十月革命[the October Revolution] ，也稱為“布爾什維克革命”或“十月社會(huì)主義革命”，是指在1917年俄國革命經(jīng)歷了二月革命后的階級(jí)斗爭基礎(chǔ)上的一場革命，是第一個(gè)實(shí)踐了馬克思主義的工人革命。十月革命發(fā)生于1917年11月7日（儒略歷10月25日），經(jīng)列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，建立了蘇維埃政權(quán)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會(huì)主義國家。 革命推翻了俄羅斯克倫斯基領(lǐng)導(dǎo)的俄國臨時(shí)政府，導(dǎo)致1918年-1920年的俄國內(nèi)戰(zhàn)和1922年蘇聯(lián)的成立。背景

十月革命[the October Revolution] ，也稱為“布爾什維克革命”或“十月社會(huì)主義革命”，是指在1917年俄國革命經(jīng)歷了二月革命后的階級(jí)斗爭基礎(chǔ)上的一場革命，是第一個(gè)實(shí)踐了馬克思主義的工人革命。十月革命發(fā)生于1917年11月7日（儒略歷10月25日），經(jīng)列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，建立了蘇維埃政權(quán)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會(huì)主義國家。 革命推翻了俄羅斯克倫斯基領(lǐng)導(dǎo)的俄國臨時(shí)政府，導(dǎo)致1918年-1920年的俄國內(nèi)戰(zhàn)和1922年蘇聯(lián)的成立。

十月革命的影響 b 為什么1917年爆發(fā)的俄國十月社會(huì)主義革命能夠在中國產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的反響 根本原因還在于中國社會(huì)內(nèi)部正在發(fā)生的變化。當(dāng)中國人民正在苦悶中摸索、在黑暗里苦斗的時(shí)候，俄國十月社會(huì)主義革命恰好給他們指明了一條新的出路，給他們正在苦思焦慮地探索著的種種問題提供了新的合理的解答。 這以前，甚至在辛亥革命以前，中國思想界中已經(jīng)有人談?wù)撋鐣?huì)主義。有一些講社會(huì)主義的人講的只是無政府主義的空談，他們自己也不認(rèn)為這些空談和現(xiàn)實(shí)生活有多少關(guān)聯(lián)。有一些人則認(rèn)為社會(huì)主義學(xué)說只是在資本主義發(fā)達(dá)的國家才有現(xiàn)實(shí)意義，他們以為中國在發(fā)展資本主義的過程中可以采用某些“社會(huì)主義”措施，以“預(yù)防”將來再發(fā)生社會(huì)主義革命。那時(shí)，也有人把馬克思主義作為社會(huì)主義的一個(gè)學(xué)派介紹到中國來。從1899年英國傳教士在《萬國公報(bào)》中第一次提到馬克思和馬克思的學(xué)說以來，資產(chǎn)階級(jí)的維新派如梁啟超和革命派如朱執(zhí)信等都曾對(duì)馬克思及其學(xué)說作過某些介紹。但在十月革命以前，馬克思主義在中國并沒有得到正確的闡釋，也沒有為人們重視。那時(shí)，中國社會(huì)接受馬克思主義的條件還不成熟，這種學(xué)說沒有在中國產(chǎn)生多大影響。 十月革命第一次把社會(huì)主義從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)。這次革命由于發(fā)生在情況和中國相同(封建壓迫嚴(yán)重)或近似(經(jīng)濟(jì)文化落后)的俄國。對(duì)中國人民具有特殊的吸引力。它表明，“物質(zhì)文明不高，不足阻社會(huì)主義之進(jìn)行”；資本主義的路走不通，可以走社會(huì)主義的路。 十月革命發(fā)出的反對(duì)帝國主義的號(hào)召，使飽受帝國主義列強(qiáng)欺凌的中國人民感到“格外沉痛，格外嚴(yán)重，格外有意義”。這就有力地推動(dòng)了先進(jìn)的中國人傾向于社會(huì)主義，同時(shí)也推動(dòng)了他們?nèi)フJ(rèn)真了解指導(dǎo)十月社會(huì)主義革命的馬克思主義學(xué)說。十月革命中俄國工農(nóng)大眾在社會(huì)主義旗幟下所進(jìn)行的革命發(fā)動(dòng)和所取得的歷史性勝利，更給予中國的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。總之，十月革命使中國產(chǎn)生了民族解放的新希望。在這種情況下，中國也就出現(xiàn)了一批贊成俄國十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。 1997年10月18日，中國世界現(xiàn)代史研究會(huì)暨華北分會(huì)和首都師范大學(xué)歷史系在京聯(lián)合舉辦了“紀(jì)念十月革命80周年”學(xué)術(shù)討論會(huì)。來自北京大學(xué)、南開大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所、中央編譯局、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、外交學(xué)院和首都師范大學(xué)等單位的30多位學(xué)者出席了會(huì)議。 中國世界現(xiàn)代史研究會(huì)會(huì)長、首都師范大學(xué)歷史系教授齊世榮先生首先講話。他說：“1997年，中國***召開了舉世矚目的第15次全國代表大會(huì)，距今80年前震驚世界的俄國十月革命爆發(fā)，把這兩個(gè)偉大的歷史事件聯(lián)系起來觀察，是很能發(fā)人深省的。”他談了十月革命對(duì)中國革命的影響，并著重結(jié)合中蘇兩國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論的偉大意義。指出中蘇兩國都曾把社會(huì)主義看成是一個(gè)短暫的階段，多次犯了急于向共產(chǎn)主義過渡的“左”的錯(cuò)誤。之所以出現(xiàn)這種情況，最根本的是沒有認(rèn)清社會(huì)主義階段的長期性。鄧小平同志繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，總結(jié)了中外的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的理論，提出了作為這一理論基石的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十一屆三中全會(huì)以來，我國的社會(huì)主義建設(shè)，遵循這一理論，持續(xù)快速健康地發(fā)展起來。這一理論雖然是根據(jù)中國國情得出的，但對(duì)今后其他國家、特別是東方那些原來經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后國家的社會(huì)主義建設(shè)，都會(huì)有參考價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義的失敗，只是一種已經(jīng)僵化、但又長期不改的社會(huì)主義模式的失敗，而絕非整個(gè)社會(huì)主義制度的失敗。俄國無產(chǎn)階級(jí)所開辟的航路，今天正由中國***人繼續(xù)行駛下去?，F(xiàn)在雖然國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，難道國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的下一次高潮不會(huì)以鄧小平理論在中國大地的勝利為契機(jī)而興起嗎？ 接著，與會(huì)者圍繞十月革命與列寧主義的發(fā)展，十月革命歷史意義的再認(rèn)識(shí)，十月革命與20世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程及21世紀(jì)的社會(huì)主義，蘇俄的對(duì)外政策等問題，發(fā)表了自己的看法。 在談到十月革命與列寧主義的發(fā)展時(shí)，發(fā)言者認(rèn)為，直到二月革命之前，列寧雖然講到社會(huì)主義將首先在一個(gè)或幾個(gè)國家中獲得勝利，但并沒有明確提出，社會(huì)主義革命可以首先在俄國一國取得勝利，也不能認(rèn)為列寧排除了世界革命的可能性。然而列寧要指導(dǎo)俄國工農(nóng)大眾取得社會(huì)主義革命的勝利，還需要有新的理論突破，這種突破表現(xiàn)在：第一，列寧從世界革命高度規(guī)劃了俄國革命，使俄國革命變成世界社會(huì)主義革命的序幕和第一級(jí)階梯，用在俄國開始的社會(huì)主義革命去推動(dòng)世界工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。第二，列寧突出了政權(quán)問題，把政權(quán)問題提到?jīng)Q定一切的高度來認(rèn)識(shí)，認(rèn)為盡管俄國不具備建設(shè)社會(huì)主義所需要的物質(zhì)文化水平，但可以靠蘇維埃政權(quán)創(chuàng)造這種文明的前提，走向社會(huì)主義。列寧的這兩點(diǎn)論述，是在帝國主義戰(zhàn)爭條件下結(jié)合俄國實(shí)際對(duì)馬克思主義的發(fā)展。只有從列寧的這兩點(diǎn)論述出發(fā)，才能更好地理解十月革命的歷史地位和意義，以及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程和特點(diǎn)。有的學(xué)者還結(jié)合十月革命的前提談了列寧的貢獻(xiàn)。列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展和突破，在于他堅(jiān)持認(rèn)為，在落后國家，在國家被戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)破壞推向?yàn)?zāi)難邊緣的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)用革命的方式改變通常的歷史發(fā)展順序，不必等社會(huì)主義物質(zhì)前提完全成熟，首先推翻舊政權(quán)，在新政權(quán)基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，這正是列寧的偉大之處。他善于創(chuàng)造性地靈活地運(yùn)用馬克思主義學(xué)說，抓住機(jī)遇，為落后國家走上社會(huì)主義道路開創(chuàng)了范例。同時(shí)，正是由于十月革命發(fā)生在經(jīng)濟(jì)比較落后的國家，它的性質(zhì)和內(nèi)容必然帶有完成某些資產(chǎn)階級(jí)民主革命未完成任務(wù)的特點(diǎn)。 對(duì)十月革命的歷史意義，發(fā)言者指出，應(yīng)該堅(jiān)持列寧當(dāng)年提出的十月革命開創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元的論斷。這是以資本主義、帝國主義的發(fā)展和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的發(fā)展為根據(jù)的。本世紀(jì)上半期的歷史證明了這一論斷，同樣，本世紀(jì)下半期歷史出現(xiàn)的新情況也不能推翻列寧的論斷。因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，時(shí)代性質(zhì)沒有變，帝國主義的壟斷特征、基本矛盾沒有變。盡管社會(huì)主義的發(fā)展在這一時(shí)期遇到挫折，但一部分國家仍然堅(jiān)持社會(huì)主義道路，中國的改革開放就是十月革命道路在中國繼續(xù)的結(jié)果。因此應(yīng)該堅(jiān)持十月革命開創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元的提法。但也要避免以前在此問題上的某些誤區(qū)：一是對(duì)新紀(jì)元的長期性、曲折性、復(fù)雜性強(qiáng)調(diào)不夠；二是不能僅僅認(rèn)為是十月革命一件事情開辟了新紀(jì)元，像亞洲的覺醒、第一次世界大戰(zhàn)，以及相對(duì)論的提出和無線電的發(fā)展，都對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。新時(shí)代的內(nèi)容是多樣性的，又是統(tǒng)一的。對(duì)什么是十月革命道路問題，發(fā)言者認(rèn)為，這條道路總結(jié)起來，基本上就是兩點(diǎn)，一是要有無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，二是要善于把各國多樣性的實(shí)際與馬克思主義原理相結(jié)合。中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路，鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，都是把馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，因而也都是繼承了十月革命的道路。以往在對(duì)十月革命道路的總結(jié)概括上也有值得反思的地方，如把暴力革命看成是普遍規(guī)律，歷史證明沒有和平過渡成功的先例，也沒有單純靠暴力斗爭取勝的先例。成功的革命都是各種手段相結(jié)合的。再如把一些本不屬于十月革命的經(jīng)驗(yàn)，作為十月革命道路的內(nèi)容總結(jié)進(jìn)去，像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制等。對(duì)十月革命的國際影響，發(fā)言者認(rèn)為，有三點(diǎn)歷史事實(shí)不容抹煞。第一是十月革命向黑暗勢力開火，其斗爭精神給全世界被壓迫民族、人民極大鼓舞。第二是促使西方工人運(yùn)動(dòng)和被壓迫民族之間的聯(lián)系，起了橋梁作用。第三是促進(jìn)了馬克思主義的傳播。前蘇聯(lián)在這方面的宣傳有時(shí)過分夸大了十月革命影響的深度和廣度，并以此作為大國沙文主義的歷史依據(jù)。十月革命在當(dāng)時(shí)主要影響的是周邊各國，對(duì)其他地方的影響更多的是折射。 有些學(xué)者運(yùn)用社會(huì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，通過列舉和比較十月革命前后俄國、蘇聯(lián)與西方主要資本主義國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，說明了從十月革命以來蘇聯(lián)各方面發(fā)展取得了令人不容否定的成績。它僅用十幾年時(shí)間走完了西方國家上百年才走完的工業(yè)化進(jìn)程。十月革命所建立的消滅人剝削人現(xiàn)象，體現(xiàn)社會(huì)公正的制度給一戰(zhàn)后陷入危機(jī)的資本主義世界體系打開第一個(gè)缺口。它對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響，它的一些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)保障方面的措施為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來全新面貌。特別是，社會(huì)主義中國的建立，既是十月革命的偉大成果，又使十月革命的世界歷史意義得到升華。 與會(huì)者還從20世紀(jì)現(xiàn)代化的角度，探討了十月革命的意義，認(rèn)為在上一個(gè)世紀(jì)之交，俄國的現(xiàn)代化進(jìn)程遇到了很大障礙，許多問題如土地問題等沒能解決，造成俄國社會(huì)矛盾非常尖銳。十月革命就是通過建立民主這種方式，彌補(bǔ)現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的不足，是用革命手段去發(fā)展文明，即現(xiàn)代化。十月革命的根本意義，在于它發(fā)展了文明，推動(dòng)了現(xiàn)代化，發(fā)展了生產(chǎn)力。如果說19世紀(jì)的現(xiàn)代化只有資本主義一種發(fā)展模式的話，那么20世紀(jì)則創(chuàng)造出了新的模式，首先是社會(huì)主義國家模式，然后是發(fā)展中國家模式。十月革命開創(chuàng)了新的現(xiàn)代化模式，創(chuàng)造出一種新的發(fā)展文明的方式，這是偉大的歷史功績。 展望21世紀(jì)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，發(fā)言者提出，十月革命仍然會(huì)是一面旗幟，它體現(xiàn)的武裝斗爭和社會(huì)主義方向的基本原則不會(huì)變，但會(huì)有新的內(nèi)容，如奪取政權(quán)的方式除武裝斗爭外還可以走議會(huì)道路。不過在奪取政權(quán)后，仍然要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在21世紀(jì)有復(fù)興的可能。其最主要的原因是中國高舉著社會(huì)主義共產(chǎn)主義的旗幟。21世紀(jì)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，需要十月革命的道路，要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持十月革命的基本經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)蘇聯(lián)的對(duì)外政策，發(fā)言者指出，對(duì)于十月革命之后蘇俄的對(duì)外政策的革命性要充分估計(jì)足，但對(duì)其歷史局限性也要清醒地看透。以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，充分而又恰如其份地肯定蘇俄的對(duì)外政策中的革命的、進(jìn)步的方面；也要摒棄以往脫離實(shí)際的過高的主觀渲染，認(rèn)清其不可避免的歷史局限。社會(huì)主義帶給國際關(guān)系的新因素是：社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制大大減少和避免了在資本（或經(jīng)濟(jì)利益）驅(qū)使下的對(duì)外擴(kuò)張而導(dǎo)致的戰(zhàn)爭。這是與此前所有國家的本質(zhì)的不同，它必然在其對(duì)外活動(dòng)中有所反映。與此同時(shí)，這種新因素又是相對(duì)的、有限的。它并不能從根本上規(guī)定社會(huì)主義對(duì)外政策。因?yàn)?，社?huì)主義的公有制既不能否定與資本主義世界的對(duì)抗，也不能杜絕單方面不可能制止的戰(zhàn)爭，何況公有制也不能排除社會(huì)主義國家爭取和維護(hù)自己的對(duì)外經(jīng)濟(jì)利益。 會(huì)上，中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所所長廖學(xué)盛研究員、國家教委社會(huì)科學(xué)研究中心主任田心銘教授作了即席發(fā)言。齊世榮教授作了總結(jié)，他說，在歷史研究中，既要堅(jiān)持解放思想，也要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，兩者必須聯(lián)系在一起。在十月革命史的研究上，要根據(jù)歷史的發(fā)展，以新的視野，從新的角度看待它，不要受傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，但一定要實(shí)事求是，兩者絕不能脫離。否則，就會(huì)違背歷史科學(xué)的特點(diǎn)。