當時當?shù)氐臍v史潮流和市場變化，又要對自己和競爭對手的實力了如指掌，還要有能力和實力組織生產(chǎn)，實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖，為企業(yè)帶來利潤。因此，設(shè)計師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛生活，對一切事物都很感興趣，要有強烈的好奇心。這樣在設(shè)計構(gòu)思時，才能廣開思路，廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。 2、 設(shè)計的能力 預(yù)測→收集信息→策劃→開發(fā)計劃→設(shè)計與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。（往返進行）設(shè)計是一種造物的過程，有了好的構(gòu)思后，接著就是如何來完成和實現(xiàn)這個構(gòu)思，把設(shè)計構(gòu)思畫在紙上，不能說是設(shè)計的完成，那僅僅是設(shè)計的開始。服裝設(shè)計效果圖是設(shè)計構(gòu)思的視覺性表達手段之一，而這個設(shè)計構(gòu)思能否實現(xiàn)，還有待于運用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實現(xiàn)的可能性。因此，作為設(shè)計師，如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實際操作技能一無所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)?？吹皆S多設(shè)計效果圖畫得挺美，但實際上不可能做出來的，或者即使勉強做出來也無法穿用（或因沒有考慮開口而穿不進去，或穿上根本動不了，邁不開步，抬不起胳膊，彎不下腰）。 可見，掌握裁、制作的基本技能對于設(shè)計師不僅十分必要，而且必不可少。事實上，許多設(shè)計的技巧，設(shè)計的感覺，不在紙面上，而在實際制板、裁剪和縫制的過程中。服裝上所謂的“線條”和“造型”，也絕不是紙面上的線和形，而是立體上的三維空間中的線和形，這種感覺只有在三維空間的實際訓練中才能提高。無論是巴黎的高級時裝設(shè)計師，還是一般成衣企業(yè)的設(shè)計師，除了用繪畫的形式表達自己的設(shè)計意圖外，主要是在立體的衣服造型上來把握設(shè)計的。因此，無論是巴黎的高級時裝店協(xié)會附屬服裝學校，還是紐約的FIT（紐約時裝工科學院）以及日本的文化服裝學院，在培養(yǎng)設(shè)計人才時，制板、裁剪和制作技術(shù)都是學員們必修的一門主要課程。 3、深厚的藝術(shù)造詣 服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之王”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮?，F(xiàn)在活躍于國際時裝舞臺上的設(shè)計大師三宅一生、戈爾齊埃、謬葛萊等，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。 4、豐富的市場經(jīng)驗，如：面、輔料市場：本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場。 資料信息市場：時裝信息、流行趨勢、設(shè)計師手稿資料。成衣市場：品牌、批發(fā)與零售。服飾市場：首飾、配飾、美容護膚等。生產(chǎn)一線市場：制作、洗水、制衣、整染、印花等。 作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風格，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。 二、設(shè)計師的人格魅力 作為一名服裝設(shè)計師，除了具備上述的知識和技能之外，還有一個非常重要的因素，即設(shè)計師的人格。俗一點講，即：“要做名師，先做好人?！蔽囊稽c講，應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹?。這里的“德品不正，不講信譽，自私自利，遇事先斤斤計較個人的得失，豪無奉獻精神，那么，在工作中也就很難賣力氣去敬業(yè)，很難替別人著想，也就無法與人合作。現(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)上是一個軍事化的分工合作的集團，不是任何個人能完成所有部門和工種的工作的。因此，設(shè)計師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。能否與別人合作，特別是能否與比自己能力強的人合作，往往是一個設(shè)計師能否成功的關(guān)鍵。俗話講：“一個好漢三個幫”，在風格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計師施展才華提供了“天時、地利”的大好環(huán)境和歷史機遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人和”這個因素的把握。“人和”的現(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系，能很好地與人合作，能承認他人的長處，能容人，會用人。 另外，在市場上與同行競爭時，也要堂堂正正，千萬不要靠拆別人的臺來抬高自己。“文人相徑，”同行是冤家”這種過去小農(nóng)經(jīng)濟時代的陋習不是我們這個時代所需要的。

三、設(shè)計師的行為方式：會工作、會學習、會生活。 （1）工作積極主動，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精神。 （2）與公司和企業(yè)合作，把它當做你的客戶，讓他光顧你的才華，向他推薦你的概念。 （3）有敬業(yè)與團隊精神，任何一個項目，都是通過團隊共同的力量與完成實現(xiàn)地，用普通的方法使工藝方面達到最佳的效果。 （4）設(shè)計師藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是服裝人。自己高于他人，高于企業(yè)，所以為了事業(yè)，為了自己所干的這份工作，盡到自己的責任。對本行業(yè)要有一種摯著的追求，創(chuàng)新探索的精神，雖然工作很辛苦，但又苦中求樂，倍感幸福 （5）有較強的設(shè)計質(zhì)量意思，較高的工作效率，“快、捷、勤、節(jié)、美”。 （6）應(yīng)時刻站在投資者的角度運作市場，只能成功，不能失敗，給企業(yè)至少要有一個安全感，減少冒險數(shù)。 （7）懂得推銷自己，是一位很好的推銷員，有計劃有市場數(shù)據(jù)支持你的設(shè)計。要善于表達。多溝通思想。 （8）有準確地領(lǐng)悟能力，全面地統(tǒng)籌能力，充分的展示能力。 （9）懂服裝市場以及品牌運作狀況，懂得欣賞品牌的優(yōu)勢。向客戶學習，因為他們代表一定的消費群體，相信他們的直覺，根據(jù)他們的意見，正確的分析，總結(jié)與判斷。 （10）對市場要有了解，觀察、分析、主導與開發(fā)的能力，（懂得看爆款，發(fā)現(xiàn)哪些好買，發(fā)現(xiàn)哪些還有開發(fā)的），深入市場，不能閉門選車，坐享其成，更不能意想天開。有獨擋一面的能力。 （有計劃→嚴把關(guān)→下放工作→任務(wù)達標→整盤貨的運作） （11）學會制作故事版（sfory body）：為設(shè)計部內(nèi)部團隊溝通版，為市場配合版，設(shè)計師系列版：個人品牌，品牌系列版：市場品牌 （12）設(shè)計方案短頻快，贏利高，藝術(shù)與實用相結(jié)合。（即學院派與市場派相結(jié)合）。 （13）掌握服裝設(shè)計的六個基本條件：即who 什么人穿？when 什么時侯穿？Where 什么場合穿？What 穿什么？Why 為什么這么穿？HOW 怎么樣穿？ （14）痛痛快快地工作，痛痛快快玩，愉愉快快的學習與生活。前衛(wèi)、激情、自信、樂觀、青春總之，作為一名合格的服裝設(shè)計師，優(yōu)秀的品德是首要條件。[裝載]

興趣是最好的老師，只要是真心喜歡，一定會成功的！服裝設(shè)計師最基本的也是必備的要求：

1、對面料和色彩的感覺，這是最基本的；

2、對美感的把握；

3、對人體的了解，因為衣服就是給人穿的。現(xiàn)在服裝越來越追求個性化，因而一個優(yōu)秀的設(shè)計師，應(yīng)該能夠把自己的設(shè)計理念和觀點，以及對美的認識表達出來和別人溝通，從而把自己的個性化的認識、理念傳達給別人，并被認可。-另外就是設(shè)計一定要理解各種面料的特點。這些都是基礎(chǔ)性的東西，也是作為一個服裝設(shè)計師必須具備的。大師們經(jīng)常這么培養(yǎng)學生遣些能力的，主要是從兩方面：一是對學生創(chuàng)意素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)學生對時裝服飾進行創(chuàng)造性設(shè)計的能力，同時教授工業(yè)化技術(shù)及有關(guān)商業(yè)知識。通過對服裝歷史、時裝搭配、國際時裝風格，國際流行趨勢等方面的系統(tǒng)訓練，使學生具有對高級時裝的創(chuàng)造性設(shè)計思維及對國際流行趨勢的敏銳感覺；而有關(guān)商業(yè)知識的介紹令學生了解時裝行業(yè)商業(yè)動作的基本規(guī)則，使其不僅成為高級時裝的創(chuàng)作者，亦能成為參與時裝市場運作的經(jīng)營者，時刻與市場掛鉤。二是對學生制作技能的訓練，通過立體裁剪、制版、樣版縮放與縫紉制作等環(huán)節(jié)的專業(yè)學習，使學生能夠熟練掌握高級時裝成衣的制作技能，將自己的時裝設(shè)計作品因材制宜地付諸實踐；并且通過對電腦相關(guān)軟件的學習與運用，使學生能夠熟練借助現(xiàn)代化工具實現(xiàn)獨立制作高級時裝成衣，而且經(jīng)外教兩年英文專業(yè)授課有了一個良好的語言基礎(chǔ)，為他們以后直接接觸國際最先進的流行資訊提供便利。 設(shè)計師不應(yīng)忽略的幾點問題 設(shè)計無非有兩類，當與現(xiàn)存作品關(guān)聯(lián)，成為改良性設(shè)計；當與幻想、未來關(guān)聯(lián)，即成為創(chuàng)造性設(shè)計。無論前者還是后者，設(shè)計總是離不開生活的積累，它是理性與感性的交融體。不能否認優(yōu)秀的設(shè)計作品源于設(shè)計師具有“良好的心態(tài)＋優(yōu)越的生活＋冷靜的思考＋絕對的自信＋深厚的文化”。 促銷員、推銷員向客戶兜售產(chǎn)品，而設(shè)計師兜售的則是他自己。自己的賣點——靈感、智慧、思考，它是一種奇珍異寶，也是設(shè)計與設(shè)計之間相互區(qū)別的標準。離開良好的心態(tài)是件很悲慘的事，起碼對設(shè)計師而言。這點讓他終日難以平衡自己，難以體驗生活，融入生活，難以提煉生活再至改善生活。生活已零亂不堪，怎會有好心情從事設(shè)計，靈感的火花絕不會在亂草堆里迸發(fā)。優(yōu)越的生活可能說得有些絕對，但試想，在寬敞明亮的咖啡廳里，你一邊感受著意大利拿鐵咖啡的濃濃香味；一邊在稿紙上信手涂鴉，時而停筆品一口咖啡，透過落地窗，慵懶地掃一下忙碌的人群；時而斜倚在松軟的沙發(fā)里，沒有人會打斷你的思考，影響你，干擾你，靈感卻會悄然地靠近你。再試想，你被擠在一間四五平米的辦公室里，一屋的職員，一屋的資料，一屋的煙味加上一屋的吵鬧，恐怕很難擠出新鮮靈感吧！在我看來，良好的心態(tài)與優(yōu)越的生活就像一對孿生姊妹。我并非在宣揚小資情調(diào)，強調(diào)客觀條件的制約性，否認平民化的生活一定沒有優(yōu)秀的設(shè)計作品。我想說的是“優(yōu)越的生活對設(shè)計優(yōu)秀作品的影響是不容小視的?！?其實，在單純地利用設(shè)計元素方面，我們與世界一流設(shè)計大師是平等的。同樣的點、線、面、體，同樣的色彩，同樣的設(shè)計法則，那為什么我們沒有達到他們的高度呢？撇開“機遇”“文化”不談，“冷靜、獨立的思考”是關(guān)鍵。都市生活無奈與紛繁，忙亂匹配。若是一個真正優(yōu)秀的設(shè)計師，不會被一個“忙”字淹沒，他會忙里偷閑，讓心靜下來，保持一方自己的天空，獨立思考。偶爾自我封閉一回，做一做“井底之蛙”未嘗不可。現(xiàn)在的設(shè)計不值錢。印刷費包含了設(shè)計費，又不是商場搞促銷——買一送一！設(shè)計大不如從前受重視，為什么？設(shè)計沒有貶值，是設(shè)計師已貶值。有太多太多不負責任的設(shè)計人員在濫竽充數(shù)。信手拈來一幅圖片，排幾個字體，便完成了設(shè)計，這簡直是天大笑話。一幅圖片加幾行文字是拼貼，不是排版。不講版式，不講對比，不講視覺流程……只顧快槍快炮，賺錢重要。有沒有創(chuàng)意并不重要，只要把作品搞得天花亂墜，以“出跳”的形式蒙人就行。稍加留意我們拿到的傳單、DM、宣傳手冊……相當數(shù)量是此“杰作”。設(shè)計自然也就不名一錢。有這種設(shè)計人員存在，對于設(shè)計是一種褻瀆，對設(shè)計元素是一種浪費。當設(shè)計者急功近利、利欲熏心、私欲擴張時，設(shè)計本身已不純粹，已經(jīng)走樣。 真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往會很“吝嗇”，每動用一種元素，都會很小心謹慎。因為運用它們都是有理可考的，“浪費即是犯罪”“少就是多”，他們會這樣告誡你。設(shè)計中的“模仿”還可以理解，因為崇拜、向往是正常心理。受某某大師、某某風格的影響很深，作品中留有其痕跡，這并不等同于抄襲。抄襲等于掠奪，是無恥的行為，因為盜走了別人的奇珍異寶。既然我們擁有與世界一流設(shè)計師同等的設(shè)計元素，那為什么不利用它們來大膽地表達自己，推銷自己。原創(chuàng)對于設(shè)計師而言何等重要，它能使設(shè)計作品具有生命力，不被同化，不重復雷同，不附庸風雅，具有獨創(chuàng)性。設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光和品味，推崇個性化，不為個性而個性。當然，堅持必須要有理由，若純粹為了嘩眾取寵，標新立異，那就大錯特錯了，設(shè)計師又不是一敲鑼，便吸引眾人的雜耍者。 數(shù)碼科技的出現(xiàn)具有劃時代的意義，傳統(tǒng)的紙、筆、圓規(guī)已被鍵盤、鼠標替代，復雜的運算、精密的制圖盡可由電腦完成，但與此同時，數(shù)碼時代對于激發(fā)靈感則具有災(zāi)難性的意義，任何蠢笨的想法都可以處理得很專業(yè)，很花哨。一方面輔助設(shè)計師完成精彩的創(chuàng)意，一方面在吞噬他們的思想，使之惰于思考。優(yōu)秀的設(shè)計師不能完全依賴于數(shù)碼科技。技術(shù)上再精再通，充其量只是一個制作者、熟練工。必須時刻提醒自己“我是一名優(yōu)秀的設(shè)計師，完善想法遠比更新手段重要。” 懂得節(jié)流優(yōu)勢，大約百分之八九十的事情其他人比你做得更好，不要被過多的技術(shù)問題困擾，阻塞設(shè)計思維。

其實服裝設(shè)計用的的美術(shù)技能主要是速寫，還要對色彩有感覺。速寫很簡單，去書店買本速寫方面書，要那種有一定文字敘述，講解和注意事項的，而且網(wǎng)上有很多速寫的教學視頻，還有速寫的風格問題，建議選單線速寫，單線速寫最鍛煉造型和概括能力，這很重要，而且也比較適合初學者。至于色彩嘛，我覺得主要是色彩搭配，什么樣的顏色搭配在一起好看呢？一般來說，互為補色的兩種顏色會好一些，色相環(huán)兩端相對的顏色就是一對補色，也可以看看大師的作品中顏色的搭配，色彩方面的知識有很多，還要去書店查閱相關(guān)書籍。

如果是自學的話，只學美術(shù)是不夠的，據(jù)我所知，服裝設(shè)計師還要有把作品制造出來的能力，所通俗一點就是還帶學裁縫，不只是回縫縫補補，還要了解各種面料的特性，相同的設(shè)計，如果選擇不同的面料也會有不同的效果。

另外，誠懇的提一些建議，有天賦是很好，但天賦只能決定一個人的起點，而一個人的終點在哪里，只有親自走走看了。還是希望你能爭取到家里的支持，保證學習的同時，最好抽出一部分時間，進行專業(yè)的美術(shù)培訓，成績中等的話，走美術(shù)生，考正規(guī)大學的服裝設(shè)計專業(yè)，這樣不好么？祝君早日成功！

希望對你有幫助，以上......